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杜受田故居的杜氏文化

人文景觀無人不活,無文不彩。杜受田故居如果離開了杜受田,離開了杜氏文化,它就是普通官員住宅,在五千年的中華文明長河中難免淪於庸常和平凡。正因為有了杜受田及其家族十余代的人和事,這座古宅才變得鮮亮和生動起來,才有了靈氣和人氣。它最吸引人的地方應當是杜家獨特的文化。天下人誰不希望兒孫滿堂,後代幸福,那麽,到杜家宅來看看,或許能夠領會壹二;天下人誰不希望子女學業優異,成龍成鳳,那麽,到杜家宅來看看,或許能夠受到啟迪;天下人誰不希望為官為民堂堂正正,即便不青史留名也做個受人尊敬的人,那麽,到杜家宅來看看,或許對人生之路有所幫助。不管什麽人,到杜受田故居來就能感受到青磚灰瓦散發的靈氣,就能接受教育,就能至少讀懂洋洋灑灑杜氏文化巨著中的壹章,它會讓妳心有所悟滿載而歸。

古為今用。濱州杜家的文化教育出了明清兩朝12位進士,在全國出類拔萃;鍛造了大批的剛正烈士、儒雅忠臣;培養出了皇帝。除去傳統的、***性的思想熏陶外,了解他們獨特的文化,對今人做人做事做官或許有所啟迪。

首先,杜氏文化第壹要義是“正心”。正心是儒家道德修養的要目,是中華民族的傳統文化的主體。儒家所說的正心,講的是治世,標準是仁與義,意在為公。釋家所說的正心即是明心,講的是治身;道家說正心,即是“煉心”。釋道正心的標準,是滌濾心靈。杜氏文化的最大特點就是以儒家思想為核心,用做規範,兼收釋道思想的精華作為補充。具體地講杜氏文化的要義正心就是以儒家的道德修養為綱,以道修身,以佛治心,以儒治世,發明和實踐三教壹途的和諧之道。通過修身養性,而“止於至善”,達到“內聖外王”,“體用兼骸”之道,格物、致知、誠意、正心都是修身的“內聖”功夫,即為體;修身是根本、是基礎;只有修身才能推至齊家、治國、平天下的“外王”事功,即為用。追求“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的責任意識和擔當精神,成為壹個品德高尚、智慧源醇,能夠承家報國的人。

在傳承和發揚中華傳統文化的同時,杜氏家族不斷弘揚家族文化,逐漸形成了自己的特點。第八世掌門人、江西布政使杜詩,壹生持正心之道,揚善除惡,襟懷坦蕩,剛正不阿。冒被罷官之險,堅決抵制在江西為宦官魏忠賢立生祠。被罷官回鄉之途,路經惠民縣,恰逢被魏忠賢迫害致死的“六君子”之壹袁化中靈柩回鄉,他不畏權勢,堅持前去祭奠。杜詩嫡孫杜漺承揚先人遺誌,他勤政愛民,公正執法,因河道不治,直言上疏,陳治河方略,親臨河患堤防監督河務,當地百姓將這段堤防名為“杜公堤”。漺之嫡孫杜鼒,壹身正氣,擔任襄陽知縣時,政績優異,當地民眾為其建“嘉裕堂”生祠,設位供奉。擔任上思州知州時,自掏腰包購買麥種,勸民種麥,群眾將這種小麥稱之為“杜公麥”。鼒之嫡孫、杜受田之父杜堮,三朝元老,壹介忠臣,鹹豐皇帝評價他“植品端方,學有根柢,從公夙夜,克勵清勤。”去世後加恩晉贈大學士、謚號“文端”。

杜氏文化植根於中華傳統的沃土,經過明清時期的不斷成長壯大,形成了魯北特有的家族文化,孕育著杜氏十幾代,五百多年的成功和輝煌。

其次,杜氏文化的精髓是教育。杜氏教育講究學業和道德並重。杜詩在今天的杜受田故居處開辟了“凈明山房”,供子弟藏書讀書之用。並購下城中名地“臥佛臺”,植松柏,造廊舍,建成家族私塾,以供子弟就讀。並利用丁母憂之時,發起著述杜氏族譜之行,開創杜氏纂修族譜之先河,用以教育後人。“風流儒雅,吐屬無俗語”的杜漺告誡族人“勿以族大人眾為可特,而以憑借驕傲為可虞。各修而身,各務其業,父以之教子,兄以之勉其弟。”杜鼒則在杜氏家族文化的傳承中發揮著獨特的作用,他對子弟的教育首先做到了率先垂範,正人先律己。從小就受到了母親的良好教育,恪守忠孝仁義的行為規範。其子杜彤光不僅重視家族教育,還熱心公益事業,將其教育思想推向社會,他投資並參與了濱州城內第壹所官辦學堂“培風書院”的修建和管理,對清中後期在濱州文化教育的繁榮有首列之功。他的教育思想和教育理論表現在繼承民族傳統教育“子弟皆當學”的同時,提出了“孩提之童,知愛知敬,始家邦終四海”德育為先的教育理念。註重在子女的早期教育中,首先進行道德教育,就連平時的日常活動,遊戲玩耍中都“要觀其愛敬之良,不失赤子耳”。倡導“身教言教並重”的教育方法,凡是教育孩子做到的,家長必須先要做到,要以自己的實際行動影響熏陶。要求“身為家長,宜率先子弟,各執其業,修孝悌忠信之行”。實現“做善降之百祥,壹門順德”的良好意願。明確提出“學優則仕,不優則不仕,優亦不必仕也”,“官可以不做,書不可不讀”,“不患無位,患所以立”的崇高人生目標。所以讀書,是要“因此求其心源,而得其施於家國天下之道”,增長“化民成俗,盡職報國”的才幹和品行。同時,教育人們,要堅持“終身學習,終身教育”的超前意識,不但自己終身學習,而且教育子女終身不至。正是這些先進教育理念,可行的教育實踐,支撐著杜氏家族,代代英才輩出的輝煌局面,這些優秀的教育思想,超時代的教育理念和切實可行的教育實踐,經過杜氏家族十幾代人的積累、提煉和升華。由三朝元老,時任禮部侍郎的杜堮,於道光七年(1827 年)著成杜氏家族的教育專著——《述訓》。《述訓》48則在中華民族浩瀚的教育典籍中永遠閃爍著智慧的光芒。

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