青女月指陰歷九月。
正月──柳月：銀柳插瓶頭，又稱柳月。
二月──杏月：杏花鬧枝頭，又稱杏月。
三月──桃月：桃花粉面羞，又稱桃月。
四月──槐月：槐花掛滿枝，又稱槐月。
五月──榴月：石榴紅似火，又稱榴月。
六月──荷月：荷花滿池放，又稱荷月。
七月──巧月：鳳仙節節開，又稱巧月。
八月──桂月：桂花遍地香，又稱桂月。
九月──菊月：菊花傲霜雪，又稱菊月。
十月──陽月：芙蓉顯小陽，又稱陽月。
十壹月──葭月：葭草吐綠頭，又稱葭月。
十二月──梅月：梅花吐幽香，又稱梅月。
月份來源的傳說來自於《山海經》中的《常羲生月》。《山海經》記載，帝俊有兩位妻子，羲和與常羲。羲和生日，常羲生月，所以常羲也被稱為月母。
其實羲和與常羲同為制定歷法的官職。《世本》中記載，黃帝為了制定歷法，讓“羲和占日，常儀占月”，常儀就是常羲，占月就是觀測月亮的晦朔弦望的周期，這就是“常羲生十二月”的來歷。
事實上最初制定太陽歷時，壹年劃分的月份不都是12個月的。這個”月“，也與朔望月無關。陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽歷的日期，在壹年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況，但每個月的日期與月相的變化無關聯。
目前世界通行的公歷，是人們最熟悉的壹種陽歷。這部歷法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。
古羅馬的歷法：最早，古羅馬歷全年10個月，有的歷月30天，有的歷月29天（這十分類似太陰歷），還有70幾天是年末休息日。羅馬城第壹個國王羅慕洛時期，各月有了名稱，還排了次序。全年10個月，有的月30天，有的月31天，***304天，另外60幾天是年末休息日。
第二個國王努馬，參照希臘歷法進行了改革，增加了第十壹月和第十二月，同時調整各月的天數，改為1、3、5、8四個月每月31天，2、4、6、7、9、10、11七個月每月29天。
為了糾正日期與季節逐年脫離的偏差，就在每四年中增加兩個補充月，第壹個補充月22天，加在第二年裏，另壹個23天加在第四年裏，所增加的天數放在第十二月的24日與25日之間。
當儒略·凱撒第三次任執政官時，指定以埃及天文學家索西琴尼為首的壹批天文學家制定新歷，這就是儒略歷。儒略歷的主要內容是：每隔三年設壹閏年，每年365天，閏年366天，歷年平均長度為365。
四季的別稱：
春季：陽春、艷陽、淑節、青春、陽節、青陽。
夏季：三夏、朱明、九夏、炎夏、朱律、清夏。
秋季：淒辰、金天、三秋、商節、素節、白藏。
冬季：安寧、冬辰、歲余、九冬、無序、嚴節。
月是歷法中的壹種時間單位，傳統上都是以月相變化的周期作為壹個月的長度，壹個月（太陰月）的長度大約是29.53日，即壹輪“朔望月”。
在舊石器時代的早期，人類就已經會依據月相來計算日子。迄今，朔望月仍是許多歷法的基石。壹年分為12個月；中國農歷壹年也為12個月，農歷的閏年為13個月，多出的壹個月稱為閏月。
月份來源的傳說來自於《山海經》中的《常羲生月》。《山海經》記載，帝俊有兩位妻子，羲和與常羲。羲和生日，常羲生月，所以常羲也被稱為月母。
其實羲和與常羲同為制定歷法的官職。《世本》中記載，黃帝為了制定歷法，讓“羲和占日，常儀占月”，常儀就是常羲，占月就是觀測月亮的晦朔弦望的周期，這就是“常羲生十二月”的來歷。
擴展資料1、壹月：農歷壹月也叫正月，吳自牧在《夢梁錄·正月》中說，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”唐人蘇味道在《正月十五夜》詩中描述：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”
正月又稱端月，那是秦朝為避始皇之名諱，秦始皇名政，又作正，故而把正月改為端月。《後漢書·馮衍傳》中說：“開歲發春兮，百卉含英。”這裏的“開歲”也是指農歷壹月。
2、二月：“春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。”宋人葉紹翁的詩句中的紅杏，花開二月故稱杏月。又因二月為春季之中，所以又叫仲春。《爾雅·釋天》說：“二月為如。”又據郝懿行義疏雲：如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也。陰歷二月因而又稱如月。
