模仿談禮貌寫作文談誠信

1. 用《談禮貌》這篇課文寫壹篇名叫《談誠信》的作文

中國曾有“君子不失色於人，不失口於人”的古訓，意思是說，有道德的人待人應該彬彬有禮，不能態度粗暴，也不能出言不遜。

禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優良傳統。《說嶽全傳》上有這麽壹段：牛臯向壹位老者問路，他在馬上吼道：“呔，老頭兒！爺問妳，小校場往哪去？”老人不但沒有給他指路，反而生氣地罵他是個“冒失鬼”。

過了壹會兒，嶽飛也來到這裏，他先離鐙下馬，然後上前施禮：“請問老丈，方才可曾見壹個騎黑馬的？他往哪條路上去了？”老人見嶽飛很有禮貌，便耐心地給他指路，這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”。有壹天，壹個女青年下公***汽車，她的長裙拖在車廂的踏板上，被壹個跟在後面的小學生踩了壹下，女青年回過頭來看了看，小朋友連忙擡起腳說：“對不起，把您的裙子踩臟了。”

女青年微笑著說：“沒關系。”於是壹場可能發生的糾紛避免了。

禮貌待人可以在人與人之間架起壹座理解的橋梁，減少相互間的矛盾。朱師傅為周總理理發二十多年。

有壹次刮臉時，周總理咳嗽了壹聲，臉上被劃了壹道小口子，朱師傅深感不安。周總理安慰他說：“這不能怪您，怪我咳嗽沒有向您打招呼，還幸虧您刀子躲得快哩！”朱師傅聽了總理的話深受感動。

可見文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出壹個人的思想情操和文化修養。人在社會上生活總要和別人交往。

學會禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關系更加和諧，社會生活更加美好。

2. 根據談禮貌寫壹篇作文< >

誠信是金

誠信，這關系著壹個人的生活、學習、工作……，壹個人如果失去了誠信，將在社會上沒有立足之地。

從字面上說，“誠信”就是誠實守信。孔子說：“人而無信，不知其可也”。因而，說到“誠信”與否，很多人都認為是道德方面的問題，只是壹個人在社會的安身立命之本。可是，在市場經濟社會，道德和利益往往是相鄰而居的。不管是壹個人還是壹個地方，重視道德，講究誠信，往往可以在經濟上得到豐厚的收益；反之，不但會在道德上遭至譴責，受到法律的嚴懲，更難以在經濟上獲得長久的利益。就誠信的重要性而言，說“誠信是金”應是不為過的。

我聽過這樣壹個故事：有壹個人，他經過不懈的努力，終於得到了“美貌”、“誠信”、“金錢”、“健康”、“聰明”等壹些對人非常有用的東西。他乘船過江，由於所帶的東西太多，超過了船的承載能力，船馬上就要沈入江中，於是，情急之下，他去掉了誠信。當他上了岸，沒有壹個人相信他，因為，他沒有了誠信。他感到非常痛苦。

現實中，我也有過失信的經歷。有壹次，我和張夢凡借了壹本《福爾摩斯探案集》，說好兩天後還他。可是，半個星期過去了，還是沒有還他書。只到有壹天，他向我討要，我才還給他。事後我很後悔，下決心再也不失信了，決心做壹個誠實守信的好孩子。

今天晚上，我準備去補課。走了壹大半路，我才發現自己忘了拿閱讀書，只好又返回學校去取。路上，遇到了胡春雨，真巧，她也忘了拿閱讀書。於是，我答應幫她也拿上。當我到了教室拿上自己的閱讀書後，便自覺地走到胡春雨的座位上取上了她的。我自己心裏想，這回我不能失去信用了！當我把書交給胡春雨後，看到她那高興的樣子，我也嘗到了守信的快樂。

人們常說：“誠信是金”。可是，我認為誠信比金錢還要重要。壹個人失信，就失去了朋友。失去的不僅僅是金錢，而是壹切！他就會成為壹個窮光蛋！

誠信，失去就在壹剎那，而得到卻要幾年，其至幾十年。壹個公司沒有誠信，就會倒閉；壹個人失去誠信，他將壹生沒有什麽成就。

啊！誠信是金。千萬不要失去誠信，失去了，就再想得到，只需用兩個字來說“太難！”

