據《石城揭氏宗譜》卷三《誌家規》載：“安道之家風，固以武功賜姓”、“豫章之世德，胥以忠孝傳家”。查閱其宗譜，安道之風猶存，忠孝之道傳家。
孝悌之訓
宗譜生動描述了子女從“母血父精”始，“十月孕成”，“子始生時，魂飛魄驚。腸如刀割，命在幽冥”的情景。後經“三年乳哺”，“手抱帶綢”，“席不安眠”；“能行慣走，又憂跌傾”；“憂其致疾，拜佛求僧”；“父為子計，百慮經營。”父母為子女，真是費盡了心機。宗譜教育後代，在父母的“百年垂老”時，應盡兒女的贍養、孝敬之道，即使是“貧難具物”，“半炙杯羹”，“承歡是孝”。兒女有錢，對父母並不是“財谷豐盈”就夠了，而是應該“毋假婢仆，事心親身”。“博親壹笑，勝於三牲。”
對兄弟姐妹，要“親之骨肉”，“親愛姐妹，恩及其甥”。“吾兄親子，毋以少陵，讓梨推棗，肩隨雁行”。“長兄猶父，長嫂母焉。事必稟命，勿以爭杈。吾弟親兒，骨肉相連，飲食教誨，又以烝烝。”
對親人故去，“親故之日，抱恨終天”。“衣衾棺榔，各宜慎旃。”“葬祭虞祥，式禮莫愆。”對於昔己故去的先人，也要“報以嘗烝”。
閨門之訓
訓詞中明顯有鄙視婦女的封建思想殘余，認為“古來家禍；悉由婦人。子未娶妻，事親怡然。壹為妻惑，德色誶言。子未娶妻，·骨肉恩聯，壹為妻惑，析寡分田。”宗譜中教育後代治家之道是“義正為先”，“閨幃燕好，敬如賓筵”。不要計較貲錢“誰多誰少”，“壹言壹動，正率無偏。”“教老禮賓，察畜雞豚”。家中的婦女，要“各司職業”，“苦勞均任”。“眠則俱眠，衣食均勻”，“服毋求鮮”，艱苦樸素。對於同鄉的婦女，常常“長舌便便”，不要與她們“說人長短”，這是萌生是非之地。宗譜以“商卒周姒”為歷史鏡子，教育後代不要迷於女色，“美婢嬌妾，縱欲流連。商卒周姒，亡鏡高懸”。
農桑之訓
訓詞教育子孫要勤耕力業，最忌的是養尊處優，不事家業。“胡弗安逸，履後席豐。誠以人心，最怕養慵。壹無所用，馳逐難窮。”家訓還告誡後代，不是事農，就是求仕，‘兩途之外，異端勿攻。”“況爾愚賤，本非素封。壹夫不耕，饑啼於宮。壹日不積；寒號於童。”宗譜還說，要勤儉持家，“克勤克儉，財用乃通。務留有余，可以禦冬。量入為出，毋至匱空。”宗譜中還講明了小與大、窮與富、積與敗的辯證關系。“毋嫌利小，務本有終。積小成大，富可千鐘。積之艱苦，敗亦從容。”“安閑習慣，奢侈為雄。縱有所得，其敗無蹤。何如守份，作田舍翁。”“既耕還讀，樂在其中。”
詩書之訓
家訓開章明義說明了讀書的重要性。“壹不讀書，遂錮於欲。不孝不慈，不悌不睦。犯上作亂，將赤吾族。驕淫奸宄，身亡家復。凡百禍端，皆教不肅。”
宗譜中還有壹句擲地有聲的名言：“家敦詩書，勝積財谷。”“毋以家貧，學能致祿。”“毋恃家富，富勿縱欲。富不好禮，如牛似犢。”還告誡說，榮祿官爵，要靠個人奮鬥，不能靠錢去買。“買爵公廷，終難免俗。”在教育子女上，不要以子女天資的賢愚，而輕易決定是否讓子女讀書，“毋以子愚：，輒廢卷軸”，賢而不勤，“乃免放逐”。只有這樣，才能“況我家聲，書香繼續”，“耀祖光宗”，“世家青箱，斯為望族。”
非為之誡
宗譜的誡詞；是充滿辯證思想的。誡曰：“人有不為，而後有為”。非為之誡提及的是誡毒、誡賭、誡飲酒遊獵。“嗟彼洋煙，出在四夷。誘人之始，無賢與愚。”“漸染日久，毒入心脾。”“富人典業，貧子典妻。”“終年皆臥，荒業廢時。”“嗟嗟夷禍，莫烈於斯”。
“不睡煙床，是好兒孫。”另外，賭也是害子害孫的禍害。“兄弟嬉戲，同場***賭。“輸贏千萬，厥算無涯。贏則浪費，嫖飲無遺。輸則回家，賣子傾貲。”“更有惡者，財喪命隨。陰功喪盡，害及子孫。”宗譜還特別提到，酒飲無度，嬉戲遊獵，“亦同此譏”。“凡諸非為，戚莫自貽。”
爭訟之誡
誡詞規誡子孫：“禍起於微”。凡事要忍讓，不要因為“些小事情，強為較此”，“忿在壹朝，禍及兄弟”，“不慎不忍，訟由茲起”。要有寬廣的胸懷，“縱我有理，何妨讓彼”，“冤結愈深”，要回過頭來言歸於好就很難了。
佛事之誡
誡詞告誡子孫在長者死後，只要遵照揭氏家禮“祭奠殯藏”、“惟盡悲愴”.做佛事不可吃葷，不可觀摩鑼鼓音樂把喪事變成喜事。然揭氏名人，宋元諸家都信仰佛法，不可不做佛事。
宗譜還說，對於小兒得病，弄神作鬼，也是十分荒唐的。宗譜認為，“小兒得病，贖魂仿徨。謂被魂魄，竊走他鄉。投胎出世，作人兒郎。必靠仙奶，贖魂返房。捉坐替死，說更荒唐。”宗譜還頗有唯物主義成份，認為“魄為形質，魂是氣揚。魂氣既散，焉能返降?”“魂魄何物，豈能捉攘？”認為只有那些愚昧的婦姨才相信這些鬼話。宗譜還大聲疾呼要“讀書識禮”，“弗為迷誑。”
悖逆之誡
主要教育子孫不要犯上作亂，這與揭氏家族由帝賜姓，以忠孝治家的思想是相吻合的。
古訓
《石城揭氏宗譜》還附有“雜訓”、“古訓”二節。其中，“樹家樹人須樹德，克勤克儉便克家”；“勤以補拙，儉以助廉；勞則思善，逸則生淫”二句頗有意義，特引之。
揭氏家訓，有壹般中華民族漢族宗譜以傳統美德為依規的***性，又有其獨特的個性。
（壹）家訓的訓詞有壹定的文化深度。如談到“小”與“大”、“窮”與“富”、“積”與“敗”的關系時，強調積小成大，窮可變富，家敗則窮，積之艱苦，敗亦從容的深刻道理，啟發後代克勤克儉，積小成大，居安思危。
（二）不信佛、不信巫。揭氏家族不相信巫醫、巫術，認為“魂為形質，魂是氣揚。魂氣既散，焉能返降?”不信邪。同時，對於先人的祭葬，也主張用家族獨特的禮俗，不做佛事。認為做佛事
“打沙過煉，鑼角叮當”，“易悲為喜”，“見笑大方”。頗有唯物主義成份。由此觀之，揭猛家族，“安道之家風”“豫章之世德”有著其可取的積極意義。