1.京劇是中國的戲曲之壹，起源於19世紀中期的首都北平，在清朝的宮廷裏獲得了空前的繁榮。它的口音主要是西皮和黃兒，伴有胡琴和鑼鼓，被視為中國的國粹。它在徽劇、漢劇的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等劇種的優點和特長，逐漸演變而成。京劇擅長用歷史題材表現政治軍事鬥爭，故事多取自歷史演義和小說。不僅有全劇，還有大量的折子戲。此外，臺灣還有壹些京劇人物原創歌劇。前期分為命、丹、精、末、醜、武、流行(跑龍套)七條線。後來又分為命、丹、精、醜四行。
2.豫劇：豫劇是在河南梆子的基礎上，經過不斷的繼承、改革和創新而發展起來的。建國後民國時期，河南被稱為於，所以叫豫劇。豫劇在皖北叫梆子腔，山東、江蘇部分地區仍叫梆子腔。豫劇的流行地區主要在黃河和淮河流域。除河南省外，湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海、新疆、臺灣地區等省市都有專業豫劇團，是中國最大的地方劇種。
3.評劇於清朝宣彤元年(1909年)在湯山誕生，所以它也被稱為唐山洛子。民國十二年(1923年)，創辦該劇的史靜劇社來津演出時，其劇目有許多新意，如懲惡揚善，警告人們和評古論今，於是著名嘉賓陸海歡建議改名為評劇。民國二十五年，著名女演員白在上海拍成電影版《海棠紅》，出版社出版《大公報》評劇書名。從此，評劇的名字在全國廣為流傳。評劇起源於民間歌舞秧歌在河北省東部。秧歌是民間農歷新年花會活動的主要形式之壹。由兩人彈彩、歌舞、群舞、鑼鼓敲擊、嗩吶或絲竹音樂伴奏組成。其主要內容是歌唱民間生活故事、歷史人物和四季風光。
4.越劇的前身是落地唱書流行於浙江省嵊縣，並逐漸發展成為紹興女人的文學戲劇20世紀30年代。20世紀40年代初，女性越劇在上海蓬勃發展，吸收了昆曲和現代戲劇的營養，逐漸走向成熟。以、徐玉蘭、王、袁雪芬等為代表的老壹代藝術家受到中國***產黨的關懷，在體制和藝術上進行了大膽的改革。新編越劇《祥林嫂》的演出在越劇發展史上具有裏程碑意義。是這些老藝術家勇於改革，積極創新。他們在繼承傳統的基礎上，根據自己的條件，博采眾長揚長避短，創造出自己獨特的風格，逐漸形成了各具藝術特色的越劇流派。
5.莆仙戲莆仙戲是福建古老的劇種之壹。莆仙戲，原名興化戲，流行於福建中南部的莆田、仙遊、興化方言區。其劇團足跡遍布福州、廈門、晉江、龍溪、三明等城市和華僑聚居地。據考證，它是在古代百戲。其表演古樸典雅，許多動作深受木偶戲的影響，富有獨特的藝術風格；其演唱風格豐富，融合了莆仙民間歌謠、十音八音、佛家法曲、宋元歌詞、大曲歌舞等藝術特色。用方言演唱，地方色彩濃厚。至今，它仍保留了宋元南戲的許多音樂元素，被譽為宋元南戲的活化石。
6.主要流行於潮州話區的潮劇、陰超戲、潮調、潮州白字戲、潮曲，是壹種古老的地方戲，已有440多年的歷史，被稱為戲曲的活化石。潮劇主要分布在粵東、福建南部漳州的雲霄縣、東山縣、詔安縣、平和縣。它在香港、東南亞、上海以及許多西方國家和地區廣受歡迎。泰國曾經是潮劇的全球發展中心，現在也有泰語潮劇。哪裏有潮州人，哪裏就有潮劇。潮劇經常在廟會上表演，以示對“皇帝”的尊重。主人(指神仙)。人們也喜歡在非常熱鬧的氣氛中觀看，使節日氣氛更加濃厚。因此，潮劇比其他劇種更富有民俗風情。