誠信是壹朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田；誠信，是壹杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇；誠信是壹道勁歌，它奏響了時代的最強音；誠信是中華民族的傳統美德，為人處事的最基本準則。

誠信是金，它可以觸動人們內心深處最敏感的神經，給眾生點亮了壹盞永不眠滅的心燈

3. 講誠信作文250字仿照談禮貌的結構

誠信是科學研究的根基。

科學研究的第壹要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實驗室得到的經費，而是存在於科學工作者腦中的對科學、對真理的承諾，如同醫務工作者從醫前的宣誓，這個承諾同樣是神聖不可侵犯的，同那些偽學術、假科學相比，布魯諾堅持日心說，被教會關押，迫害長達八年！但也無法改變他對科學和真理的忠誠。如果每個科研工作者都對自己的誓言恪守，誠信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創造壹個真正高效的科研環境，為祖國做出更具震撼力的貢獻！誠信是…… 我們許諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠互信的心態去面對每壹件小事，我們必將成功！因為至誠，所以至成。

4. 用《談禮貌》這篇課文寫壹篇名叫《談誠信》的作文

中國曾有“君子不失色於人，不失口於人”的古訓，意思是說，有道德的人待人應該彬彬有禮，不能態度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優良傳統。

《說嶽全傳》上有這麽壹段：牛臯向壹位老者問路，他在馬上吼道：“呔，老頭兒！爺問妳，小校場往哪去？”老人不但沒有給他指路，反而生氣地罵他是個“冒失鬼”。過了壹會兒，嶽飛也來到這裏，他先離鐙下馬，然後上前施禮：“請問老丈，方才可曾見壹個騎黑馬的？他往哪條路上去了？”老人見嶽飛很有禮貌，便耐心地給他指路，這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”。

有壹天，壹個女青年下公***汽車，她的長裙拖在車廂的踏板上，被壹個跟在後面的小學生踩了壹下，女青年回過頭來看了看，小朋友連忙擡起腳說：“對不起，把您的裙子踩臟了。”女青年微笑著說：“沒關系。”於是壹場可能發生的糾紛避免了。禮貌待人可以在人與人之間架起壹座理解的橋梁，減少相互間的矛盾。

朱師傅為周總理理發二十多年。有壹次刮臉時，周總理咳嗽了壹聲，臉上被劃了壹道小口子，朱師傅深感不安。周總理安慰他說：“這不能怪您，怪我咳嗽沒有向您打招呼，還幸虧您刀子躲得快哩！”朱師傅聽了總理的話深受感動。可見文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出壹個人的思想情操和文化修養。

人在社會上生活總要和別人交往。學會禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關系更加和諧，社會生活更加美好。

5. 有關於“講文明講禮貌誠實守信”的作文

如果妳失去了今天，妳不算失敗，因為明天會再來。

如果妳失去了金錢，妳不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果妳失去了文明，妳是徹徹底底的失敗，因為妳已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，壹是追求個人道德完善，壹是維護公眾利益、公***秩序。

說到文明禮儀，我想到了壹個故事。有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見壹個女工端著壹盆水上樓。那女工壹看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，妳端著東西已走了半截，而我現在空手，請妳先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麽？

這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生壹種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麽我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要壹群有道德的民眾。

壹個社會的公***文明水平，可以折射出壹個社會壹個國家的文明程度，壹個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在壹公開場合，惡習發作，隨地吐了壹口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是壹個不遵守社會文明的歷史教訓。

公***文明是社會意識的壹種體現，而公***文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想壹下，如果有人不註重自身的文明修養，他會有良好的公***文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公***文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達壹定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的壹言壹行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公***文明的基礎。

而壹個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麽這麽講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上壹輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公***文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想壹想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

有記者訪問壹個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也壹樣，並非壹定要有什麽了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的壹舉壹動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麽？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是壹個本體、壹個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麽區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合壹”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想壹下，面包裏的酵母不是很少嗎？可是，單憑這壹點酵母，不是就把面包發起來了麽。我們每壹位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！

6. 作文：談誠實守信（議論含傳統美德600）

中華民族自古以來都是壹個講究品德教育、個人修養的民族，壹個甜蜜的微笑，壹種執著的追求，壹次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上壹個個撥動人心的音符.

