但值得註意的是：壹般人都認為農歷元月年初壹就是新壹年的開始開始計算本命年是錯誤的，對於生肖年，則是以二十四節氣的立春為準。
我國習慣用十二生肖記人的出生年，每六十年輪回壹次。如子年出生的人屬鼠，再遇子年，就是這個人的本命年。
[編輯本段]本命年的起源
“本命年”這壹說法早在西漢就有了，起源於中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的壹種動物來作為這壹年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。壹個人出生的那年是農歷什麽年，那麽以後每到這壹屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為壹生中第5個本命年，也是幹支紀年的壹個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
[編輯本段]本命年禁忌
本命年在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什麽常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源於道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天幹、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對於本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元壹壹零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為壹種習俗流傳至今。
本命年要從正月初壹開始算。對於2010年過本命年的大老虎們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，壹切都會順利，而且會有新的發展噢。不過雖然是個大吉的本命年，還是不要忘記了，不但要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子壹般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。特別記住的是紅色內衣、內褲壹定要別人送，因為據說如果自己買的話就會失去辟邪的功效。還有要穿上紅色鞋墊（踩盡天下小人），讓好運從第壹步、第壹步開始！
民間有本命年（坎兒年）結婚不好說法，說是人的命運十二年壹個運成周期。從漢末後就流傳至今，都有把“艾葉”放於嫁妝中來辟邪，祈求幸福、平安、吉祥、天長地久。
[編輯本段]本命年其他說法
關於“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國壹些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每壹個地支終了，第二個地支了於始時是壹個“朵”(意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多念經多放布施，才能避免災難降臨。而對於我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這壹習俗最初是契丹人慶祝始生的壹種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回壹次，到了屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。
總的來說，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順則壹順百順，鴻運當頭，勢不可當；背則到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到家的說法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做壹些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是壹個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這壹年的運勢，想用什麽辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什麽紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的壹些習俗壹樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的壹種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度而從眾於這種潮流，或者當它是壹種新的時尚。“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它也日趨演變成為了壹種流行趨勢。
在我國中原地區，特別是嵩山少林寺壹帶，本命年結婚的新人的嫁妝中必須要放壹些“艾葉”來辟邪，以祈求平安、吉祥、幸福、天長地久。
[編輯本段]天文歷法與本命年
中國古代的歷法，是用天幹和地支的組合來紀年的。古典文學名著《西遊記》第壹回中有壹句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這裏所說的〃甲子〃即是指用幹支紀年的歷法。意思是說，由於深山裏面沒有歷法，二十四節氣中小寒、大寒已經過去了，還不知新春即將來臨。
古代采用幹支紀年的方法，是非常科學的，但在當時乃至後來漫長的社會進程中，能識文斷字的人畢竟是極少數。要用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支的組合來記住所生的年份，這對於不識字的大多數人來說是非常困難的。為了便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的壹種動物來作為這壹年的屬相。如公元二OO四年按農歷是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多了。歷史上，人們結婚生子後，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂，記住的是孩子的屬相就可以了。因此，屬相起到了強化記憶的作用。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的壹大特色。由於天幹十位，地支十二位，所以每過十二年就是壹個小循環，每過六十年就是壹個大循環（壹個花甲子）。這就是說人人每過十二年就會遇到與自己出生那年相同的屬相年，這就是人們所說的本命年。
[編輯本段]本命年的感召力
古人認為，人的壹生，上至帝王將相，下至百姓走卒都會有個七災八難，民間普遍也認為本命年為兇年，是人的生命歷程中的壹道“坎”。這種喻示無疑會對人的心理發育產生著巨大的影響，因此人們趨吉避兇的心態有如與生俱來。人們為什麽對本命年有這種畏懼心理呢？
