武術有實戰性嗎
武術在實戰中是有壹定的用處的，武術是壹個龐大的系統，有套路的演練形，也有散打的實用形式，如果是套路的練習對速度、力量、協調非常有幫助，但個人練習還不能貼近實戰，包括壹些推手或是講手，實用武術對方沒有固定的動作順序，而是互以對方技擊動作隨即轉移，鬥智、較技，互相捕捉對方的弱點以所長制所短，它不僅要求熟練的掌握散打技術，還要有敏捷的應變能力，從而明顯區別於武術套路的個人演練，所以武術的實用要戴上拳套經常兩人進行對抗練習才會在實戰發揮作用。
武術有用嗎
武術的定義；武術是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內容，以套路、格鬥、功法為主要運動形式的傳統體育。中國武術是中國文化的壹種表現形式。中國武術中的保守性體現了中國文化的封閉性；中國武術的自我修練體現了中國文化的天人合壹精神；中國武術中的外柔內剛性體現了中國文化的中和之性。套路的演練是區別其它國家武術的最大特征之壹，套路演練自始至終包括無數的對立統壹的矛盾變化，剛柔相濟，虛實相間，身法吞吐開合，上下相隨，充分體現了陰陽對立，陰陽互根，陰陽轉換，等等。格鬥 中國武術的重要組成部分。分為古傳散手（實用性）、現代散打（競技性，有壹定的規則）。 古傳散手作為散打的最早發展要能對抗單人和兵器或多人的格鬥，用頭、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻擊，主要的技法為打、踢、拿、跌、摔等其中還有肘膝等技法，在格鬥中講究出其不意，不講究花法只講究打贏實用。 現代散打就是常見的以直拳、擺拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法組成的以踢、打、摔結合的攻防技術。
武術有哪些門派
壹、少林
發源於嵩山“少林寺”，是從佛習武的代名詞，有“武術禪”之稱。少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上。
傳說少林功夫是從梁國北來的達摩，面壁於少林寺，歷時九年而功成。事實上，少林武術並非壹人所創，而是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的。其中精華被稱為“少林五拳”，系指龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鶴拳。
少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武術為代表的整個外家功夫的集大成。壹方面，少林寺僧從民間引進不少拳術，另壹方面，少林寺也招收俗家弟子，使少林武術流傳民間。
此外，少林還在各地創立分院。自隋唐創立福建莆田九連山少林寺分院（南少林）以來，先後在外蒙和林、天津薊縣盤山、長安、太原、洛陽創立五座少林寺，再加上山東九頂蓮花山、臺灣八番社、四川峨眉山，壹***是十座少林寺，這就把少林功夫傳到全國。
二、武當
因發源於湖北均縣境內的武當山而得名。武當武術為內家之宗，起源於元末明初，盛行於明末清初。
據明末清初黃宗羲的《王征南墓誌銘》，武當派為宋人張三豐所創。壹說之後的太極拳、八卦掌、形意拳等等內家拳均是從武當內家拳繁衍發展而成。
武當派，拳術有無極拳、鷂子長拳、猿猴伏地拳、六歲散手和五當太乙五行拳等；兵器有武當劍、白虹劍、六合槍、六合刀、松溪棍等；內功有“洗髓金經”六式等。
三、崆峒
長久以來，崆峒派基本脫離普通人的視野，被許多人認為是武俠虛構門派，事實上，它是真實存在的。
崆峒武術早於少林、峨眉、武當，創始於崆峒山，第壹代掌派人為唐朝甘肅人飛虹子。在晚清的廣東，武術成為抵禦外敵的工具。崆峒派第八代掌派袁壹飛、第九代掌派胡飛子均立過戰功。
武俠小說中，崆峒派為名門正派，武術以劍術為主，走奇險辛辣之道。實則，崆峒派多用扇子、拂塵、鐵耙、雙鉤等武器。現代弟子演練武功，用劍的反倒稀少。拳術中有先天羅漢十八手、飛龍掌、崆峒太極拳等。
