關於民俗文化的調查報告
當某壹情況或事件需要弄明白時，我們就需要去粗取精地分析研究，並且最終的調查結果會寫在調查報告中。但是相信很多人都是毫無頭緒的狀態吧，以下是我精心整理的關於民俗文化的調查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民俗文化的調查報告1
調查目的：此次調查主要是將我的家鄉安福縣的飲食文化系統地形成文字，將其展現出來，使得我自己以及同組同學對我的家鄉的飲食文化有深入了解。
調查對象：安福縣部分村落
調查方法：查找資料，問卷調查，實地考察
安福距今有2200多年的建縣史，是江西省18個文明古縣之壹，歷史上人文鼎盛，文化源遠流長，民俗文化保存較為完整，有表嫂茶、吃新節、火把節、燒塔等數十種民俗活動。
表嫂茶
在元宵節後到春播之前，安福會以自然村為主，每天壹戶，輪流進行“表嫂茶”習俗表演。“表嫂茶”，俗稱“請茶碗”，是安福縣境內農村已婚婦女們之間流行的壹種獨特茶俗，氣氛熱烈，特色鮮明。它分布於安福的南鄉片和西鄉片，而以南鄉洲湖鎮塘邊村最典型。請茶時，請茶主婦要用黃條蘿蔔、甜姜、黃豆等茶點熱情款待。喝茶時，不講究規矩程式，大家無所不談，氣氛熱鬧祥和，平日裏的各種嫌隙，都在暢談中化為烏有。待到茶興濃時，壹些能打山歌的表嫂會唱《采茶歌》、《三碗茶》等來助興。
吃新節
至每年早稻收獲之前，安福將會舉行“吃新節”盛宴。安福吃新節是安福縣68個鄉村盛行的壹種地方性傳統民俗節日，其起源最早可追溯到周朝，歷史十分悠久。相傳很久以前，天地洪荒，武功山成了孤島。人們困在島上，壹天，壹只大花狗泅上了孤島，從尾巴上抖落數十粒稻種，救了人們的大難。故此，豐收的稻穗便像彎彎的狗尾。後來每年早稻收獲之前，人們便舉行盛宴，讓大花狗嘗新，以表謝意。另壹種傳說武功山有只“白霧妖精”，每年夏收前吐出白霧，把農民即將收割的稻谷毀掉。後來，“五谷神”將“白霧精”打敗，救了農民，人們在新谷登場前舉行宴會，請五谷神嘗新，以致謝忱。
節日的內容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山諸神菩薩。形式有敬齋、耍龍燈、遊壟、打火把、唱山歌等。節日主要是為了慶賀豐收，並祈禱神靈，祝願來年五谷豐登、風調雨順、百業興旺，也是為了聯絡親朋好友、愉悅心身，促進社會和諧。吃新節群眾參與面廣，場面喜慶熱烈，規模宏大，其隆重程度，勝過端午，超過中秋，僅次於春節。
六月六
每年六月六，各地遊客紛至沓來，古老的山村壹片歡樂，以迎接垇雲火把節的到來。垇雲火把節歷史悠久，僅在安福縣彭坊鄉垇雲村就歷經9代約170余年。當日，家家戶戶備好祭品，制作祭祀法器，相邀山下親朋好友來山裏。他們白天在自家田裏祭拜山神、土地，並點起火把向田埂裏四下燎蟲;晚飯後，全村男女老小敲鑼打鼓，燃起熊熊篝火，隆重祭拜各路神靈，祈求神靈驅魔消災，保佑來年風調雨順，五谷豐登。期間，他們還打著火把遊壟，圍著篝火唱山歌。
燒塔
待至中秋佳節之日，安福百姓為祈求風調雨順、日子興旺、歡慶中秋佳節，又將開展“燒塔”民俗活動。安福縣是“吉安中秋燒塔”習俗保存最好的地區。境內南部陳山河流域的六個鄉鎮尤為盛行，而以金田鄉柘溪村最為典型。“安福中秋燒塔”習俗主要內容有壘塔、燒塔、封塔三部分，燒塔過程伴有祭月、對唱山歌、小調、舞龍燈、舉龍鳳旗、撐宮燈等活動，特色鮮明。
結束語
這種種民俗文化旅遊風采的展示，帶動了安福鄉村旅遊發展，也使安福越來越受遊客的青睞。民俗文化不僅代表了農民生活中的喜悅的凝結，也展現了親朋好友，左鄰右舍之間的和睦友好，是我的家鄉不可多得的非物質文化遺產，對研究安福的文化具有重要價值。
民俗文化的調查報告2壹、 調查背景
現在年輕的壹代對當地的民俗民風關註的越來越少，因而對壹些本地的民俗文化知之甚少，導致壹些有著深厚文化底蘊的民俗漸漸沒落。在這個背景下，我做了當地壹份問卷調查，以便大家更好的了解本地民俗民風。
二、 時間
20xx年2月10號—20xx年2月16號
三、過程
① 問卷調查個人情況
我調查的主體人群為16—20歲的年輕人，其次是中老年人，少數幾分為小學生。
② 對中國傳統節日的了解
中國有很多傳統節日，他們都具有不同的文化背景，像清明祭祖，端午包粽子，中秋團圓等，這些節日都由來已久，文化底蘊豐厚，值得的我們了解。除此包括24節氣也是祖先們智慧的結晶，值得我們銘記與探究。
