日本和服的由來
傳說 中日本神治時代有位依邪那歧命神，他在舉行祓除(用齋戒沐浴等方法初災求福)之事時，常常脫去上衣、袴、帶，裸露身體。據後人考證，傳說中描述的神治時代相當於日本的原始社會時期，那個時代日本人生活的遺址現已發現數千處，其分布區域，北起北海道，南至九州，幾乎遍布全日本。原始社會的日本人以群體方式過著遷徙不定的生活，主要的生產活動是狩獵和采集(不要總是想到 帝國時代 去)。也許就是在那個時代，日本人開始了用 動物 的皮毛或者樹葉加工禦寒，走出了裸露的時代。
在繩文式 文化 時代後期(日本新石器時代，相當於前800-前500年)和彌生式文化時代(日本使用彌生式陶器的時代，相當於前300-300年)，日本出現了兩種基本的服裝式樣。壹種是套頭式圓領衫，造型類似於今天的圓領針織套衫;另壹種是對襟式，門襟采用左衽，領尖至腰間，等距兩初用細繩系結扣接，袖子為筒形袖，長度在膝以上。與上衣配套的還有袴、領巾、於須比。
袴原指穿在下身遮掩於上衣內的壹種襠布，但是這裏的袴是指有腿部連接的類似於褲子的下裝。男子有壹種稱為裳的纏腰，纏腰繞系於上衣，由於系結出現褶襇，使服裝產生了壹些變化。女子大都穿裳，與男子不同的是，女子裳長及地，形式與今天朝鮮婦女?其瑪頗為相似。
領巾壹般作為裝飾搭掛在兩肩，搭掛的形式不限，通常是又個人的 愛好 決定 的。在生產勞動中領巾還時常被用作挽系長袖的帶子，或者作替代包袱布之用。在別離的場合，人們揮動著領巾，以示依依不舍的心情，它與後來明治時代流行的以揮舞手帕表示告別的作用是壹樣的。於須比是壹種比領巾大且長的壹種帶狀織物，蒙在頭晌垂繞至腰間。古代日本婦女忌諱被男子窺容，所以用於須比蒙面。
據《古事記》、《日本書紀》、《植輪圖集》、《古語拾遺》等文獻記載，日本繩文式文化時代後期和彌生式文化時代的服裝已經采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等 植物 纖維材料制作，帶子是選用倭文布。服裝材料的出現籠罩著神話的光暈，如天日鷲神裁楮織布、日長白羽神自創麻布以利民用。染色在當時已經比較普遍，據《應神記》載景行天皇時，平民已經知道用茜草染紅、靛;染青、藎草染黃、橡果染果黑、紫根染紫。染織品大多無紋，偶有壹些印紋，壹般都是直接利用樹葉花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山、忍冬等。
木屐和布襪: 木屐，類似我們俗稱的趿拉板兒，壹般板下前後安有兩齒，是穿和服時用的壹種獨特的履物。木屐在中國 歷史 悠久，據說春秋時，晉文公 出國 流亡19年，即位後封賞追隨過他的人，卻忘記了介子推。介子推便與母親隱居綿山。後來，文公幾次請他，他都不出來，文公便燒山逼他，誰知介子推卻抱樹焚死。文公十分痛惜，用這棵樹制成木屐，以作紀念。平時，他總是看著腳上的木屐呼喚：悲乎，足下!如果以這個 故事 為依據，木屐在中國已經有2000多年的歷史了。在中國的文獻史書中，也不乏木屐的記載。《急就篇》顏師古註中有屐者以木為之，而施兩齒，所以踐?quot;之語;黃桑柘屐蒲子履，中央有絲兩頭系(《古樂府》)之語。《晉書?宣帝記》中還有穿木屐征戰的記載：關中多蒺藜，帝使軍士二千人，著軟材平底木屐前行。在宋代，京師長者都穿木屐，仕女出嫁亦以漆畫制的彩屐為妝奩。