3、三月：春夏秋冬四季，三個月為壹季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”。唐人張旭描寫的景致為暮春季節，落英繽紛，好似溪水流霞，於是三月的別稱又為桃月。此外三月還有晚春、暮春、蠶月等別稱。
4、四月農歷四月為麥子成熟的時候，《禮記·月令》說：“?孟夏之月?麥秋至。”蔡邕在《月令章句》解釋為：“百谷各以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋。”四月便稱麥月。從季節氣候而言，四月為梅雨季，時值梅子黃熟，陰雨時間較長，唐柳宗元所作《梅雨》雲：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。”
所以把四月叫作梅月。四月的別稱還有叫余月。《爾雅·釋天》說：“四月為余。”郝懿行義疏雲：“四月萬物皆生枝葉，故曰余。余，舒也。”
5、五月：農歷五月最常用的別稱為仲夏，它排行夏季之中。五月五日為端午節，舊時農家用菖蒲葉與艾葉等紮懸於門首，用以驅邪，因稱五月為蒲月。《爾雅·釋天》說：“五月為臯。”郝懿行義疏解釋為，“臯者，?同高也?高者上也，五月陰生，欲自不而上，又物皆結實。”故五月又稱為臯月。
6、六月：“荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。”唐代王昌齡的《采蓮曲》這出汙泥而不染的蓮蓬，在暑月為人們帶來陣陣涼意，故把六月稱為荷月。在《易·系辭上》說，“日月運行，壹寒壹暑。”又有六月叫做暑月之說。此外，還把六月稱為季夏、焦月、溽暑等，如在《禮記·月令》上有“孟夏之月其臭焦。”“季夏之月土潤溽暑，大雨時行。”
7、七月：秋季的頭壹個月謂新秋。古時，瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月。有壹種蘭花在初秋開放，故又把七月稱為蘭秋和秋月。
8、八月：秋季的八月居中，謂之仲秋。《爾雅·釋天》中雲：“八月為壯。”郝懿行義疏解釋說，“壯者，大也。八月陰大盛，《易》之大壯，言陽大盛也。”故稱八月為壯月。“桂子月中落，天香雲外飄。”唐人宋之問把月中的桂花飄香都吹落人間了，何況鄉間山歌裏唱道：“八月裏來桂花香”，民間又把八月稱為桂月。
9、九月：“青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。”李商隱把主霜雪的女神青女綽約仙姿描寫得美妙絕倫，其攝入魂魄的精髓便是經得起嚴寒考驗的特性。九月的別稱除了霜月外，還有季秋、菊月、朽月等。
黃巢的《菊花》詩歌吟：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陳透長安，滿城盡帶黃金甲。”而把九月稱為朽月，雖無處考證，或許是因有的草木入冬後衰老、枯落之故。
10、十月：農歷十月的別稱有：初冬、開冬、露月、良月等。《爾雅·釋天》中說：“十月為陽。”郭璞的註解為：“純陰用事，嫌於無陽，故以名玄。”《後漢書·馬融傳》說：“至於陽月，陰慝害作，百草畢落。”鄉間開冬之後，舊時娶親嫁女等操辦喜事便選在入冬，此時收成已畢，正值農閑，良辰美景多可入選。
11、十壹月：《禮記·月令》：“?仲冬之月?命之曰暢月。”鄭玄的註解為“暢，猶充也。”因此農歷十壹月的別稱為暢月。孔穎達還註解為：“言名此月為充實之月，當使萬物充實不發動也。”
而孫希旦的集解是，“暢，達也。時當閉藏而暢達之，故命之曰暢月，言其逆天時也。”冬季之中，按序列也把十壹月叫作仲冬，此外還有幸月、葭月、龍潛月之說，無可考。
12、十二月：“墻角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”宋王安石的詠梅詩，已把寒冬梅花倔強的風骨和報道春之將至的信息描寫得恰到妙處。
從周代開始，古人把陰歷十二月作為臘祭的日子，以狩獵禽獸祭先祖。據《荊楚歲時記》：“十二月八日為臘日。”杜甫《臘日》，自古以來，農歷十二月為冰天雪地的代名詞，故又稱之為冰月、嚴月。
參考資料：