怒江風光（攝影：馮贛勇）
怒江六庫大橋留影（攝影：郭剛）
隨行的德宏州芒市宣傳部的同誌介紹說，在我們西南廣袤的高山深箐中生活的德昂族有著古老文化，而今卻居住分散人數不多。德昂族也是中國 歷史 悠久的古老民族之壹，其淵源於中國古代的“濮人”。
德昂族村寨之壹（攝影：馮贛勇）
相傳德昂族祖先是由天界上壹棵茶樹的葉子飄落大地後演變而來，這當然具有某種神話的色彩；但是這個民族自古享有“古老茶農”的美譽，可就足以說明了德昂族人民與茶葉的 歷史 關系緊密相連。“德昂”含有“山崖、崖洞”的意思，以前，這個民族曾被稱為“崩龍”族，1985年9月才正式更名為德昂族。
三臺山村寨之二（攝影：馮贛勇）
以農耕文化為特征的德昂族人民，用他們的勤勞和智慧譜寫了民族農業經濟發展的 歷史 篇章。同時，來源於勞動與生活創造出的眾多具有濃郁生活鄉土氣息的傳統文體 娛樂 活動，還為他們的生活增添了無窮的樂趣。
德昂族打鼓青年（攝影：馮贛勇）
在三臺山鄉德昂族村寨，我們首先從《象腳鼓舞》開啟了拍攝。《象腳鼓舞》是壹種融健身與 娛樂 相結合的舞蹈，在中國雲南省的德昂族、傣族、景頗族、阿昌族等壹些少數民族中都很流行，但是各民族不論使用的象腳鼓，還是舞蹈的動作卻都不盡相同。
《象腳鼓舞》表演（攝影：馮贛勇）
三臺山村寨的德昂族象腳鼓舞具有自己民族的鮮明特色，其使用的鼓長約1米左右，屬於中號象腳鼓，鼓上配有色彩鮮艷的布條裝飾。表演時舞者舞步紮實穩重，動作大起大落；雖然粗獷豪放，剛勁有力，但是，卻不乏其柔美和抒展。
德昂族祖孫兩代（攝影：馮贛勇）
德昂族的象腳鼓舞還必須有芒鑔、銅鑼等打擊樂的配合伴奏，打鑔的人也要參加伴舞。在打擊樂的伴奏下，手拍象腳鼓的演員，單人或雙人翩翩起舞。伴奏的人在做轉鼓和掖吸腿跳等動作時，打鑔的人要在鼓前伴奏。在象腳鼓舞的表演中，通常好的敲鼓人與打鑔伴奏者都配合得相得益彰；十分默契，每個動作的展現，舉手投足之間，都好似心領神會壹般，因此給人壹種賞心悅目之感。
齊聚村寨小廣場（攝影：馮贛勇）
在三臺山村寨拍攝時，我們正趕上寨子裏為整修壹座寺廟舉行開工儀式，附近幾個寨子的鄉民都從四面八方趕來了，小小的村寨裏好似過節壹樣熱鬧。象腳鼓手們都身穿節日盛裝，雲集在村寨寺廟前的壹個小廣場上。他們既是領舞人，也是伴舞者。在熱烈歡騰的氣氛中，他們盡情狂舞，從而抒發他們心中的喜悅。藍天白雲下的德昂族山寨，經常會看到摔跤玩耍的孩子們，但是成人們所喜愛的卻是各種傳統民間武術運動，像《刀術》、《棍術》以及雙節棍等項目都是德昂人在勞動閑暇或傳統節日中時常表演的。這些項目與傳統武術有不同之處，它們是武術與舞蹈相結合的產物。據說，這些項目的套路大多為德昂族先人的祖傳。表演時動作優美流暢，既強健了體魄又帶來了身心的愉悅。
《棍術》表演（攝影：馮贛勇）
在三臺山，我們還看到了德昂族的民間武術之壹的《刀術》運動。雖說稱其為《刀術》，但他們卻用自制的木質雙刀進行表演。這項運動同雙節棍壹樣，也是單人的演練。其表演的套路雖然與雙節棍有異曲同工之妙，但是，也不乏有其技巧靈活與剛柔並濟的雄健特點。從雙刀術的表演，可以看出德昂人對民間武術發展的不斷追求和熱愛。《棍術》也是德昂人經常進行的壹項傳統 體育 項目之壹，雖說是壹項老少皆宜的運動，但是，具有壹定功力的德昂老人卻讓青年人不敢小看。棍術表演時，表演者先是徒手上場打壹套花拳熱身，繼而接過木棍耍將起來。動作瀟灑自如，壹招壹式，有板有眼。時而飛腿屈膝，時而閃轉騰挪，那矯健的身姿真可謂老當益壯不減當年。