千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世.我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德.而壹個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀.文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略.所以我們要把文明美德融入到現實生活中去.

有壹次，我們家來了許多客人，而我卻沒有向那些叔叔阿姨們問好，對他們不理不睬，好像他們不存在似的.媽媽壹看我這個樣子，趕忙對我說：“快向叔叔阿姨問好呀！”我含含糊糊地叫了壹聲“叔叔阿姨好”便回到了陽臺，繼續幹我自己的事情.媽媽見我不甘情願，就過來數落我.我當時小，覺得自己並沒有錯，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過沒壹會兒便落了下風.我被媽媽訓得有些委屈淚珠在眼眶裏打著轉，仿佛壹眨眼，眼淚就掉了下來.從這件事當中，我明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好.同時也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起！

我認為，謙讓是最大的美德.謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶裏謙讓這個詞已漸漸淡忘了有些人認為只是表面上談談“紙上談兵”，實際也不用去做的，但他們錯了，生活中妳不壹定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的壹點壹滴，妳都能做.

前進的路已經為我們鋪好，下壹步，就是要我們頑強的走下去.讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們讓文明和美德手拉手，結伴同行！

7. 作文,誠實守信,守信用,文明禮貌

明禮誠信，是中華民族的傳統美德。基於此，中國以禮儀之邦、信用之邦而著稱於世。

明禮誠信是個人立身處世的標準，是法律的基礎。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是壹個國家和民族為了維系社會生產方式和社會生活而約定俗成的最基本的行為規範，是壹個國家和民族道德風貌和社會進步的反映。每個人是否具有良好的禮儀風範，對個人而言是壹種外在的美，表現為壹個人是否具有高雅的氣質；對壹個民族而言，他是構成整個民族風貌的不可缺少的組成部分。在現代社會生活中，文明禮貌不僅給社會、他人帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂、帶來溫馨。如今，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的壹個組成部分。比如壹句臟話、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事，但往往會影響國家的形象、城市的形象、影響著對外開放和現代化建設的進程。壹個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心；壹個不講文明禮貌的城市，設施再好，也難秩序井然。可見，文明禮貌表現的不僅是個人形象、城市形象、市民素質，也在壹定程度上反映了社會的文明程度。《公民道德建設實施綱要》將明禮作為基本道德規範之壹，反映了人民群眾的願望，也是我們民族以新的風貌走向世界所必需的。

誠信，就是誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信是道德建設的根本，是壹切道德賴以維系的前提。誠信是品格，也是素質和能力，在社會活動中是無形資本，商業巨子無不以誠信贏得市場。誠實守信是市場經濟的內在要求，也是現代文明的基石，他關系著個人的生存和國家的發展。市場經濟需要信用，市場經濟“逼”人講信用，市場經濟的法則獎勵講信用，也懲罰那些不講信用者。市場經濟越發達，就越是要求誠實守信。信用是進入市場的通行證，誠實守信日積月累就能夠形成良好的信譽。信譽不僅是壹個人、壹個企業的無形財富，也是壹個地區乃至整個國家的無形財富。縱觀歷史，橫看世界，沒有壹個不講信用的人能夠長久立足，沒有壹個不講信用的企業能夠發展壯大，也沒有壹個不講信用的國家能夠興旺發達。

明禮與誠信關系密切。壹個明禮的人，必定很講信用；壹個誠實守信的人也壹定是位知禮懂禮的人。我國加入世貿組織後，明禮誠信問題不僅關系到社會主義市場經濟的健康發展，更關系到我們國家和民族的形象。建立現代文明，重建明禮誠信的倫理規範，構建與世貿組織規則相適應的社會主義市場經濟的禮貌信用秩序，是擺在我們面前的當務之急。我們要在全社會大力開展講文明、講禮貌、講信用的宣傳教育活動，強化人們明禮誠信的自覺意識、公德意識，培養和完善公民的道德人格，形成自覺自願講文明、講禮貌、講信用的習慣。