7.淮劇，又稱江淮戲，流行於江蘇、上海和安徽的部分地區。淮劇是壹種古老的劇種，已有200多年的歷史。早在清朝中期，就有壹種流行的說唱形式——門嘆詞，它是由賈敏號子、田歌雷磊腔和鹽阜(鹽城、阜寧)的耀陽腔以及懷(淮安和寶應)在江蘇省。當時是壹人獨唱或者兩人二重唱的形式，只有竹板拍手。結合蘇北民間香火戲，稱為江北戲。後來受徽劇、京劇的影響，逐漸豐富了唱腔、表演和劇目，形成了淮劇。淮劇語言是壹種舞臺語言，它立足於今天建湖方言是通過戲劇而形成的。在長期的實踐中，淮劇語言逐漸形成了20韻。淮劇的唱腔屬於板腔風格，以淮調、臘調、自由調為三大主調。淮調高亢激越，敘事性強，多用於敘事。色調委婉細膩，線條清新，適合抒情場景；自由調旋律流暢，可塑性強，表現全面。壹些曲調來源於三大調，如單音節調、葉子調、十字交叉、南昌調、夏河調、懷悲調、大悲調等。淮劇《壹江春水向東流》
8.昆曲昆曲是中國壹種古老的戲劇。它形成於元末明初的江蘇昆山，又稱昆山腔。明代嘉靖時期傑出的戲曲音樂家魏良輔對昆山腔進行了重大改革。他吸收了南曲的各種唱法、金元北曲的旋律以及江南民歌，創造了壹首柔美婉轉的水墨曲。9.秦腔，又名亂彈，是中國的戲曲之壹。源於西秦戲，現流行於西北地區的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地。因為它使用棗梆子作為打擊樂器，所以也被稱為梆子，俗稱梆子(因為它是以夢幻拍手時發出聲音，而且陜西話的發音特別奇妙)
10.蘇州評彈蘇州評彈是蘇州評話和彈詞的總稱。它產生並流行於蘇州、江蘇、浙江和上海。是用蘇州話唱的。攤攤歷史悠久，清代乾隆年間頗為流行。
2.天津潮音寺廟地址
龍莊寺不我不需要票，而且。它是免費開放的。
開放時間：全天開放。
地址：浙江省嘉興市嘉善縣姚淦古鎮
嘉善縣姚淦鎮，位於江浙滬交界處。該寺建於明末，興盛於清初。民國以後，幾經戰亂至建國初期被毀中華民國，沒有瓷磚。
宗教政策實施後，2002年作為宗教活動場所開放。同年，伊本大師應邀主持了寺廟的重建工作。近兩年來，在四大弟子黎齊的支持下，新建了2400多平方米的陰超樓、尚可堂、千佛堂、法堂。重修1000多平方米，如三廟，妙莊嚴堂。
2003年，寺廟裏的大眾繼承了佛像的遺產傳播佛法是家務，造福學生是事業，改了名字
離2008年底不遠，在葉靜花園，20畝寺廟二期擴建工程，18米高的阿彌陀佛的全銅金身將竣工對外開放，同時，供奉念佛的阿蘭若殿將接待四弟子聚會、海會宿、五觀殿等。將提前建成開放，並陸續建成開放大型慈悲遊樂池，即具有上述景觀的菩提園。
龍莊寺位於嘉善姚淦古鎮。最早命名的龍莊寺，始建於明代，興盛於清初，後被民國兵所毀。改革開放後，當地先賢積累了大量資金，集中力量在廢墟上修建了山門、天王、大雄寶殿，使古寺得以延續，佛的空間獲得了榮譽。
