武當劍術是武當派中武當拳械中極具代表性的劍術，也是我國優秀傳統器械武功。武林中歷來“南尊武當，北崇少林”，武當、少林是中華武術的兩大門宗，而威震江湖的武當劍、少林棍則是武當、少林南北功夫的代表。武當劍術乃祖師洞玄真人張三豐受真武大帝之大法，為護道降魔而創此劍術。相傳宋代“徽宗詔之，因北方多匪道路不能行進，祖師以劍飛擊之，群盜盡被殲滅”。故此武當劍術揚名於天下，得以“天下第壹劍”之美稱，成為道教聖地武當山鎮山劍術。武當劍講究太極腰、八卦步、形意勁、武當神。曾有贊武當劍詩寫道：
翻天兮驚飛鳥，滾地兮不沾塵，壹擊之間，恍若輕風不見劍，萬變之中，但見劍光不見人。
故武當劍“劍無成術”，因敵變幻，虛實互用，端倪莫測。
數百年來，因為武當劍術玄秘，受道教“道不亂講，技不亂傳”原則之影響，僅限嫡傳單授，直至丹派武當劍時，僅嫡傳至第十二代。
武當劍為輕兵器之類，其法以鉤、掛、點、挑、刺、撩、劈為主，練習時要求劍隨身走，以身帶劍，應用時要做到劍與身合，身與氣合，氣與神合。
武當派劍術種類甚多，主要以太極劍、太乙玄門劍、九宮八卦劍、八仙劍、玄功劍、龍華劍等為主。基本技術稱為“武當劍術十三勢”。
武當太極劍以柔克剛、以靜制動、後發先制、四兩撥千斤的武術特點，並有練精化氣、練氣化神、練神還虛、還虛合道的道教氣功功法，又有強身健體、防身自衛、發人體能、延年益壽的特點，是集武術與養身為壹體的劍術。
武當太極劍要求心靈頂勁，含胸拔背，沈肩墜肘，動作舒展；要求內含其氣，外含其形，動靜結合，神氣相含，其動作特點行如流水連綿不斷，不動則不動，壹動全身動的風格。
太乙玄門劍是武當太乙門劍術，其劍術特點是快慢相兼，剛柔相含，練習時要求劍隨身走，以身帶劍，神形之中要做到形與意合，意與氣合，氣與神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。
太乙玄門劍術，行如蛟龍出水，靜若靈貓捕鼠，運動之中，手分陰陽，身藏八卦，步踏九宮，內合其氣，外合其形，是武當劍中的佼佼者，自古為武當山的鎮山之寶，秘傳之法。
九宮八卦劍陣最能表現武當劍術威力的劍陣。由9個精通連環奪命劍術的人，按照九宮八卦方位而布成。自從明末武當派的黃葉道人創此劍陣之後，百余年只用了3次。武當派的連環劍術本以迅捷綿秘見長，若是幾個精通連環奪命劍術的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也難以飛過。
武當八仙劍取材於傳說中的“八仙過海”，以鐵拐李、呂洞賓、張果老等的動作姿態，不同生性特征和舉止神態，結合武當武術特點，寓劍術於其形，藏武技於其姿，將劍術的“擊、刺、削、點、掤、抹、雲、挑……”諸種用法，以“八仙”的不同姿態淋漓盡致地表現出來，使劍術與神形緊密結合。
武當八仙劍術***八十壹式，以醉劍術最為突出，身醉步不醉，步醉心不醉，心醉神不醉，動作樸實自然，風韻形神兼備，形似八仙神態，勁力剛柔相濟，勢如遊龍戲珠，運用變化多端，而且具有鮮明的傳統特色。
武當派純陽劍術又名“八步純陽龍吟劍”，是武當山秘傳劍術之壹。純陽劍劍術演練時以“風吹荷花，帶劈刺殺”為練劍要點，貫穿崩、撩、點、掛、穿、掃、截、抽、格、洗、架、壓等劍擊之道。素有“武當壹黃庭，純陽三分技”的說法，其中的純陽三技指的是純陽功、純陽拳、純陽劍。
武當松溪白虹劍傳承歷史悠久，研習流傳甚廣。清代末期天津順興鏢局鏢師將此劍傳到四川順天府，及青海、蘭州天水之北，流傳中又有許多新的發展。
武當七星劍術由天象北鬥七星演化而來，是壹門極為霸道的劍術。此劍術分為七式，故名“七星劍術”。七劍之間沒有順序可言，也無強弱之分，互相配合，可產生幾倍的效果。每練壹劍，人的性格發生變化，煉成七劍，將成為絕世強者，所向無敵。
“武當七星劍陣”是武當派鎮山之寶，主要用於古代軍事布陣。
