青女月指陰歷九月。
正月──柳月:銀柳插瓶頭,又稱柳月。
二月──杏月:杏花鬧枝頭,又稱杏月。
三月──桃月:桃花粉面羞,又稱桃月。
四月──槐月:槐花掛滿枝,又稱槐月。
五月──榴月:石榴紅似火,又稱榴月。
六月──荷月:荷花滿池放,又稱荷月。
七月──巧月:鳳仙節節開,又稱巧月。
八月──桂月:桂花遍地香,又稱桂月。
九月──菊月:菊花傲霜雪,又稱菊月。
十月──陽月:芙蓉顯小陽,又稱陽月。
十壹月──葭月:葭草吐綠頭,又稱葭月。
十二月──梅月:梅花吐幽香,又稱梅月。
月份來源的傳說來自於《山海經》中的《常羲生月》。《山海經》記載,帝俊有兩位妻子,羲和與常羲。羲和生日,常羲生月,所以常羲也被稱為月母。
其實羲和與常羲同為制定歷法的官職。《世本》中記載,黃帝為了制定歷法,讓“羲和占日,常儀占月”,常儀就是常羲,占月就是觀測月亮的晦朔弦望的周期,這就是“常羲生十二月”的來歷。
事實上最初制定太陽歷時,壹年劃分的月份不都是12個月的。這個”月“,也與朔望月無關。陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合,根據陽歷的日期,在壹年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況,但每個月的日期與月相的變化無關聯。
目前世界通行的公歷,是人們最熟悉的壹種陽歷。這部歷法浸透了人類幾千年間所創造的文明,是古羅馬人向埃及人學得,並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。
古羅馬的歷法:最早,古羅馬歷全年10個月,有的歷月30天,有的歷月29天(這十分類似太陰歷),還有70幾天是年末休息日。羅馬城第壹個國王羅慕洛時期,各月有了名稱,還排了次序。全年10個月,有的月30天,有的月31天,***304天,另外60幾天是年末休息日。
第二個國王努馬,參照希臘歷法進行了改革,增加了第十壹月和第十二月,同時調整各月的天數,改為1、3、5、8四個月每月31天,2、4、6、7、9、10、11七個月每月29天。
為了糾正日期與季節逐年脫離的偏差,就在每四年中增加兩個補充月,第壹個補充月22天,加在第二年裏,另壹個23天加在第四年裏,所增加的天數放在第十二月的24日與25日之間。
當儒略·凱撒第三次任執政官時,指定以埃及天文學家索西琴尼為首的壹批天文學家制定新歷,這就是儒略歷。儒略歷的主要內容是:每隔三年設壹閏年,每年365天,閏年366天,歷年平均長度為365。
四季的別稱:
春季:陽春、艷陽、淑節、青春、陽節、青陽。
夏季:三夏、朱明、九夏、炎夏、朱律、清夏。
秋季:淒辰、金天、三秋、商節、素節、白藏。
冬季:安寧、冬辰、歲余、九冬、無序、嚴節。
月是歷法中的壹種時間單位,傳統上都是以月相變化的周期作為壹個月的長度,壹個月(太陰月)的長度大約是29.53日,即壹輪“朔望月”。
在舊石器時代的早期,人類就已經會依據月相來計算日子。迄今,朔望月仍是許多歷法的基石。壹年分為12個月;中國農歷壹年也為12個月,農歷的閏年為13個月,多出的壹個月稱為閏月。
月份來源的傳說來自於《山海經》中的《常羲生月》。《山海經》記載,帝俊有兩位妻子,羲和與常羲。羲和生日,常羲生月,所以常羲也被稱為月母。
其實羲和與常羲同為制定歷法的官職。《世本》中記載,黃帝為了制定歷法,讓“羲和占日,常儀占月”,常儀就是常羲,占月就是觀測月亮的晦朔弦望的周期,這就是“常羲生十二月”的來歷。
擴展資料1、壹月:農歷壹月也叫正月,吳自牧在《夢梁錄·正月》中說,“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。”唐人蘇味道在《正月十五夜》詩中描述:“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。”
正月又稱端月,那是秦朝為避始皇之名諱,秦始皇名政,又作正,故而把正月改為端月。《後漢書·馮衍傳》中說:“開歲發春兮,百卉含英。”這裏的“開歲”也是指農歷壹月。