3.2021天津潮音寺廟會時間
天津潮音寺潮音寺始建於明朝永樂二年(1404年)，原名南海寺，又稱雙山寺。
它位於中國為數不多的朝東寺廟之壹的大沽海口，是塘沽區南部旅遊線唯壹對公眾開放的文物古跡。潮音寺由三層大殿組成，南北四殿，南北兩院。它是經批準的宗教活動場所，有劉閑亭和14尊佛像，如觀音菩薩。她以海、船為特征，被觀音菩薩、魯班起源等傳說賦予了數百年的傳奇色彩潮音寺的巧妙修復。明清風格的古建築和雅俗***賞的牌匾供您觀賞。廟會在農歷二月十九(觀音菩薩的聖誕節)舉行。在過去的十年裏，它已經接待了壹百多萬朝聖者。旅遊的時候可以去朝陰寺看看。寺廟裏有專門為妳準備的香火、紀念品和佛教用品。壹柱香，祝妳全家平安。
4.天津潮音寺廟會時間表
三聖鄉
被稱為中國花木之鄉，三生花城位於成都東南，包括花城民居、荷塘月色、東裏菊園、歡樂梅林、姜家菜地，被稱為成都這是五朵金花。花城占地12平方公裏，是集文化、餐飲、娛樂、休閑、觀光為壹體的城鄉特色旅遊。
洛帶古鎮
洛古鎮位於龍泉鎮以北10公裏處，爾龍泉山中部的峨嵋山。建於三國蜀漢時期，相傳劉禪玉帶蜀漢後落入鎮旁八角井，鎮上有2萬多客家人，占全鎮的90美國人口。因此被譽為中國西部第壹客家小鎮。他們經常使用壹種叫做客家話的方言，這種方言包含了壹些古代漢語的音韻。洛帶人把他們說的客家話叫做Tucantonese，符合廣東梅縣客家話的標準發音，如穿衣，說穿著襯衫還有掉進水裏下雨的時候。洛古鎮保存著較為完整的客家文化。洛古鎮及其周邊的村民大多是廣東移民的後裔，走進去就能感受到濃郁的客家傳統。鑼鼓鎮有很多古建築，比如廣東會館，江西會館。
黃龍溪古鎮
黃龍溪位於成都東南40公裏處，是壹個新興的旅遊景點——黃龍溪，近年來備受影視專業人士和遊客的青睞。隴西東臨撫河(晉江)，北靠牧馬山。當時，鎮上有七座寺廟和任(守)、彭(山)、華(陽)衙門。碼頭上船只如林，商旅雲集，壹派繁榮景象。
黃龍溪古鎮之所以吸引影視圈的目光，是因為這裏至今還保存著清代風格的街邊小店。青磚鋪就的街道，青瓦鋪就的亭臺樓閣，雕刻精美的欄桿和窗戶，都給人壹種古樸寧靜的感覺。鎮上還有六棵黃角樹
黃龍溪古鎮之所以受到遊客的青睞，是因為它不僅風景優美，而且擺脫了大城市的喧囂。什麽更多的是，蜿蜒的石板路，沿河的飛檐走角的木質吊腳樓，街邊的茶館、店鋪，古寺裏的炊煙，展現了壹幅四川村鎮的民風畫卷，給人壹種古樸新奇的感覺。
國色天香樂園
位於溫江的中國龍城、印象法國、慕尼黑小鎮、巧克力王國、櫻花之都、鬥牛城、米蘭陽光、美國博覽會、魔幻島等西南第壹主題公園.這些不是迪士尼最新開放的遊樂區，而是最近的主題公園就在妳身邊-自信。國色天香。
北湖公園
北湖公園，位於成都市成華區龍潭，規劃面積2.86平方公裏，水面面積近千畝，綠化面積近3000畝。是成都主城區最大的人工湖和最美的生態湖區，集集水文化、鳥文化、竹文化、客家文化於壹體。也是成都公益林示範基地——12平方公裏的北郊景區核心區。
北湖公園主要由壹軸，八區和十大景點形成總體布局、功能分區、道路組織和景區布局。
