門箋，俗稱“過門錢”、“門吊子”或“花紙”，是我國傳統的年節門（窗）楣吉祥裝飾物。在山東集中流行於臨沂、濰坊、棗莊等地。“門箋”壹詞最初見於《後漢書·禮儀誌》，到了南宋，開始把春幡勝與元旦（既春節）懸掛於門首。從幡勝到門箋，從絲絹到五色紙，走過了千余年的漫長歲月，由“過門錢”改稱“門箋”。
門箋，壹般都用紅棉紙或其他彩紙裁制而成，呈長方形，長約壹尺左右，寬約七寸左右，四周鐫有圖案，鏤空的背飾有方孔錢紋、萬字紋、水波紋等。上為吉語題額，中為“吉慶有余”、“五谷豐登”之類吉祥語或吉祥圖案，下呈多種多樣變化的穗狀。每逢春節（舊歷新年），粘貼於門楣上，稱作“喜箋”。
過年掛門箋的習俗由來已久。據傳唐時，每逢立春日，鄉間的大姑娘、小媳婦以五彩紙幡戴於發髻間，抑或系在院中的青竹、紅梅枝幹上，祈願春神降福人間。北宋時，此風更為盛行，詩人梅堯臣在《嘉祜已亥歲旦呈永叔》壹詩中，曾有記述：“屠蘇先尚幼，彩勝又宜春”，“彩勝”即鄉間婦女佩戴的彩幡。到了南宋，孟元老在《東京夢華錄》中稱：“立春日，郎官、禦史、寺監長貳臣以上皆賜幡勝。”並已有人將“幡勝”懸於門首，為新歲吉兆。可見，門箋不僅尋常百姓掛貼，達官貴人也以此慶新春、討吉利了。
“貼春聯、掛門箋，歡歡喜喜過大年……”除夕晚上，伴著遠處零零星星的爆竹聲，哼著咿咿呀呀的童謠，穿戴壹新的孩子們燃放著閃閃爍爍的“滴滴巾子”，蹦蹦跳跳和家中大人壹起貼春聯、掛門箋來了，孩子清亮的眼眸裏憧憬著春天的故事，大人布滿滄桑的臉上洋溢著由衷的喜悅……
農歷正月初壹，稱元旦、元日、大年初壹等，是傳統重要年節。辛亥革命以後，改行公歷，這天被定為春節。但在山東民間大多還叫做過年，為與公歷元旦相區別，又稱作“舊歷年”、“陰歷年”、“過大年”。
古俗春節從零點開始，首先由家長“發紙”, 開門前先放壹掛火鞭，然後才能說話。男子在家長的率領下祭拜天地神靈。春節的第壹頓飯必吃餃子。煮餃子時，要鳴放鞭炮，驅邪求吉。有的地方煮餃子燒芝麻稭，象征“芝麻開花節節高”, 日子越過越好。餃子要煮得多，吃過有余，意為“有余頭”。不少地方初壹吃素餡餃子，取“素靜壹年”之意。臨清地方初壹早飯吃各種糧色的饃饃、棗糕、粘窩窩，又以各種丸子、粉條、白菜，做成“全菜”, 名為“吃全年的飯” 。濱州地方吃用粘高粱、黍米、粘玉米等摻棗蒸制的“年糕”（粘糕），取年年高之意。
春節拜年的習俗由來已久。首先舉行家拜，壹家人中，晚輩先給長輩拜年，平輩之間互相拜年；爾後是近拜，就是給沒有出五服的長輩拜年；最後是遠拜，給出了五服的長輩和親朋拜年。晚輩給長輩拜年，長輩要給“壓歲錢”。
鄆城、棗莊等地有“大年五更乞長”的習俗。小孩起床後壹聲不響，外出不回頭，直走到大椿樹下，抱住樹樁，唱謠“椿樹椿樹王，妳長粗來我長長，妳長粗了做材料，我長長了穿衣裳。 ” 鄒城則有搗老鼠洞的特殊風俗。初壹早晨，用搟面杖搗鼠洞，邊搗也念 “ 戳打戳，戳打戳，十個老鼠九個瞎，還有壹個不瞎的，也要讓我戳煞它。”意在保證糧食不被鼠盜。