正月十五點燈油燈是壹種傳統習俗，辟邪、喜慶，代表對美好生活的向往。
佛教教義中把火光比作佛之神威，所謂“無量火焰，照耀無極”。而燈火的照耀則有兩種妙用：壹是破人世之陰暗；二是現佛之光明，以摧蕓蕓眾生之煩惱。因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之壹。佛家鼓動信徒們張燈，經典中反復宣傳“百千燈明懺悔罪”，“為世燈明最福田”。
所以歷來朝山進香，以求佛佑者，總要供奉燈油，以示廣種佛田；而佛教盛會則需大明燈火，以光明法王。據佛教傳說，佛祖釋迦牟尼示現神變，降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五，為紀念佛祖神變，此日需舉燃燈法會。
隨著佛教東漸，正月十五燃燈之風，亦隨之而來，現今藏語把燈節稱為“局阿曲巴”，其意即是正月十五供佛，這正是元宵節張燈源於佛教的鐵證。
佛僧積極勸導人們張燈，北齊時僧人那連提耶舍就曾譯《施燈功德經》壹卷，備說施燈之功德。南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。
唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，西方來的佛教徒廣泛宣傳“神燈佛火”，佛家燈火於是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。
元宵燈聯：
元宵張燈是我國人民的傳統習俗，古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。
元初\南宋末，南宋有個叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時，有壹年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯“天下三分明月夜，揚州十裏小紅樓。”據說，此聯為我國最早的燈聯。此後歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。
被稱為“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有壹年元宵佳節，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”
小廷玉思索時聽到門外壹聲花炮響，頓時領悟，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無縫，堪稱妙對。