為什麽對它有信心？因為古人所說的道理都是恒常不變的規律，所謂“天不變，道亦不變”。聖賢經典所記載的都是道，這個道是恒常不變的規律，就像太陽從東方升起，西方落下壹樣，在古代如此，在今天依然如此。而且最重要的是，古人的心地比現代人清凈，現在人心很亂，沈澱不下來，他所體悟的就沒有古人深刻。所以，不要認為科技發展了，時代進步了，現代人就比古人更聰明。這個自信心來自於對中華傳統文化的深刻理解，才能夠斷疑啟信。
“信而好古”是不懷疑聖賢人的教誨。前面我們講了，因為古聖先賢的教誨是從真心流露出來的，如果我們也契入這個境界，開啟了自性的明德，我們定然能夠體會到和他同樣的境界。我們還沒有達到那個境界，就像聖賢人站在二十層，我們站在兩層樓，我們就說，妳所看到的就是我所看到的境界，就會對古人產生懷疑甚至妄自批判。這樣做的結果，受害的不是古人，而是我們現代人。我們現在如果有傲慢懷疑這些習氣，就和誠敬心不相應，誠敬心就不見了。所以，現在人求學為什麽困難？困難就是對古聖先賢懷疑，這就很難受益。
但是中國讀書人為什麽幾千年來都要讀《論語》？原因很簡單，就是因為《論語》已經經過了幾千年的歷史驗證，是大浪淘沙的結果，沒有什麽是和時代不相符合的。即使有人認為《論語》中有些思想，已經和時代潮流不符合了，大部分的原因是什麽呢？是因為誤解了聖人的思想。所以我們說“聖人”是對天道有體悟的人，古人也稱為“得道”之人。既然是“得道”之人，他所體會出來的這些道理是經得起歷史的驗證的，所以是恒常不變的。
我們也知道六經之首的《易經》，第壹個含義，就是“變易”，變化的意思。它告訴妳這個世間的現象，是變化莫測的，變化無窮的。所以妳要懂得與時俱進，但是什麽樣的人才有資格去談創新呢？《易經》的第二個含義就是“不易”，不變的意思。也就是說，只有掌握了那個不易的，不變的規律的人，才有資格談創新。所