日本木屐的起源，與中國木屐究竟有何淵源關系，沒有可靠的資料以資判斷。但是，動晉時誌怪小說《搜神記》中描寫中國古代木屐雲：昔作屐，婦人圓頭，男子方頭，蓋作意欲別男女也。而日本的木屐式樣也多為方形，婦女也常用圓頭木屐，而且，日本自古便將木屐寫作足下，令人深思中日兩國木屐的親緣關系。
布襪，日本寫作足袋。最初的布襪，是由兩塊布縫合在壹起，不分趾，在腳面系帶。《大寶令》中，原封不動地引用了漢字的襪字，並且規定，皇子以下著禮服時配錦襪;朝服壹品以下五位以上著白襪;無位制服配白襪，可見。只供上層社會的人穿用。江戶時代的元祿時期(1688-1704年)，中國的帶有別扣的錢包傳入日本，上面的別扣啟發了日本的技工，他們將這種別扣應用在布襪上，免去了原先系帶的麻煩，穿用起來更方便了。在古代日本，能穿襪子是件很不容易的事情。鐮倉時代，日本政府曾規定穿襪子的期間，只限於從當年的十月十日到第二年的二月二日，即使在這壹期間，也只能是年過50歲的老人和經過各級官府特殊批準的人，才有這種待遇，這就是所謂的足袋禦免。壹直到江戶時代，這項規定才被廢止。
日本和服的特點
壹、日本和服與中國漢服是同宗
現在，日本宣稱自己的歷史是從公元前660年開始的。問題來了，當時中國還處於春秋戰國時期，日本說自己已經出現了天皇，這樣的歷史連日本人自己都不信。日本第壹次和中國中原王朝打交道是在東漢時期，當時日本派遣使臣覲見漢光武帝劉秀，劉秀所賜的漢倭奴王金印至今都是日本國寶。日本當時沒有半點的服飾文化可言，日本在服飾方面學習中國。在 三國 時期，東吳政權與日本的來往比較多。日本學習了中國漢服，當時這些服飾被稱為吳服。目前日本平民所穿著的和服樣式，與漢朝時期的漢服樣式很類似，例如曲裾和齊腰。這樣的情況至今存在，不過我們自己卻已經斷了。懂壹點日本文化的人會發現，日本貴族與平民的服飾差別很大，不要緊，那還是 中國漢服的衍生品。
日本是壹個資源匱乏的國家，壹直希望對外擴張。在唐朝初期，日本出兵朝鮮半島，被唐王朝壹頓暴打。在此之後，日本開始向唐朝學習，遣唐使就是這麽來的。日本在建築、文化、服飾各個方面照搬唐朝 經驗 ，日本的京都城和唐朝長安城的規劃差不多。日本貴族開始學習唐朝貴族，唐朝時期的漢服樣式被日本貴族廣泛采納。目前，在那種正式場合，日本貴族們基本上穿圓領袍，這種服飾是中國圓領袍的變種。順便說壹句，日本這個名字也是中國皇帝冊封的，日本原來的名字叫做倭奴。簡單地說，日本貴族穿唐制漢服的衍生品，日本平民穿漢制漢服的衍生品，這個情況持續到了今天。
二、日本和服也吸收了朝鮮和西方服飾的特點
在16世紀之前，日本女人穿著和服時根本沒有什麽包包，這壹點可以從日本古畫中得到證實。日本錦結的歷史並不長，其原因是這樣的。日本當時基本上只和朝鮮、中國進行海外貿易，朝鮮女人的腰間系著寬腰帶，這種 時尚 逐步傳到了日本。日本女人也開始效仿，寬腰帶逐步取代了窄腰帶。隨著時代的推移，西方傳教士開始進入日本傳教。這些傳教士基本上都穿著西方道袍，腰間系著蝴蝶結。日本人感覺這樣非常漂亮，很多人都開始模仿。不過由於日本人基本上都使用寬腰帶，系成蝴蝶結以後，根本就無法勞動和工作。為了方便自己的生活，這種蝴蝶結被轉移到了腰後，這被稱為錦結。錦結逐步確立了自己的地位，而且誕生了日本特有的錦結文化。
