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概述隋唐時期中國山水畫的發展情況

隋唐時代山水畫已發展成為壹門獨立畫種。在隋代至唐初山水畫基本擺脫了魏晉南北朝山水畫那種“水不容泛”、“人大於山”的稚拙狀態而逐漸走向成熟。這時期的山水畫大多安排了人物活動的內容,雖然人物畫得極小,但多有敘事性質。顯然這是山水畫由人物畫背景脫胎而成留下的歷史痕跡,也是畫家心理定勢的反映。在畫法上主要采用勾廓填彩的方法,設色多以青綠重彩為主調,這種畫法稱之“青綠山水” (或“金碧山水”)。至盛唐時畫家李思訓及其子李昭道繼承隋代畫家展子虔的畫法,使青綠山水的表現技法,更加成熟,描繪更加精致,色彩更加富麗,形成壹種裝飾畫風。李氏父子<史稱“二李”)的青綠山水,被後人當作學習的典範。

[ 轉自鐵血社區 / ]

李思訓之後,出現壹位天才的畫家叫吳道子,他似乎不滿意初唐以來那種帶有富貴氣的青綠山水,於是“自創山水之體”。據文獻記載,中國在公元四世紀就出現描繪山川自然之美的“山水畫”。但其時山水畫的藝術水平並不高,唐代美術史家張彥遠評論說:

“魏晉以降,…”其畫山水,則群峰之勢,若鈾飾犀櫛,或水不容泛,或人大於山,率皆附以樹石,映帶其地,列植之狀, 則若伸臂布指……” (《歷代名畫記》卷壹)。

形象地描述出魏晉時代畫家畫山水基本是:壹座座山峰排列的狀態,象金花裝飾的犀角梳子。畫上不是水面小,容不下行船;就是人畫得比山高大。畫家大多以樹石來襯托環境。樹木壹棵棵排列的樣子,就好象壹個人伸出手臂(指樹幹),張開手指 (指樹冠)。可見那時山水畫空間處理不當,山石樹木畫法比較稚拙。從現存魏晉時期的敦煌壁畫和顧愷之《女史箴圖》中的山水畫法,證明張氏所言,真實可信。由於這個時期沒有山水畫作品流傳到現在,所以本文從隋唐時代開始介紹。據說李思訓用幾個月時間才畫好的嘉陵江山水,而吳道子采用自創畫法 (可能是“疏體”),壹天就畫成功,而且藝術效果與李思訓的作品壹樣實生動。所以史書上說“山水之變,始於吳”。就是說吳道子變青綠山水為水墨山水。此後大詩人王維采用吳的畫法作“潑墨”山水, 筆法勁爽,很像吳道於。而且作品具有“重深’的特點。中唐以後畫山水的人日益增多,由於沒有程式束縛,畫家對山水畫法,大膽地進行藝術探索;畫家張璪善於破墨,作畫常以手摸色,甚至有時還手握雙管,畫出榮枯不同的樹木。畫家韋偃作畫“山以墨斡,水以手擦”。畫家王墨(壹作洽)畫山水以墨潑於絹,為山為石。甚至還有壹位範山人,竟掘地為池,放滿水,加進墨和顏料,再用絹在水中拓色,拓出怪石古松。……顯示出那個時代畫家的創新精神。雖然這些畫家沒有留下有關作品和著作,只有張璪留下壹句名言--“外師造化,中得心源。”其影響非常深遠,幾乎成了中國畫家的口頭禪。

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