山西運城常平關帝廟
關羽的家廟，又稱關帝祖祠，位於運城市西南20余公裏的常平鄉常平村內。
南靠中條，北臨鹽池，廟內泥塑尚存，建築群體保護較好，交通便利，是理想的遊覽之地。
關羽，字雲長，其故裏是三國時河東解梁常平裏。
傳說，當年他殺死了名叫呂熊的大地主大惡霸以後，便逃走在外。
惡霸和官府互相勾結捉拿關羽，並要對關羽的家人誅滅九族，斬草除根。
當時常平裏姓關的多逃到現在的古村壹帶去避難，而雲長的父母親卻因年邁，行走不便投井自盡了。
後人為紀念他的父母親，便在這口井上建了壹座塔。
關羽去世以後，鄉人為仰慕其德，又在其地建祠奉祀。
到了金代，遂建成了有壹定的建築群體的廟宇，取名“關聖家廟”。
在運城市東郭鎮西南，有壹個著名的“黃帝戰蚩尤”勝跡——“蚩尤村”(現改名為“從善村”)。
傳說在“阪泉之野”(山西運城壹帶古稱“蒲阪”)，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢。
壹時間，大風、大雨伴著大霧接踵而至。
先是黃帝的女大臣“風後”用“指南車”指引部隊脫離險境，接著黃帝之女“女魃”出陣，驅散風雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂敵兵，采取變化多端的戰術，取得勝利，最後斬殺蚩尤，分解身首，異地而葬。
因此，這裏被人命名為“解州”；該村村民是“蚩尤”部族的後代，所以命名為“蚩尤村”。
又傳：黃帝的女大臣“風後”死去，被埋葬在晉陜交界處的黃河渡門，該地因為是“風後陵”所在，後來被人們稱為“風陵渡”。
除了堯、舜、禹，晉南大地還分布著多處“堯舜名臣”的遺跡：“羲和墓”在稷山縣中舍村；“臯陶墓”在洪洞縣士師村；“伯益墓”在襄汾縣北社村；“後稷墓”在稷山縣稷王山……還有那麽多不知名的民間神話與傳說，使這裏當之無愧成為中國古代神話傳說的“密集區”和“富礦區”。
太原市清徐縣是有名的醋鄉，也是古代堯帝留存遺跡最集中的地方。
這裏有壹個以唐堯的名字命名的“堯城村”，村裏有座建築精巧的“堯廟”，傳說是唐堯“初封徙遷”之所。
從“堯城村”出來繼續南行，過平遙、介休、靈石，就到了傳說中大禹治水時“劈開靈石口”的夏門鎮，這裏是霍山山脈與呂梁山脈的交匯處。
放眼望去，公路南面的山谷寬不到百米，汾河從谷中流過。
在古代傳說中，這裏是汾河南流的“瓶頸”，由於兩山相交、隘口狹窄，在“靈石口”以北形成了“晉陽湖”、“昭余祁”等多處湖泊、沼澤，致使水流不暢，常常發生水患。
後來大禹受命治水，劈山石、拓幽谷、疏通水道，汾河才得以暢通南流，也留下了大禹“劈開靈石口，空出晉陽湖”的動人傳說。
因為大禹是夏朝開國之主——夏啟的父親，所以人們把大禹拓寬的這個谷口命名為“夏門”。
運城地區是中國古代文化的重要發祥地之壹，文物古跡源遠流長，光輝燦爛。
相傳後稷教民稼穡於稷山，嫘祖教民養蠶於夏縣。
舜建都蒲阪(今永濟)，禹建都安邑(今夏縣)。
重要文化遺址有芮城的西候度；垣曲的南海峪巖洞；夏縣的禹王城、東下馮、西陰；永濟的獨頭、堯王臺；河津的西王村、北裏村；絳縣的原窯河；平陸的七裏坡等。
重要文物古跡有芮城永樂宮，它不但建築別致，而且有著精美的元代巨幅壁畫，以其精湛的藝術魅力著稱於世。
此外還有解州關帝廟；永濟普救寺鴛鴦塔、萬國寺；萬榮的飛雲樓，秋風樓，稷山的青龍寺；新絳的稷益廟等，都是運城的重要文物古跡
運城歷史悠久，人文薈萃；自古以來，公候將相、學者誌土，代不乏人。
上古時期就有舜耕歷山，禹鑿龍門，後稷稼穡，嫘祖養蠶，黃帝戰蚩尤等歷史傳說，春秋時富賈大商猗頓，漢代絳候周勃，三國名將關羽，隋未哲學家、教育家文中子王通，唐初“四傑”之首王勃，唐宋古文八大家之壹柳宗元，唐玄宗寵妃楊玉環，大將薛仁貴、張守矽、宋代著名政治家史學家司馬光等，皆為本區歷史名人。
戊戌變法的六君子之壹楊深季以及辛亥革命時期的張士秀、李岐山、景梅九等著名人士，在河東大地上都負有崇高聲譽
武則天（624——705年），並州文水人，唐初工部尚書武士huo的女兒，唐高宗李治的皇後，唐代女政治家。
性巧慧，多權術。
637 年（唐太宗貞觀十壹年），武氏以美貌 *** 人宮，始為才女，賜號武媚，時年14歲。
649年，太宗死，入感業寺別發為尼。
時王皇後正與蕭淑妃爭寵，決計利用武媚的美貌，轉移高宗對蕭氏的厚寵。
遂令武氏暗中蓄發，獻給高宗，封為宸妃。
翌年生是長子李弘，晉為昭儀。
武氏再次入宮，得力於王皇後，開始對王皇後卑躬屈節，極力奉承。
她知道王皇後與蕭淑妃有矛盾，便聯合王皇後，奪去高宗對蕭氏的寵愛。
當蕭氏失寵後，她認為自己要當六宮之主，必須把王皇後打下去。
654 年，武昭儀產下壹女兒，深得高宗喜愛。
有壹天，王皇後閑得無聊，到昭僅宮中逗小公主玩了壹回，然後離去。
武氏在王皇後來時，她故意避開，及王皇後離去，將小公主弄死，嫁禍於王皇後。
655 年，王氏被誣以殺死小公主的罪名，廢去後位，立武氏為皇後。
此後又生了三子壹女：李賢（章懷太子）、李顯中宗）、李旦（睿宗）和太平公主。
足見其專寵之地位。
武氏自立為皇後之後，開始參預朝政，與高宗並稱“二聖”。
683 年，高宗死，李顯繼位為中宗，尊武氏為皇太後，由太後臨朝稱制。
翌年，廢李顯為廬陵王，立李旦為睿宗，武太後掌實權。
690 年，廢李旦自立為則天皇帝，改國號為周，改元天授，史稱“武周”。
武則天稱帝後，大開科舉，破格用人；獎勵農桑，發展經濟；知人善任，容人納諫。
在她掌理朝政近半個世紀，社會穩定，經濟發展，為後來“開元盛世”打下基礎。
但是，武則天逼害王後蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，受到歷史的譴斥。