數百年來，武術界往往只聞其名而多未見其實。據史書記載，七星劍陣就是從北鬥七星天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光為象位，結合了道家的陰陽、五行、八卦的生克互化原理，可擺出4個基本陣形。
每個陣形又可以再次分解為若幹個陣形，演繹過程中千變萬化，具有很強的攻擊和防守能力。
從“武當七星劍陣”上半部分的劍陣圖上可以看到，劍陣圖裏有天罡八卦天樞陣、兩儀分象天璣陣、鬥載五行天璇陣、七星六合天權陣等陣形。鬥載五行天璇陣裏有流星墜空、天地運鬥、三花聚頂等陣形。最復雜的陣形是八卦陣，裏面參與演練的人呈扇形分布，***需108人參與。
武當劍術十三勢指“武當劍仙”李景林所傳下的武當劍的13個基本劍式。李景林生於1885年，字芳宸，河北棗強人，出身武術世家，幼承父藝，從學技擊。天資穎悟，性格豪爽，自幼習燕青門、二郎門拳械，又學太極拳、八卦拳，尤精劍術，不僅舞練傳神，且善擊刺，被武術界譽為“神劍手”。又從學於楊氏太極大師楊健侯，得太極拳之精義，並於塞外得皖北異人陳世鈞授以劍術。
李景林後來又輾轉獲江南大俠甘鳳池墓藏之《劍譜》，精研之；又得其“飛虹橫江”之劍招，因而稱雄於世，被譽為“武當劍仙”。
清代末年，李景林畢業於保定講武堂。後留學日本，入日本士官學校攻讀。回國後，曾任清禁衛軍下級軍官，師承武當宗師宋唯壹，從此武當劍術爐火純青。並成為中央國術館的創始人之壹，山東國術館的創始人。
武當劍術十三勢包括抽、帶、提、格、擊、刺，點、崩、攪、壓、劈、截、洗。黃元秀《武當劍法大要》釋：
“抽”分上抽、下抽兩法。其式均系持劍手手心向下，手背向上，劍尖向前方。對準敵腕之上或下部，往右抽拉；“帶”分直帶、平帶兩法。直帶是持劍手手心向內，劍隨身後仰，順勢向後帶回。平帶是持劍手手心向上，手背向下，劍尖向左平拉。
“提”分前提、後提兩法。其式均系持劍手內旋成手心向外，劍尖斜向前下方，手腕上提。提時重心前移或進步者為前提；重心後移或撤步者為後提；“格”分下格、翻格兩法。下格是持劍手手心向內，劍由斜下向上斜格敵腕。翻格是敵近身時閃開其鋒，持劍手由手心向內內旋成手心向外，使劍由下向敵腕翻格。
“擊”分正擊、反擊兩法。正擊是持劍手手心向上，劍身平行於地面向前刺擊。反擊是指劍尖著力點偏重外側的擊；“刺”分側刺、平刺兩法。側刺是持劍手手心向內，劍面豎直向前直刺。平刺是持劍手手心向上，劍面扁平向前直刺。
“點”，持劍手手心向內，劍面豎直，身臂不動，以腕力使劍尖由上向下點擊敵腕；“崩”分正崩、反崩二法。正崩是持劍手手心向內，身臂不動，以腕力使劍尖由下向上直挑敵腕。反崩是持劍手內旋成手心向外，身臂不動，以腕力使劍尖由下向上直挑敵腕；“劈”，持劍手手心向內，劍由上向前下直劈。
“截”分平截、左截、右截、反截4種。持劍手手心向內，以劍前部向前截敵腕為平截；向右閃身，劍向左方截敵腕為左截；反之為右截；持劍手內旋成手心向外，劍由下向上截敵魄為反截；“攪”，分橫攪、直攪兩法。絞式均以劍尖繞腕劃圈，自己之手腕要避開對方劍尖繞行。側絞為橫攪，前絞為直攪；“壓”，持劍手手心向下，使劍身直向下壓敵劍；“洗”，持劍手外旋成手心向外，劍面豎直由下向上撩擊。
三才劍也屬於武當內家劍，由李景林創編，三才，即天才、地才、人才，該劍理論深邃，融合了道家的陰陽學說和天人合壹的理念。
三才劍是壹種融合少林劍與太極劍某些特點於壹身的劍術，套路流傳於民間，觀賞性和技擊性都很強。三才劍比太極劍快，但比少林劍慢，剛柔相濟，需要舞劍者雙手交替舞劍，劍花讓人眼花繚亂，舞劍者閃展騰挪，身形快而不亂，劍術淩厲而舒展，透出壹種寒氣逼人的美。
由於三才劍術吸納了以剛見長的外家劍少林劍術的特點，掌握精髓後，習劍者不但有劍時可以攻防，無劍時拳劍相通，也可以達到健體防身的目的。