本命年為什麽會在蕓蕓眾生的心靈中有這麽強的感召力？如果說這是在很大程度上是受到了我國傳統文化中命理學說的影響的話，有趣的是在眾多的命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；如果說這種畏懼心理是封建迷信作祟 的話，但生活中確實有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做壹些荒唐事。劉心武在《關於本命年》壹文中也認為，從人的心理發育的角度上看，本命年在人的生命進程中往往會成為壹個大“坎兒”，構成了壹個危險期。
對於本命年的看法，眾說紛紜，孰是孰非，難有定論。但是“本命年”現象確實是民俗研究上的壹個空白點。
[編輯本段]本命年系紅腰帶的來歷
在民間，有人認為，“本命年”裏會遇到很多厄運，只有進行禳解，才能化解。因此“本命年”的人在農歷臘月三十那天，從日落到第二天日出，都要系紅腰帶，穿紅衣服，以此來避邪驅惡，祈求吉利。現在人們仍然沿襲了“本命年”要穿紅衣服、系紅腰帶的習慣。
還有壹種傳說，逢本命年的時候，生肖守護神要去天庭參拜，按現在的說法就是述職，還會有餐會，這個時候對人的保護就會減弱，妖魔邪祟就會乘虛而入，紅色能夠去災辟邪，這與“過年”貼春聯、放爆竹的來歷還有關聯呢，所以人們用穿紅衣服，系紅腰帶來去災辟邪，後來被人們發揚光大，連內褲，襪子都要紅色，還要紅鞋墊，踩小人，都是表達了人們驅災辟邪的願望。
[編輯本段]電影：本命年
導 演：謝飛
編 劇：劉恒
主 演：姜文 程琳 嶽紅 劉小寧 孟瑾
上 映：1989年
地 區：中國大陸
語 言：國語
顏 色：彩色
時 長：107分鐘
類 型：劇情片
故事梗概
根據劉恒小說《黑的雪》改編。 李慧泉為了哥兒們意氣打傷人而“栽”進公安局，勞教期滿後被釋放回家了。他神情冷漠地走進鐵道邊房屋低矮的家，久久地凝視著母親的遺像。熱心的鄰居羅大媽和民警小劉幫助李慧泉辦了個體營業執照，他開始了自食其力的生活。新春佳節，他仍在屋裏整修三輪車。他舊日的朋友約他去咖啡廳壹聚，他因此認識了業余歌手趙雅秋和行蹤詭秘的倒爺崔永利。由於門外壹群小痞子的糾纏，演唱完的趙雅秋希望有人送她回家，於是崔永利請李慧泉代勞。李慧泉開始當上了趙雅秋下班的護送者，壹次又壹次的夜送趙稚秋，使李慧泉的心逐漸靠近了這個豆蔻年華的少女。然而，隨著時光的推移，趙雅秋的名聲漸起，崇拜者、追隨者愈愈多，最終，李慧泉的“職務”被趙雅秋身邊的各種各樣的小夥子所取代，他悵然若失。壹天夜，李慧泉昔日的密友叉子越獄潛逃找到他，壹貫以"夠哥兒們，講義氣”自詡的李慧泉陷入深深的痛苦之中，他不忍對叉子做不義氣的事，在他的暗示下，叉子逃走了，李慧泉知道自己犯下了包庇罪，有心去公安局自首。李慧泉降價賣掉全部存貨，取出了全部存款，買了壹條金項鏈，他驅車來到大飯店歌廳，找到已經唱紅的趙雅秋。趙雅秋開了幾句玩笑話，並回絕了他的禮物。李慧泉萬念俱灰，把金項鏈隨手拋在路邊。他下決心到公安局去自首。路過餐館時，他進去痛飲了壹番，喝得酩酊大醉的李慧泉踉蹌而行，突然兩個少年搶劫犯攔住了他，強行搜身。李慧泉笑了幾聲，三拳兩腳把他們打翻在地，壹少年猛然躍起沖將過來，李慧泉只覺腹部壹震，便蹲在了地上。兩少年倉皇而逃，李慧泉掙紮了幾步，跌倒在地，黑紅色的血淌了出來。24歲的李慧泉在本命年死去了。
[編輯本段]本命年習俗
所謂“本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是壹個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠吏是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進壹道檻兒壹樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
據考證，“本命年”這壹說法早在西漢就有了，起源於中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的壹種動物來作為這壹年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。壹個人出生的那年是農歷什麽年，那麽以後每到這壹屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為壹生中第5個本命年，也是幹支紀年的壹個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什麽常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源於道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天幹、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對於本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元壹壹零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為壹種習俗流傳至今。
關於“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國壹些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每壹個地支終了，第二個地支了於始時是壹個“朵”(意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多念經多放布施，才能避免災難降臨。而對於我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這壹習俗最初是契丹人慶祝始生的壹種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回壹次，到了屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。
總的來說，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著壹順百順，鴻運當頭，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到家的說法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做壹些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是壹個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這壹年的運勢，想用什麽辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什麽紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的壹些習俗壹樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的壹種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度而從眾於這種潮流，或者當它是壹種新的時尚“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了壹種流行的時尚。