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明朝中後期的啟蒙思想有哪些

壹、黃宗羲:抨擊君主專制

主要觀點:

(1)政治:猛烈抨擊君主專制制度,揭露君主專制是天下之大害.

(2)思想:繼承民本思想,提出“天下為主,君為客”的民主思想.

① 強調治亂標準:“天下之治亂,不在壹姓之興亡,而在萬民之憂樂”.

② 提倡“法治”:“以天下之法”取代皇帝的“壹家之法”.

③ 改革君主專制:主張限制君權,提出君民***治天下,保證人民的基本權利.

(3)經濟:反對“重農抑商”,提出“工商皆本”的思想;

二、顧炎武:“經世致用”思想

主要觀點:

(1)政治:反對君主專制,主張限制君權,提出亡國與亡天下的區別.

①《日知錄》說:亡國——改朝換代,亡天下——整個民族的淪亡.

②“保國者,其君其臣,肉食者謀之”.

③“保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣.”——後概括為“天下興亡,匹夫有責”.

(2)學術思想:倡導“經世致用”思想.

① 主張走出家門,在實踐中求真知,力求解決國計民生的現實問題.

②《天下郡國利病書》:記述山川形勢,物產風俗,民生利弊.

三王夫之:唯物思想

主要觀點:

(1)唯物論:認為“天下惟器”.

① 世界是物質的,壹切事物都是客觀存在的實體.

② 物質是發展變化的,其發展變化有規律可循.

(2)認識論:客觀對象引起主觀認識,壹切事物通過考察研究都是可認識的.

(3)辯證法:提出:“靜即含動,動不舍靜”,即運動是絕對,靜止是相對.

(4)發展觀:提出在政治上要“趨時更新”,閃爍著革新的思想光芒.

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