1、王羲之
魏晉書法，名家輩出，遺跡宏富，其中將楷書、行草諸體推向新境界的，當首推晉代大書家王羲之（321—379）。王羲之，字逸少，山東臨沂人。出身名門，官至右軍將軍，世稱“王右軍”。
他家學淵源，早年從得魏鐘繇筆法的衛夫人學書，然他敢於改變鐘的筆法，使楷書在用筆、結字、章法布局方面更富氣韻，史稱“韋聖”。
王羲之的行草植根於漢魏以來的隸書，他把帶隸書波磔的草書發展為章草，而把不帶隸韋波磔的草書演變為今草，又把介乎楷、草之間的行書與草書並用，使之廣為流行。
此種創造，深獲歷代韋家尊重。唐太宗予以極高的評價，說他“詳察古今，研精篆隸，盡善盡美”。可惜他的真跡今已難覓。存世之墨跡，均屬後人摹本或臨木，煊赫世代的《蘭亭序》為韋家所敬仰，被稱作“天下第壹行書”。
2、王維
王維（701年－761年，壹說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。
王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有壹部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術修養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。
他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合，尤善於細致地表現自然界的光色和音響變化。
例如“聲喧亂石中，色靜深松裏”（《青溪》）、以及《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《木蘭柴》等詩，都有體物入微之作。王維詩《九月九日憶山東兄弟》插圖 選自清代光緒刻本《名家畫稿》。並著有繪畫理論著作《山水論》，《山水訣》。
3、蘇軾
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。壹生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。
其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之壹；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放壹派，對後世有巨大影響。
與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾的文學觀點和歐陽修壹脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。
他認為作文應達到“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生”（《答謝民師推官書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。
4、唐寅
字伯虎，壹字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據傳他於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。
他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿並稱“江南四大才子（吳門四才子）”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英並稱“吳門四家”。
唐寅詩風相當特別，據說他早年曾下苦工鉆研過《昭明文選》，因此早年作品工整妍麗，很接近六朝的氣息。泄題案以後的詩作，多描寫自己的處境，寫起來情真意摯，自然流暢，雖然在字句上推敲得不是很精煉，但可以感覺到唐寅信手拈來的才氣。
5、豐子愷
豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日），光緒二十四年生，浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮人。原名豐潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK，以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。
豐子愷是中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家和翻譯家。1914年，豐子愷考上了浙江省立第壹師範學校。
在這所學校裏，豐子愷結識了對他的壹生產生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂和美術上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣。
而後者所提倡使用生動活潑的白話文、如實地表現自己真實的感受的主張，則始終被他奉為圭臬，成為他以後散文創作中的最可親可愛的特點。在這兩位與他情誼深厚的老師那裏，豐子愷找到了伴隨他壹生的三樣東西——文學、繪畫和音樂。
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