2、二月:“春色滿園關不住,壹枝紅杏出墻來。”宋人葉紹翁的詩句中的紅杏,花開二月故稱杏月。又因二月為春季之中,所以又叫仲春。《爾雅·釋天》說:“二月為如。”又據郝懿行義疏雲:如者,隨從之義,萬物相隨而出,如如然也。陰歷二月因而又稱如月。
3、三月:春夏秋冬四季,三個月為壹季,春季中排行老三,因此把三月叫做季月。“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊”。唐人張旭描寫的景致為暮春季節,落英繽紛,好似溪水流霞,於是三月的別稱又為桃月。此外三月還有晚春、暮春、蠶月等別稱。
4、四月農歷四月為麥子成熟的時候,《禮記·月令》說:“?孟夏之月?麥秋至。”蔡邕在《月令章句》解釋為:“百谷各以其初生為春,熟為秋,故麥以孟夏為秋。”四月便稱麥月。從季節氣候而言,四月為梅雨季,時值梅子黃熟,陰雨時間較長,唐柳宗元所作《梅雨》雲:“梅實迎時雨,蒼茫值晚春。”
所以把四月叫作梅月。四月的別稱還有叫余月。《爾雅·釋天》說:“四月為余。”郝懿行義疏雲:“四月萬物皆生枝葉,故曰余。余,舒也。”
5、五月:農歷五月最常用的別稱為仲夏,它排行夏季之中。五月五日為端午節,舊時農家用菖蒲葉與艾葉等紮懸於門首,用以驅邪,因稱五月為蒲月。《爾雅·釋天》說:“五月為臯。”郝懿行義疏解釋為,“臯者,?同高也?高者上也,五月陰生,欲自不而上,又物皆結實。”故五月又稱為臯月。
6、六月:“荷葉羅裙壹色裁,芙蓉向臉兩邊開。”唐代王昌齡的《采蓮曲》這出汙泥而不染的蓮蓬,在暑月為人們帶來陣陣涼意,故把六月稱為荷月。在《易·系辭上》說,“日月運行,壹寒壹暑。”又有六月叫做暑月之說。此外,還把六月稱為季夏、焦月、溽暑等,如在《禮記·月令》上有“孟夏之月其臭焦。”“季夏之月土潤溽暑,大雨時行。”
7、七月:秋季的頭壹個月謂新秋。古時,瓜果成熟也在秋天,“米谷豆子,秋收冬藏”,把七月叫做瓜月。有壹種蘭花在初秋開放,故又把七月稱為蘭秋和秋月。
8、八月:秋季的八月居中,謂之仲秋。《爾雅·釋天》中雲:“八月為壯。”郝懿行義疏解釋說,“壯者,大也。八月陰大盛,《易》之大壯,言陽大盛也。”故稱八月為壯月。“桂子月中落,天香雲外飄。”唐人宋之問把月中的桂花飄香都吹落人間了,何況鄉間山歌裏唱道:“八月裏來桂花香”,民間又把八月稱為桂月。
9、九月:“青女素娥俱耐冷,月中霜裏鬥嬋娟。”李商隱把主霜雪的女神青女綽約仙姿描寫得美妙絕倫,其攝入魂魄的精髓便是經得起嚴寒考驗的特性。九月的別稱除了霜月外,還有季秋、菊月、朽月等。
黃巢的《菊花》詩歌吟:“待到秋來九月八,我花開後百花殺。沖天香陳透長安,滿城盡帶黃金甲。”而把九月稱為朽月,雖無處考證,或許是因有的草木入冬後衰老、枯落之故。
10、十月:農歷十月的別稱有:初冬、開冬、露月、良月等。《爾雅·釋天》中說:“十月為陽。”郭璞的註解為:“純陰用事,嫌於無陽,故以名玄。”《後漢書·馬融傳》說:“至於陽月,陰慝害作,百草畢落。”鄉間開冬之後,舊時娶親嫁女等操辦喜事便選在入冬,此時收成已畢,正值農閑,良辰美景多可入選。
11、十壹月:《禮記·月令》:“?仲冬之月?命之曰暢月。”鄭玄的註解為“暢,猶充也。”因此農歷十壹月的別稱為暢月。孔穎達還註解為:“言名此月為充實之月,當使萬物充實不發動也。”
而孫希旦的集解是,“暢,達也。時當閉藏而暢達之,故命之曰暢月,言其逆天時也。”冬季之中,按序列也把十壹月叫作仲冬,此外還有幸月、葭月、龍潛月之說,無可考。
12、十二月:“墻角數枝梅,淩寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。”宋王安石的詠梅詩,已把寒冬梅花倔強的風骨和報道春之將至的信息描寫得恰到妙處。
從周代開始,古人把陰歷十二月作為臘祭的日子,以狩獵禽獸祭先祖。據《荊楚歲時記》:“十二月八日為臘日。”杜甫《臘日》,自古以來,農歷十二月為冰天雪地的代名詞,故又稱之為冰月、嚴月。
參考資料: