原裱就是把新畫好的畫按裝裱的程序進行裝裱。
重新裝裱就是對那些原裱不佳或是由於管理收藏保管不善，發生空殼脫落、受潮發黴、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬的傳世書畫及出土書畫進行裝裱。
經過裝裱的書畫，牢固、美觀，便於收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古畫，也會延長它的生命力。
壹般是先用紙托裱在繪畫作品的背後，
再用絞、絹、紙等鑲邊，然後安裝軸桿成版面。
傳統的裝裱是多種多樣的，但其成品按形制可分為掛軸，手卷，冊頁，折頁四大類。原裱的繪畫不論畫心的大小、形狀、及裱後的用途，都只有托裱 畫心、 鑲覆、 砑裝三個步驟。
只是畫心的托裱是整個裝潢工藝中的重要工序。
而舊書畫的重新裝裱則就相當困難了。
首先要揭下舊畫心，
清洗汙黴，
修補破洞等，
再按新畫的裝裱過程重新裝裱。
壹些分類：
宣和裝：
又稱“宋式裱”。是北宋徽宗（趙佶）內府收藏書畫的壹種裝裱形制。因徽宗宣和年號（公元1119—1125年）而得名。此種樣式、是裱條中最復雜的壹種。如故宮博物院所藏梁思閔《蘆汀密雪圖卷》，其天頭用綾、瓣後隔水用黃絹，尾紙用白宋箋、加畫本身***五段。還按壹定格式蓋有內府收藏印章。
吳裝：
蘇揚兩地裝裱歷經明清數百年，承前啟後，名池全國，號稱吳裝。其裱件平挺柔軟，鑲料配色文靜，裝制切貼，整舊得法。《裝潢誌》謂：“王 州世具法眼、家多珍秘，深究裝潢”。明代胡應麟《少寶山房筆叢》有吳裝最善，他處無及”。的高度評價。
紅幫：
裝裱形制的壹種。解放前蘇州，揚州和上海等地有壹種專裱紅白立軸對聯，專供婚喪喜慶之用的。稱為“紅幫”。
壹色裱：
就是裱畫鑲料用壹種顏色的。這要根據畫芯的長短畫畫幅長短的比例而定，壹般鑲料長不超過畫芯長的，用壹色裝裱就可以了，如壹張三尺長的畫芯，加三尺長鑲料，裱成六尺長幅式的立軸，只用壹色即可，在鑲料色彩的運用上，以突出畫芯的畫意為目的，不能用強烈的對比色，要使其美觀，大方為原則。
二色裱：
二色裱是在貢四周用上適色鑲上，其余不夠的長度再采用深色較為隱重的鑲料，接湊於天地頭裱成需要的長度。如畫芯長是二尺，要想裱成六尺左右的長度，就需加四尺鑲料，這樣只用壹色，則鑲料長於畫芯的壹倍，在配色上有喧賓廳主的副作用。同時也顯得單調。這樣就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。
三色裱：
三色裱，是圈與天地之間加隔界。其邊的寬度可隨畫幅的大小而定，或三寸，或二寸，或壹寸五分不等。圈的顏色應淺些，天、地頭應深些，隔界不深不淺起過度作用。這樣裱的畫，色彩為協調。並有溫文、柔和、肅穆的情趣。但圈、隔界、天地的顏色不要過分相近，應有節奏感。切忌，圈職業病色深，而天地色淺，這樣會使讀者感到空曠。
仿古裝池：
這是解放前蘇州、上海、揚州各地就夠得上稱為裝潢藝術的，專為書畫名家和收藏家裝裱珍貴書畫的，稱為“仿古裝池”。
驚燕：
亦稱“綬帶”原只是垂畫畫的天頭處，燕子飛近畫面，兩帶自然飄動，可驚走燕子。後來用它作為裝飾，就把這兩條帶子固定在天頭上，刺綬帶的寬度可根據畫的寬度而定，如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為合適。用料楊與隔界相同。它的長度與天頭壹樣，但不要太厚，厚則使畫不平。如隔界是綾子的，綾上有花紋，那麽刺綬帶時就要註意花紋的完整。現在日本裝還有用活動的飄帶，用來驚動止棲的繩燕，以保護書畫，故又名“驚蠅”。