現在日本女人穿和服時，也會系上錦結，這是壹種傳統。而且錦結的大小、樣式也是有規矩的，那些貴族家庭壹般都有自己特殊的錦結樣式，看錦結就可以看出屬於哪個家族。關於錦結的樣式，目前所知的就有230多種。對於平民來說，只要舒服就可以了。但那些貴族則需要顯示自己的地位，所以錦結的樣式比較復雜，而且布料也價格不菲。有的貴族註意這個，壹套和服的價格要好幾萬美元。在日本家庭中，平時可能不穿和服，但是家裏必須有。在正式場合，是必須穿和服出門的。請註意，在壹些抗戰劇中所謂的和服，其實就是浴服，日本人絕對不會穿著出門。無論做什麽事都需要認真，文化上的競爭更是如此，編造 段子 最多就是自欺欺人而已。
日本和服的歷史
和服(わふく)的歷史大約有1千多年了。真正有文字記載，將中國服飾引進日本，是從奈良時代開始的。奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學者、僧侶到中 國學 習。這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本。?衣服令?就是奈良時代模仿唐代制定的制度之壹。?衣服令?規定了禮服、朝服和制服。奈良時代服裝色彩較簡單。到了平安時代，由於受到當時國風影響，衣服色彩開始多樣化，衣袖也向寬大方向發展。
當時古代婦女在進宮或 節日 時會穿壹種叫?十二單?的服裝，它分為唐衣、單衣、表著等，***十二層。鐮倉時代，元朝統壹中國，恐怕受元的影響，元朝曾連續數十次侵犯曰本，貴族的奢華結束後，為了便於作戰，服裝恢復了素樸，寬袖又變回了窄袖。進入室町時代的特徽，是在衣服上印上家紋，古代日本按姓氏每家都有家紋，便服設計開始禮服化。
桃山時代，人們壹始講究不同場所穿著不同服式，於是出現了參加婚宴、茶會時穿的?訪問裝?(從左肩、左袖到襟、裙成壹幅圖案)和參加各種慶典、成人節、宴會、相親時穿的?留袖裝?。江戶時代是日本服裝史上最繁盛的時期，那時的和服變得接近現代，現今所看到的和服大都是沿續了江戶時代服裝特式。到了明治時代，現在意義上的和服就定型了。
在日本，出席茶道，花道，觀看文藝演出，參加各種祭典儀式，慶祝 傳統節日 ，人們還是要穿上漂亮的和服去參加，增添了不少氣氛。日本每年有?女孩節?和?男孩節?，日本的母親們都要給孩子們穿上和服，為他們祝福。過傳統的?七五三?節的時候，孩子們穿上新和服，由父母帶領參拜神社。?成人節?的時候，年滿20 歲的姑娘都要打扮壹下，穿上未婚女子專用的?振り袖?(ふりそで)和服，歡歡喜喜地去參加慶典，以示成人。
日本的婚禮，新娘要穿象征神聖、純潔的?白無垢?(しろむく)和服。平時，家庭婦女，下班歸來的男人，全都喜歡浴後著和服，就是我們新標上冊出現的?浴衣(ゆかた)?啦。
日本的 繪畫 、戲劇、 舞蹈 、雕塑等藝術與和服有密切聯系。比如說日本俗 版畫 ?浮世繪中的美人畫，離不開和服。再比如在戲劇中的舞蹈演員用長袖表達感情，有時演員背向觀眾，目的是讓觀眾欣賞身著和服的服飾美。
日本的和服，在穿法上比較復雜、講究。以婦女為例，穿和服時，最裏面是貼身襯裙，其次是貼身汗衫，再其次是長襯衫，最後才是和服。然後系上?細帶?與?兜包?。穿和服時，下面多赤足或穿布襪，出門時穿草履或木履。日本婦女著和服時，要梳上相應的頭飾。
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