1、男子剪辮。民國時期漢族社會生活風俗革故鼎新最直接、最迅速的外在反映，便是服飾式樣的更新。而這種更新的主要標誌就是男子剪辮、女子放足、男服易式和女服趨新。進入到民 國，原由滿族統治者強加於漢族社會的男子剃發留辮風俗，隨著清朝統治的滅亡和社會歷史條件的改變，也就難以持續下去了。資產階級革命黨人認為，衣冠發式是 “民族之徽識”，“常與民族精神相維系，望之而民族觀念油然而生”。
2、男服易式。發式與衣冠是密不可分的，隨著民初剪辮活動的展開，社會上又出現了“易服熱”。清朝的官、民服飾，因為體現著封建禮法的等級觀念，所以與辮子壹樣為民眾厭惡；而滿服的“孔雀 翎，馬蹄袖，衣冠巾，直禽獸”更是早已遭到漢人的鄙棄。革命後，那些象征著封建特權及民族壓迫的衣冠飾物，多被棄如敝屣，剪辮易服，使以往服裝上那種古板、單調、等級森嚴的局面，被生動活潑、千變萬化的景象所取代。
3、婦女放足。如果說人們的社會政治心理的變遷與民國後人們逐步除去留辮的惡習有關的話，那麽，民國後婦女逐漸擺脫纏足等惡習，則更多的是與人們的社會道德心理及現代 生活觀念（包括審美意識）的變遷有關。民國政府成立後，幾次三番下令禁止纏足，認為“纏足壹事，殘毀肢體，阻閼血脈，害雖加於壹人，病實施於己姓”。
4、女服趨時。至於民國時期的女式服裝，則經歷了壹個實質西化，表面還以中式為主的過程。民國初年，婦女服裝壹般仍保持著上衣下裙的形制，與清代沒有太大的區別。只是有壹些青年婦女受日本女裝的影響，穿窄而修長的高領衫襖和黑色長裙，以為唯 此才當得起文明、新潮。其後，女子服裝漸呈西化趨勢。壹改過去胸、肩、腰、臀完全呈平直狀態的傳統服裝造型，將衣服裁制得長度減短，腰身收緊，袖口縮小， 比較註意“曲線美”了。