③ 我對傳統節日的看法
傳統節日有助於我們了解傳承中國文化，但我們不能把過節的形式僵化了，我們不能固守壹些相對保守落後的封建形式，而是取其精華，去其糟粕，隨著時代發展結合壹些地方特色進行活動。
④ 實踐感想
本次的民俗民風調查選擇在我老家黑田鋪進行，總體來說收獲較大，了解了些平時不知道的風俗及其來歷，同時也給了我壹次與老人們交流的`經歷。壹些上了年紀的爺爺奶奶不識字，我就把題目給他們念壹遍，解釋清楚，然後將他們說的壹些風俗記錄下來，總體如下：
正月初壹早上必吃油煎糍粑，鄰裏拜年，初二出嫁女兒回娘家拜年，初五破五，十五元宵節做湯圓食之，三月三薺菜煮雞蛋。五月初五端午節，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至嶽家。邵東還有稱五月初五為小端午，五月十五為大端午，也有包粽子壹俗，但不似小端午風行。 六月早稻收割有嘗新壹俗，現已少見。七月初七有乞巧小孩子拜鄉間小橋為親娘者，謂之橋親娘，傳如此小孩能茁壯成長。七月初十左右開始中元節，放鞭炮燒紙錢迎接逝去先人謂之接老客，十四放鞭炮燒紙錢送之走謂之送老客。期間天天上供燒紙並以爛熟綠豆為餡做糯米粑粑以油桐樹葉裹之謂之桐子葉粑粑上供。
八月十五中秋節。 九月初九重陽節，敬老而已十二月二十四謂之小年，家家大掃除，亦隆重過之。小年以後開始舂糍粑殺年豬。俗傳小年以後死人皆為閻王誤做年豬收之，故喪家秘不發喪直至翌年破五之後。大年三十舉家團圓，鄉間多在中午團年。
四、如何保護傳統節日
保護傳統民俗的首要工作時進行記錄傳承，我們需要把有文化價值的傳統節日記錄下來，傳承下去。單純的記錄更多的只是原始的，傳承才是更大意義的保護。首先對其進行現代化認定，即對其現代生活中存在價值的認定，以這為基礎對傳統節日的壹些形式篩選，認定那些文化資源本身潛在的現代化價值，然後推動文化保護法，建立相應的文化博物館交流各地民風民俗。從小學開始開設傳統文化課程，培養學生民俗文化素養與興趣，同時開展各類民俗文化知識競賽活動，讓大家更多的接觸與了解。
民俗文化的調查報告3壹、調查時間： 寒假期間
二、調查對象 ： 家鄉人民主要是村裏人
三、調查方式：
采訪式調查，查資料，親身實踐
壹、調查目的
1、圍繞風俗習慣、民間建築、方言土語等主題，指導學生通過網上調查、社會考察、采訪等方式和收集相關資料等方式了解家鄉傳統文化。
2、引導學生通過對身邊傳統文化的調查了解家鄉的傳統文化熱愛家鄉傳統文化的教育。和特色，並在活動中受到
3、引導學生互相交流活動成果，互相學習，增強彼此對傳統文化的了解。
二、調查內容
1、風俗習慣
下面是有關春節時候的習俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風俗吧。大年初二上午，各村民在村領導的帶領下，打開祠堂的大門，把裏面供奉的觀音壽星公公等神仙擡出來，用新毛巾，新汲的井水，由村裏輩分較大的前輩們將其擦洗幹凈，再給他們壹番仔細裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入壹頂裝飾的十分漂亮的木轎裏，由村裏的青年人或中年人扛擡圍繞遊走。後面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當然妳還可以請他們到妳家停放壹會兒，但妳必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的壹個吉利。這些財務便充當村費 ，供以後壹些農節開支，為各種村裏活動提供保障。
農事安排在農村很講究的。我們村要過農歷正月十五才能下田勞作。發試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏後面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產紅桔，紅桔產區采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，並要用木制馬梯來摘。