文明禮貌、誠實守信，既要靠自覺，也要靠規矩。完善的社會管理，是形成全社會講文明、講禮貌、講信用的保證。無論是領導還是群眾，無論是大人還是小孩，都應遵守規矩。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，形成嚴格的監督機制，明禮誠信才能成為每個人的良好習慣，成為整個社會的新的風尚。

8. 如何做壹名誠實守信文明禮貌的四班人作文

在社會快速發展的今天，是什麽讓平凡的生活變的不平凡，是什麽讓普通的人變得不普通，又是什麽讓人養成良好的習慣呢，是文明！在這美麗的世界裏，文明之花到處開放，那麽，當代中學生怎樣才能成為壹名文明好少年呢？在日常生活中，我們經常會看到壹些不文明的現象：有些中學生在公交車上面對站立的老人置之不理；有些中學生在高談闊論時不時冒出壹兩句臟話；還有些中學生只因為壹些小事就大動幹戈，惡語相向，這些不文明的行為舉止嚴重影響了學校形象和社會正常秩序。

有些同學可能會說：區區小事，何足掛齒，可妳知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點滴做起，才會養成良好的生活習慣，才能成為壹名文明好少年。壹個文明好少年，在家裏，要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動；在學校裏，要團結友愛，互相幫助，勤儉節約；在公***場所，要愛護公物，講究衛生，保護環境，遵守秩序。

在社會上，要熱愛祖國，文明禮貌，誠實守信，遵紀守法。爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇於創新的“小主人”。

只有這樣，每時每刻鍛煉自己，發揮特長，才能成為壹個文明好少年。文明就像壹陣風，輕輕地吹走那些不良的行為習慣；文明更像壹堵墻，擋住罵人的嘴打人的手；文明還是壹個垃圾桶，把壹切危害健康、汙染環境的陋習通通掃除，是啊，文明就是壹個天使，她飛到哪，就會把幸福、快樂、平安傳播到哪。

同學們，“恰同學少年，風華正茂”，讓我們***同努力，從小做起，從我做起，從現在做起，告別不良習慣，爭做“文明好少年”，讓壹切疾病遠離我們，讓我們擁有更加文明、衛生、健康的生活，我們的家園才能變得更加美麗。最後，讓我們攜起手來，帶上文明之花，活躍在校園裏，開放在祖國肥沃的土地上！我的演講完了，謝謝大家！尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！在社會快速發展的今天，是什麽讓平凡的生活變的不平凡，是什麽讓普通的人變得不普通，又是什麽讓人養成良好的習慣呢，是文明！在這美麗的世界裏，文明之花到處開放，那麽，當代中學生怎樣才能成為壹名文明好少年呢？在日常生活中，我們經常會看到壹些不文明的現象：有些中學生在公交車上面對站立的老人置之不理；有些中學生在高談闊論時不時冒出壹兩句臟話；還有些中學生只因為壹些小事就大動幹戈，惡語相向，這些不文明的行為舉止嚴重影響了學校形象和社會正常秩序。

在社會上，要熱愛祖國，文明禮貌，誠實守信，遵紀守法。爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇於創新的“小主人”。

9. 演講稿談誠實

1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

--孟子 2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。--諸葛亮 3、禮貌是有教養的人的第二個太陽。

--赫拉克利特 4、禮貌經常可以替代最高貴的情感。--梅裏美 5、禮貌像只氣墊，裏面什麽也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

--約翰遜 6、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。--維吾爾族諺語 7、人有禮則安，無禮則危。

--《禮記》 8、博學於文，約之以禮。--孔子 9、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。

--清.顏元 10、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。--美.愛迪生 11、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。

--英.洛克 12、懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。--法.盧梭 13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

--法.孟德斯 14、禮貌周全不花錢，卻比什麽都值錢。--西班牙.塞萬提斯 15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。

--德.歌德 16、生活裏最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比壹切學識都重要。--俄.赫爾岑 17、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。

--荀卿 18、禮，天之經也，地之義也，民之行也。--左丘明 19、美德是塊寶石。