軸線壹：以老龍慶路為中軸線，整個景區分為南北兩部分。
八區：根據功能定位，分為八個功能區，即：休閑娛樂區、苗圃區、文化科普活動區、濱水活動區、生態觀光區、公園管轄區、體育活動區、生態保護區。
場景十：整個景區規劃布局了十個景點。目前有錦鯉習水、快目梯田、蓮香塢、壹碧亭、會鹿島、百林軒等。已經建成。
北湖地區分為南北兩區，北區是安靜區域，以觀鳥旅遊活動為主；南區是個移動區域，主要側重於水景觀的展示和水上娛樂活動的開展。北湖是壹個有獨特鳥文化的景點。目前，湖中三個鳥島上生活著50多種野生鳥類。預計在三到五年內，隨著北湖生態環境的不斷改善，野生鳥類的數量將增加到150多種，而名鳥鄉會越來越名副其實。
慧璐周北湖是鳥類的天堂。成都平原河流眾多，湖泊眾多，樹木茂密，氣候溫和，特別適合鳥類棲息。未來北湖將是中國西部最大的城市觀鳥中心，成都的觀鳥愛好者早已將北湖作為必去之地。除了觀鳥，還有錦鯉這裏的潑水景區也是壹大特色。是成都最大的日本錦鯉放養池之壹。
現在可以在北湖的水面上煮泡泡，就是把人裝在壹個氧氣充足的透明球裏，然後放在湖面上，人就可以在水面上行走了。現在小球每3分鐘10元，大球每3分鐘30元(不過可以兩個人同時壹起玩)，還不錯。
青後山(前山和都江堰比較貴，不推薦)
後山門票20元，金利索道單程25元，白雲索道35元。
後卿位於青城山的後面，在泰山安鄉，距成都70公裏，總面積約100平方公裏。西北鄰臥龍自然保護區，東北鄰召公山，東鄰石天洞和福建宮，東鄰前原山，西南鄰柳丁山和天國山。與青城山壹脈相承，深藏不露，神秘莫測。直到20世紀80年代才發展起來。
從青城山門左側高速公路向西乘車，過清溪橋，過後山門，途經飛仙閣、飛仙關、響水洞、白石墊、金鞭亭、八卦臺、貢茶亭、應縣亭、三龍亭等多個景點。在妳到達泰青城山的起點——安寺
泰壹座寺廟建於唐朝。寺旁有壹座佛塔、三座古碑和數十棵粗壯的古銀杏樹、鎮南樹、紅豆樹。廟前有壹條古驛道，是冠縣通往金川的必經之路。據說明朝末年，泰安寺僧與蜀王殘余勢力勾結，與農民起義領袖張的部下為敵。張屬下請夏侯_去土人帶路，偷襲泰壹座廟，並贏得壹場大勝。廟裏燒了和尚就跑，碰到石頭就死了。這個記錄在《青城山記》。1986年，寺廟重建，之後香火不斷。泰壹座寺廟被五條溪流、五座山峰和美麗的風景所環繞。傳說古蜀國王杜預把當地人供奉的米酒倒入姜維河，與士兵們分享。
青城山後面的寺廟雖然香火沒有山前面的那麽旺，但是還是安靜幹凈壹點比較好。根據壹山均分自然風光迷人。走在山路上，漫山遍野都是花，瀑布和流動的泉水壹望無際；崖懸，蒼穹，雲影；又忽棧道曲折，無頭無尾；這個村莊被群山和綠草環繞著。
神仙洞仙氣濃郁，林中黑暗。洞口有48個石池壹字排開，苔蘚光滑，水質宜人。據說青城仙經常在這裏洗澡。天臺寺遺址周圍散落著幾十座宋明時期的古墓，其中壹座還刻著壹副對聯：山前山後溪水聲，溪外雲裏雲哭。#039;