《扭棍》表演（攝影：馮贛勇）
德昂族的民間 體育 活動開展得十分普遍，有的項目不僅器械簡單，而且活動起來也很易行。比如《扭棍》這項活動就深受德昂人的喜愛。它的起源來自德昂族人民的生產實踐。德昂人大多習慣用圓圓的竹棍當做挑東西的扁擔。而這挑擔的竹子卻逐漸演變成了壹種民間 體育 活動的器械，從而創造了《扭棍》這項活動的開展。也許是盛產竹子的原因，在雲南像景頗、傈僳、怒族等眾多的少數民族中大都有《扭棍》的比賽。德昂族青年經常利用閑暇時間，進行二人扭棍對壘的打擂比賽。比賽時，二人分別攥住竹子的兩端，各自朝著相反的方向用力扭轉。誰能攥住竹子的壹頭，並連續轉動，使對方攥不牢竹棍的另壹端者即為勝利。這項運動不僅是對人腕力大小的挑戰，更是對人意誌和韌性的考驗。在扭棍的競技中，兩個選手勢均力敵的相持場面經常是屢見不鮮。
德昂族同其他的壹些少數民族壹樣也有《打彈弓》的傳統 體育 活動，它廣泛受到德昂人的喜愛。雖然，德昂族的“打彈弓”用的弓也是用竹板制成，彈丸卻是用黃泥揉成直徑1.5公分的泥彈，而且，他們還喜歡用竹婁裝彈丸。德昂族的打彈弓同其他民族不同，具有多種實用和 娛樂 功能。壹是在夜晚，每當孩子哭鬧時，德昂人用打彈弓的方式，在家門口射向黑色的夜空中驅鬼除邪；二是把打彈弓作為狩獵的壹種方式之壹；三是進行 娛樂 競技比賽。而且，經常是幾個青年人在壹起相互切磋打彈弓的技藝，比試誰打得準；誰射得遠。
三臺山鄉民之壹（攝影：馮贛勇）
德昂族的服飾很有民族特點，它也是體現德昂族古樸文化的壹個組成部分。壹般男子頭纏黑白兩色的頭帕，戴大耳墜、銀項圈，身穿藍或黑色的圓領大襟衫，褲子較短，肥闊寬大，中青年人上身還有鮮艷的裝飾彩帶。
三臺山鄉民之二（攝影：馮贛勇）
女子大多剃光頭，纏黑布頭帕，穿緊身對襟上衣，下穿長筒裙，紮藤篾腰箍，上面織有深紅色橫帶；有的穿顏色紅黑相間的筒裙；有的穿鑲有4條白帶的筒裙，白帶中間以5寸寬的紅布裝飾。如今的德昂族山寨裏，有的女子已經時興現代 時尚 ，留起了長發。德昂族婦女人人會織布， 歷史 悠久的手工織布工藝至今仍然是她們的壹項主要家庭副業產品。
在德昂族的傳統古樸文化生活中，茶葉占有舉足輕重的地位。它除了有壹段與德昂族發展 歷史 相關的神話傳說的淵源外；在德昂族的 社會 生活中還有著廣泛的實際用途。探親訪友，茶葉是見面禮；男婚女嫁，茶葉是頭號財禮；邀請親友做客，先送壹包茶葉，就像今天 社會 生活中的請柬壹樣，顯得十分莊重。每當婚喪嫁娶，送禮人如果不送茶葉只送錢物，就會被認為不懂事理，甚至把事情辦壞。可見茶葉在德昂人心中的位置是多麽重要。
德昂族三臺山鄉茶山景色
德昂族是壹個跨境而居的民族，半個世紀以來，中國境內的德昂族的 歷史 翻開了嶄新的壹頁，民族的優秀文化得到了光大和發揚。“古老的茶農”不再只有夢想，他們正在不斷播種著追求和希望，永遠向著光明邁進，前進之路勢不可擋。（圖文：馮贛勇）