705 年，宰相張柬之乘武則天年老病危，擁立中宗復位，尊武氏為“則天大聖皇帝”。
同年冬，武氏死，享年82歲，遺詔“去帝號，稱則天大聖皇後。”李白把武則天列為唐朝“七聖”之壹。
武則天也是壹位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記遊抒情詩篇，其《如意娘》詩雲：
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。
作為女皇的武則天，是壹個鐵腕人物，給人留下女中須眉的印象，然作為女人，也有情意纏綿，柔情若水的壹面，於此詩可見。
武則天還有《臘日宣詔幸上苑》詩雲：
明朝遊上苑，火急報春知。
花須連夜發，莫待曉風吹。
這首詩後來流傳為壹個故事，說武則天於某年冬遊上苑，令花神催開百花，花神奉旨，百花齊放，唯牡丹傲骨，獨不奉詔。
武後大怒，貶之洛陽，“故今言牡丹者，以西洛為冠首。”（高承：《事物紀原》卷十《牡丹》）。
案此詩寫於691年，是武則天建立“武周”的第二年，《全唐詩》於此詩題解雲：“天授二年，臘，卿相欲詐稱花發，請幸上苑，有所謀也，許之。
尋疑有異圖，乃遣使宣詔雲雲。
於是，淩晨名花布苑。
群臣鹹服其異。
後托術以移唐祚。
此皆妖妄，不足信也。”此說較為可信，所謂今花神催開百花，乃出於政治宣傳的需要，實先有所布置。
據《新唐書·藝文誌》錄有武則天《垂拱集》壹百卷，《金輪集》十務已佚。
令人輯有《武則天集》行於世。
蟬，中國古代四大美人之壹，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，為漢末三國紛爭中重要人物之壹。
羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進壹步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中傑”、“女中英”。
小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。
漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。
不久董卓專權。
王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環計”，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。
之後，貂蟬為呂布之妾。
白門樓呂布殞命，曹操重演“連環計”於桃園兄弟，遂賜與關羽。
貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關羽保護逃出，當了尼姑。
曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。
貂蟬故裏在忻州市東南三公裏的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。
木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現壹株千年靈芝，遂改名叫木芝材。
村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裏的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。
村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。
時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。
遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。
現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。
陵園位於村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。
門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止”金文機聯。
陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。
南院建仿古建築20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”驚天動地的壹生。
鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故裏，老死後就埋在這裏。
又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。
所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺，都是報答關羽拒殺和護送之恩。
另在定襄縣東南的中霍村是呂布故裏，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說，都與呂布有關。
所以民諺有“忻州沒好女，定襄沒好男”，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
楊玉環（719——756），號太真，蒲州永樂（今山西省永濟）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。
唐玄宗李隆基的貴妃。