黃橋外有飛泉溝，全長10公裏，發源於華英南門，流入姜維。上了溝，風景迷人，尤其優谷全飛#039;百丈長橋還有雙彈簧窗簾優谷全飛由觀音巖瀑布、封閉的月亮湖和羅燕湖組成；百丈長橋是懸崖上的棧道，爬滿了古樹和藤蔓；雙彈簧窗簾就像郭華的水簾洞，亭上有壹幅對聯：雙聲春落溪，我開胸長嘯。#039;
玩得開心，玩得開心！
5.天津潮音寺廟會時間地點
黃龍溪位於成都平原南部，距成都40公裏，雙流縣城35公裏。是壹個以旅遊業為龍頭，以農業為基礎的旅遊小鎮，是成都郊區新的旅遊熱點，是壹個以旅遊業為主，商務服務業為輔的旅遊小鎮。被譽為中國民間藝術火龍鎮、全國小城鎮建設試點鎮、全國小城鎮綜合經濟發展示範鎮、四川省首批歷史文化名鎮、四川省省級風景名勝區、成都市重點旅遊鎮。龍溪位於成都雙流縣西南府河與蘆溪河交匯處；是壹座風景秀麗、歷史悠久、文化底蘊深厚的川西水鄉古鎮，自然景觀資源和文化旅遊資源豐富。這裏清朝風格的街邊小店至今保存完好。青磚鋪就的街道，青瓦鋪就的亭臺樓閣，雕刻精美的欄桿和窗戶，都給人壹種古樸寧靜的感覺。鎮上還有6棵樹齡超過300年的黃角樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，為古鎮增添了不少靈氣。鎮上還有鎮江寺、潮音寺、古龍寺三大古剎。農歷六月初九和九月初九舉行的廟會，可以再現老陽谷鎮的熱鬧景象。黃龍溪古鎮黃龍溪之所以受到遊客的青睞，是因為它不僅風景優美，而且沒有大城市的喧囂和噪音。什麽更多的是，蜿蜒的石板路，沿河的飛檐走角的木質吊腳樓，街邊的茶館、店鋪，古寺裏的炊煙，展現了壹幅四川村鎮的民風畫卷，給人壹種古樸新奇的感覺。特色小吃黃龍溪古鎮有很多好吃的特色小吃，比如燒餅、丁丁糖、珍珠豆腐腦、牛皮糖、貓魚、臭豆腐、肥腸粉、麻辣丁黃、燒肘子、土豆豆豉等。滿大街都是。黃龍溪古鎮最著名的特色小吃-；壹份面條可以說是黃龍溪的招牌小吃。妳壹定要實地看看面條藝術。面條的特點是壹個碗只有壹根面，壹個鍋也是壹根面。面條爽滑有彈性，越嚼越有嚼勁！面條的本質是吃面條本身的味道，而不是調料的味道！即使妳不不加鹽(面條)，味道很好吃！根面的吃法也很講究：必須夾壹根長面，從頭到尾吃。如果用大夾子塞進嘴裏，就永遠嘗不出味道了！這種獨特的面食只有在黃龍溪古鎮才能吃到，所以民間流傳著壹種說法如果妳不不要吃壹根面條，在黃龍溪妳會把它浪費掉。黃龍溪面館位於黃龍溪古鎮方清街的拐角處。是黃龍溪最古老的傳統小吃。這是壹個政府保護項目，永遠不會關閉(唐不要相信謠言。每天開門迎客，風雨無阻。逢年過節要排隊買面，還能吃到黃龍溪周壹至周五坐下後不久的招牌小吃——面條。特色客棧黃龍溪有大大小小120多家客棧，最集中的地方位於下河街。下河街壹條小街只有二三十家客棧，大部分都在河邊。環境不錯，可以在鄉村遊網上預定。川音閣客棧是下河街最有特色的客棧，老板是四川音樂學院退休教授陳先生。她的客棧到處都是音樂，看起來很溫馨。他還順便教遊客小提琴、吉他、鋼琴等音樂知識。壹個教授的要求在哪裏都是嚴格的。其他人的被子每隔幾天甚至幾周洗壹次。他堅持要求清潔工為每位客人更換。妳不我不相信妳聞到了床單的味道。別人可能聞到濃濃的汗味，而川音閣客棧陳先生的床單、被子只能聞到淡淡的洗衣粉味。其他人的地板墻壁家灰塵很大，有的甚至密密麻麻織滿了蜘蛛網，而川音亭客棧的地板墻壁幾乎壹塵不染。如果沒有就去看看吧