崆峒派在對身份地位的的稱呼上有別於其他門派。在壹個門派，身份權利最高者，少林稱為“住持”。武當、峨眉等大多數都稱為“掌門”，而崆峒派管其稱做“掌派”或“掌派人”。按崆峒派的山門規戒，每代掌派不能有工作，壹生只能專門從事傳授和弘揚崆峒武術。
四、昆侖
現實中關於昆侖派的存在爭議比較多。有人說它是回族武術的壹個派別；有人說它是明末興起的道教分支，位於帕米爾高原東部的昆侖山；也有人說它是山東臨清派的別稱，又稱臨清派。
這裏取臨清派之說。據說昆侖大師系後周柴榮手下大將，宋太祖趙匡胤黃袍加身，昆侖大師為了大義，適時歸隱於古臨清龍潭寺，因當地戰火不斷，遂傳授村民與僧眾武藝，創立臨清派系，以十路潭腿為主要功法，名列宋太祖十八家之首。
昆侖大師在世時曾經把潭腿傳授回族人，因此教門潭腿也是昆侖派壹支。
五、峨眉
歷史上的峨眉武術起源於先秦時期，創始人司徒玄空，耕食於峨眉山中。他模擬猿猴動作，在狩獵術基礎上創編了壹套攻守靈活的“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”。因為司徒玄空好著白衣，徒眾們稱之為“白猿祖師”。
南宋建炎年間，峨眉山白雲禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理，與武術中的動靜功法相糅雜，創編出“峨眉氣樁功”，後人稱之為“峨眉十二樁功”，壹直傳承至今。
有壹種說法是，四川峨眉山地區的確存在峨眉山武術，但沒有壹個門派叫峨眉派。
峨眉武術有“壹樹開五花，五花八葉扶”。壹樹指的是峨眉武術，五花指的是五個地區，即豐都的青牛，通江的鐵佛，開縣的黃陵，涪陵的點易，灌縣的青城。
當然，中國武術門派遠遠不止這幾個，且各大派內部，又有許多支派，套路眾多，蔚為大觀。
受武俠小說影響，我們總期待門派之間通過比武切磋排個次序，了解中國功夫的實力，看看到底哪家強。然而，這在當前是不現實的。
2017年，國家體育總局對武術領域列出八條禁令，其中包括不得自創門派，不得自封“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”稱號。
其中很醒目的壹點提到：不得私下約架。
武術禮儀是什麽
武術禮儀是習武者應***同遵守的最基本的道德行為規範，是習武之人文明禮貌的壹種體現。國際武術聯合會規定的武術禮儀是中國傳統的壹種武術禮節，本著當代武術為和平與友誼服務的宗旨，寓意天下武林是壹家。
武術禮儀包括：
抱拳禮
(1)行禮的方法
並步站立，右手成拳，左手四指並攏伸直成掌，拇指屈攏，左掌心掩貼右拳面(左指根線與右拳棱相齊)，左指尖與下頦平齊，右掌眼斜對胸窩，置於胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20-30厘米。頭正、身直、目視受禮者，面容舉止大方。
(2)抱拳禮的涵義
左掌聲表示德、智、體、美"四育"齊備，屈拇指表示不自大，右拳表示勇武頑強，左掌掩右拳，表示"勇不滋事"、"武不犯禁";左掌右拳攏屈，兩臂環抱成圓，表示五湖四海，天下武林是壹家，以武會友;左掌為文，右拳為武，表示文武兼備。
(3)抱拳禮的應用
在武術競賽、表演、訓練活動中應用。
鞠躬禮
(1)行禮的方法
並步站立，兩手垂置於體側，手心向內貼於大腿外側，上體向前傾斜15度。
(2)鞠躬禮的應用
A、見到師長或領導時使用此禮;武術禮儀
B、表演、比賽演練結束時使用此禮;
C、不適於應用抱拳禮的正規場合。
持械禮
抱刀禮
並步站立，左手抱刀，屈臂使刀斜橫於胸前，刀背貼於小臂上，刀刃向上，右手拇指屈攏成斜側立掌，以掌根附於左腕內側，兩腕部與鎖窩同高，兩臂外撐，肘略低於手，目視受禮者。
持劍禮
並步站立，左手抱劍，屈臂使劍身貼於小臂外側，斜橫於胸前，其他的跟抱刀禮壹樣。
持槍(棍)禮
並步站立，右(左)手槍(棍)把端三分之壹處，屈臂置於胸前，槍(棍)身直立，槍尖(棍梢)向上，左(右)手拇指屈攏成斜側立掌，以掌根附於右(左)腕內側，兩臂外撐，肘略低於手，目視受禮者。
抱刀禮、持劍禮、槍(棍)禮壹般在武術的競賽、表演、訓練活動中應用。