歌羅西位於小亞細亞西南的老底嘉附近(比較 4:16)，距離以弗所正東約160公裏。保羅在以弗所3年之久的事工卓有功效(徒 20:31)，在整個亞細亞都產生了深遠的影響，以致“壹 切 住在亞細亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道”(徒 19:10)，歌羅西教會也就應運而生。保羅可能從未親自訪問過歌羅西教會 (2:1)，他只是通過從前帶領歸主而如今在歌羅西事奉的同工以巴弗與歌羅西教會保持聯系(1:7；4:12)。
當時的異端假道侵擾了歌羅西教會，極大地威脅到信徒的屬靈前景(2:8)。 歌羅西的教會領袖以巴弗(歌羅西教會也可能是他所建立) 拜訪保羅時，告知他歌羅西教會的危急情勢(1:8； 4:12)，保羅特寫此信作為回應。保羅當時仍在捆鎖之中(4:3, 10,18)，等候上訴該撒(徒 25:11~12)，地點極可能在羅馬(徒 28:16~31)。保羅委托他的同工推基古把此信帶給歌羅西教會 (4:7)。
由於受書人深知當時教會的情形，所以保羅在書信中沒有明確指出異端的具體性質。從保羅糾正異 端的論述中，我們揣知這種異端教訓詆毀基督的超越性，妄圖取代耶穌在基督信仰中的中心地位，把基督信仰與某些猶太傳統和外邦哲學摻雜起來(現今的諸 多異端也是如此真假摻雜，混亂主道)。書卷簡介簡介
保羅首先向教會問安，接著為歌羅西信徒內心所存的真實信心、愛心和盼望以及他們在基督裏的持續長進向神感恩，然後主要談論了以下兩個關鍵問題：糾正教義 (1:13~2:23)和規勸行為(3:1~4:6)。
在神學教義方面，保羅極力強調耶穌基督的本性和榮耀。基督是那不能看見之神的像 (1:15)，是神壹切豐盛在肉身的彰顯(2:9)，是創造萬有的神(1:16~17)，是教會的元首(1:18) 以及我們得蒙救贖的豐富源(1:14,20~22)。基督有完全的豐富，而侵入歌羅西教會的異端卻顯得如此粗淺不堪——是屬人的虛空妄言(2:8)，表面敬虔屬靈，實際上卻無故地自高自 大(2:18)，在戰勝肉體的私欲上毫無功效 (2:23)。
在實際行為方面，保羅指出基督徒靈命長進的惟壹途徑是在完全豐富的基督裏面生根建造。基督徒必須在行為舉止(3:1~17)、家庭關系 (3:18~4:1)和屬靈操練(4:2~6)的各個方面充充足足地活出基督在他們心裏的明證(1:27)。