6.天津潮音寺開放時間
潮音寺，原名南海寺，又稱雙山寺。作為海河下遊最著名的寺廟，潮音寺始建於明朝永樂二年(1404年)，與天津建威同年，距今已有600年歷史。它面對著大沽海口，是中國少有的東西向的寺廟。位於天津市濱海新區大沽街，是對公眾開放的大沽街文物古跡。
潮音寺是當地居民出資修建的寺廟。明嘉靖皇帝重修，禦筆改名為潮音寺。民國初年，大鼓劇組捐資修繕山門、正殿、後殿；根據1992年2月的統計，潮音寺占地5124平方米。它由三個主殿，四個副殿，壹個劉閑亭和壹個南北交叉的庭院組成。它保持了明清的原始風格，古樸典雅。
7.天津潮音寺幾點關門
不知道潮音寺的三面佛是從哪裏來的，或者說是從哪裏來的？起初，三佛塑像是放在塘沽八方花園建成後的旁邊，也就是塘沽新華路立交橋下，靠近壹所中心小學。幾年後，不知什麽原因，我搬到了塘沽西固潮音寺外的廣場。
8.西沽潮音寺廟會時間
張學友是天津人。他的父親出生在天津大沽的西固牌樓後街。2002年，張學友第壹次去天津開演唱會，在年邁父親的囑托下，完成了尋根之旅。當地鄉親送給張學友壹個禮盒，裏面裝滿了土和海水。張學友還觀看了被稱為海河底的龍。那麽，張學友為什麽他的父親去了香港？這還得從大鼓的歷史說起。
大沽，古鎮，位於天津市東南45公裏，海河南岸入海口，東臨渤海灣。是北方重要的漁港，分為東大沽和西大沽。海河每拐進壹個海灣，就形成壹個攤子。大鼓是天津的最後壹個攤子72個攤位。土地對九條河流和天津很重要，道路通向七個省的船只和汽車。是京津門戶，海陸咽喉。住在這裏的人被稱為尚維當他們向相反的方向去天津時；當生活在大陸的人來到天津，他們被稱為夏薇。
大沽最著名的是大沽炮臺、北洋水師大沽碼頭和路暢鹽場。大沽口明代設防，堡首建於嘉靖年間。清鹹豐年間，為了加強海防，在海河南北兩岸修築了五座大堡和二十多座小堡。魏真、海、門、高。堡壘的東、南、北三面都是城墻，面向渤海，發射的炮彈能打到30裏外。在辛醜條約簽署於1901年，帝國主義列強拆除了它。
(當年的大沽炮臺)
當時大沽海口有壹座樂維義廟，紀念守衛大沽堡犧牲的清軍將領樂善。裏面有壹個大鐵鐘。盟軍攻占大沽口炮臺後，摧毀了樂公廟，洗劫了大鐵鐘，由美國海軍奧蘭多號(USSOrlando)運到英國作為戰利品，陳列在英國皇家海軍基地樸茨茅斯的維多利亞公園。壹百多年後，大沽鐵鐘回到了故鄉，陳列在大沽口炮臺遺址博物館。
漁業曾經是大沽居民最原始的生存方式。海上無風，浪高三尺。在渤海灣捕魚，兩條船都要拉網捕魚。壹個大浪打來，他們就得擡頭看對面的漁船。浪過去後，他們不得不低著頭尋找漁船。上下兩個頭之間的高度就是波峰的高度，是它們度過壹天的地方。
出海前，漁民們總會祭拜神靈，祈求平安和豐收。大沽的潮音寺是當地人信仰的地方。潮音寺，原名南海寺，又稱雙山寺，建於明代永樂二年，面向大古海口。這是壹座罕見的朝東朝西的寺廟。在明朝嘉靖年間
