我們都知道梁思成是梁啟超的兒子，他畢生致力於中國古代建築的研究和保護，是建築歷史學家、建築教育家和建築師。而林徽因是民國出色的才女，她也是中國近現代傑出的建築師、詩人和作家。二人後來姻緣結為夫妻。
梁思成和妻子林徽因壹起為中國的建築事業的發展而不斷的努力著，他們給我們後人闡述了不壹樣的建築美學。
他們對中國建築探討最多的是它的結構邏輯，並堅信中國建築的美學本質在於它的結構理性，正如林徽因所說：
建築上的美，是不能脫離合理的，有機能的，有作用的結構而獨立。能呈現平穩，舒適，自然的外象；能誠實的袒露內部有機的結構，各部的功能，及全部的組織；不事掩飾；不矯揉造作；能自然的發揮其所用材料的本質的特性；
只設施雕飾於必需的結構部分，以求更和悅的輪廓，更諧調的色彩；不勉強結構出多余的裝飾物來增加華麗；不濫用曲線或色彩來求媚於庸俗；這些便是“建築美”所包含的各條件。
梁、林受西方建築學術的熏陶，他們對中國建築的結構理性分析延續了西方近代建築批評的結構理性主義傳統。
梁思成和林徽因從研究中國建築的結構原理入手，指出它在不同朝代由於結構構件的功能變化而導致的形式變化和發展過程，因此賦予中國建築壹個與西方建築相同的“歷史的建築”的地位。更重要的是，由於他們采用了西方建築史家制訂的結構理性的評價標準來審視中國建築，因此使中國建築獲得了壹種在當時具有普遍性的建築美學的認證。