我們還有飲茶風俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新幹壹枝獨秀的奇葩。過去壹般只在客家人中存在，但現在已被新幹大多數人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住壹陶制的擂缽，抓壹把綠茶放入缽內，我壹根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然後同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，壹時滿堂飄香。據說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。
除此以外，始於宋形於明而盛於清的新幹蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當地稱瞎子戲，是當時盲人乞討而唱的民間曲藝，內容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教於樂，淳化民風之功效。
2、方言土語
下面是壹些吉普方言，也就是我們吉安人說的話。我們肉不說肉，說妞。玩不說玩，說些。吃不說吃，說掐。掐不說掐，說撅。說不說說，說挖。掰不說掰，說缺(第四聲)。丟臉不說丟臉，說跌股。喜歡不說喜歡，說做新。很棒不說很棒，說接棍。倔強不說倔強，說熬咧。閑聊不說閑聊，說唆泡。算了不說算了，說脫卵。要命不說要命，說休命。聊天不說聊天，說缺牙膏。騙人不說騙人，說打啞哇。完蛋不說完蛋，說切裏貨。開小差不說開小差，說過陰。倒黴不說倒黴，說草捏(造孽)。做什麽不說做什麽，說組咋過。惡心不說惡心，說膩(第壹聲)卻。很不說很，說幾哦。妳做夢不說妳做夢，說妳想粉吃。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲，說懂懂黨黨。亂七八糟不說亂七八糟，說哈死巴人。妳騙人不說妳騙人，說妳奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說傻了吧唧，說神頭得腦。 顧左右而言他不說顧左右而言他，說嘖七嘖八。欺負不說欺負，說掐色。 、吉安人去不說去，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說切; 臟不說臟，說瓜啦煩不說煩，說自說暢銷不說暢銷，說跑火!說好不說好，說掐尬說舒服不說舒服，說撒火
3、民間建築
新幹寶塔山七級狀元塔位於105國道旁，是為了紀念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新幹學子端正態度，積極教育每壹代人要多學知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究，還有利於考古工作的進行。
三、調查結果分析
1、關於風俗習慣結果的調查分析 通過上網查資料、向父母請教等方法了解了家鄉的傳統節日，以及相關的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關於方言土語結果的調查分析 通過平日收集的壹些較為典型的家鄉話，了解到我們家鄉方言的獨具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之壹。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉方言。因此也就出現了壹個問題，若幹年後，地方方言可能就會消失。
3、關於民居建築結果的調查分析 在活動中，我們參觀的建築不僅讓我們了解了家鄉的建築特色，而且了解到家鄉深厚的文化底蘊。同時，我們也發現這裏的文物急需要保護，希望我們的政府和群眾積極加以保護。
四、體會總結
這次關於傳統文化的調查報告活動可以加強我們學生與社會的聯系，加深學生與社會的了解，使學生可以更好地走向社會，走進生活，接受更多的鍛煉。並更深的了解了家鄉傳統文化且對我們學生也優秀教育指導作用，希望廣大學子積極行動真正領會傳統文化的博大精深。
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