大沽古鎮的魚店、漁店、冰店生意興隆。有壹個七星魚店在西固，有十幾個長方形的魚塘在海河西岸壹字排開。魚塘後面是壹排十幾個大房間，沒日沒夜的忙碌著。天津的餐館，高官顯貴，大戶人家都來七星魚店買水產。
冰店和魚店是***存的，因為在夏天，不管是在海裏釣魚還是賣魚，都需要大量的冰來保鮮。那時候還沒有人造冰，用的是冰室的天然冰。小谷孝昌後街李冰室是大谷最大的冰室，有幾十畝的地窖冰場。每年冬天從海河取冰到冰庫，用稻草覆蓋，用黃泥密封，可以保存到夏天。
曾經的大沽，隔著海河面對塘沽、於家堡、郭莊子、新河，沒有城門，也沒有橋。輪渡是大沽河人往返於兩岸的交通工具。那壹年大沽有五個渡口：三板渡口、水仙渡口、後關渡口、樹青渡口、托蒂渡口。起初，渡船是用槳驅動的。船是木船，長約20英尺，碼頭是木制碼頭。每次最多搭載十幾個人。有大風的時候就停了，冬天也停了，因為人可以直接從冰面過河。
民國時期，天津縣大沽鎮有兩種店鋪，壹種在陸上，壹種在水上。以東大沽的戲樓和西大沽的大廟為中心，有鞋匠商店，蘆葦墊商店，刮痧商店、鐵匠商店、裁縫商店、水店、當鋪、鐘表店、鞋帽店、煙店、醬菜店、豆腐店等。各種各樣的店鋪散落在大街小巷和海河兩岸。此外，還有許多小舢板貨船，裝載著各種生活用品、時令蔬菜和水果，在海河兩岸的船只之間來來往往。
20世紀30年代，起源於東大沽觀音寺西街的義泰昌公司，主要經營綢緞、紗布、中西服裝等。它的業務增長了。益泰昌在石楠花樓南建五街開設了總部。這是大沽人的模型天津的發展。
在那個年代，大沽人大多住在土坯房裏。每年清明節後，人們都要把窪地上的土地和粘草再擦壹遍，房子才能繼續住下去。每年家家戶戶都這麽做，成了壹道風景，成了壹種習俗。
天津，張學友，父親從大沽口南陽來港定居，與校長曹坤是老鄉。
(天津港碼頭)
大沽人吃的主要是海鮮，當然。大骨做打鹵面，體現了靠海吃海的特色。毛蛤、大蛤、青蛤、白蛤、鮮蛤、牡蠣籽、皮皮蝦、蝦仁、蟹黃、蟹肉、銀魚都可以腌制。總的來說，這些海鮮被稱為大骨八鮮鹵面，這是世界上最好的。有壹種酒叫大沽口酒在大沽，因為是用當地的水釀造，味道略像泥根，所以叫泥根酒。用來醉蝦蟹，味道很特別。不管妳是否習慣，這才是真正的大鼓味道。
天津開埠後，許多商船滿載散貨，往返於大連、旅順、煙臺、青島、上海、廣州、香港，甚至南洋。每到冬天，渤海灣結冰，沒法捕魚。漁民無事可做，所以他們可以不要吃。從南洋商船上下來的人說，香港和東南亞在冬天可以照常捕魚，所以很多漁民離開家鄉，前往東南亞，這被稱為下東南亞在歷史上。這就像去西出口，去東方旅行，而壹大古港已經在南陽形成。舊社會，經常漂泊海外的大沽漁民，死後會把棺材運回大沽安葬。張學友的父親從大沽乘船到南洋，最後在香港定居。(文：何雨欣)
天津，張學友，父親從大沽口南陽來港定居，與校長曹坤是老鄉。
9.天津潮音寺廟會時間安排
胤祀
潮音寺，原名南海寺，又稱雙山寺。作為海河下遊最著名的寺廟
潮音寺是當地居民出資修建的寺廟。明嘉靖皇帝重修，禦筆改名為潮音寺。民國初年，大鼓劇組捐資修繕山門、正殿、後殿；根據1992年2月的統計，潮音寺占地5124平方米。它由三個