漢代繪畫的基本表現手法：
1、漢畫繼承戰國楚名畫，所有形象都用墨筆勾畫，輪廊十分清晰，這種手法通帝稱之為白描。
2、以刻鑿方法制成的畫像石和用模壓烤制的畫像磚，在漢畫創作中也占有非帝重要的地位。
畫像石在不同地區表現手法也有所不同，比如徐州地區出土的畫像石格上，有表現漢代紛織技術的畫面，是用浮雕形式，但加強了輪奉線的作用、陜西綏德王德元墓畫像石，則在“減底法”的運用上結合了單線明刻的技巧，把畫面基些局部畫到邊框上，造成了奇妙的底圖互換的視覺雙關效果等。
畫像磚單線陽刻的造型方法和繪畫更接近，勾線的能力發揮的酣暢自如，得心應手，漢畫以單線句勒為主要表現手段的基本特色在此反映得非帝典型。
從出土的漢畫來看，其題材大體可分為四個方面：
日帝生活的場面、歷史故事、神話傳說、天象圖，這些題材構成了漢畫的主體內容。
擴展資料
漢代繪畫，從文獻記載和考古發掘的畫跡來看，可歸納為：帛畫；宮廷壁畫；墓葬壁畫；畫象石、畫象磚；漆器上的裝飾畫；木刻畫、木板畫，其中木刻畫、本板畫，在漢代繪畫中並不普遍。
（1）壁畫
近數十年，從我國各地的墓葬中，發現了大量的漢代壁畫。著名的有：洛陽西漢蔔千秋墓壁畫，營城子漢墓壁畫，山西平陸棗園村漢墓壁畫，陜西千陽縣漢墓壁畫，遼陽北園漢墓壁畫，望都漢墓壁畫，山東梁山漢墓壁畫等。
其中洛陽蔔千秋西漢壁畫，題材很豐富，其內容有人頭鳥衣的仙人王子喬，人首蛇身的女媧，披羽衣和袒腹的仙翁(方士)，交纏奔馳的雙龍，二條羊、朱雀、白虎，雙髻下跪的仙女，墓主女人乘三頭鳥並手捧三足鳥，墓主男人乘蛇形舟，以及彩雲、月亮、伏羲、太陽、黃蛇和豬頭大耳的方相氏等，組成了壹幅“升仙圖”，反映了死者魂靈到天國去的美好歸宿。
（2）帛畫
漢代的帛畫有了很大的發展，近年以來，陸續發現的西漢帛畫實物資料有：1972年從長沙馬王堆壹號西漢墓發掘出壹件震驚中外的彩繪《西漢帛畫》，內容分三個部分，上部代喪天，以人首蛇身的女蝸為中心，把她描繪為壹個頭無冠，披長發的婦女形象。上半身著藍色衣，兩手抄在袖中，向左而坐，顯得端莊肅穆。
足以下作紅色的蛇身，環繞這位所謂人類始祖呻“天帝”，還表現了壹系列的“天國”景象：有“鶴壽千秋”的五只仙鶴，有“鴻鵠高飛，壹舉千裏”的兩只飛舞鴻雁。月下壹女，似乘龍輕揚而上。兩只獸首人身的司鋒騎在異獸上振鐸作響。有金鳥的太陽和八個小太陽坐落扶桑間。兩條巨龍相對飛舞，祥雲繚繞。這幅天國圖，真是氣象萬千，美不勝收。
（3）漆畫
漆畫指古代彩繪漆器上的裝飾畫，並非泛指壹般的“髹漆工藝”，漆畫藝術中應用油漆的方法很重要。長沙出土的漆器很豐富，馬王堆壹號墓出上了180多件漆畫，三號墓出上了316件；近五十年來，從湖北、長沙、四川、貴州、江蘇、安徽、甘肅、新疆、陜西、浙江、山東、河北、蒙古人民***和國、朝鮮等地均發現了豐富多采的漢代漆器。
1973年湖北江陵鳳凰山八號墓出土了壹件西漢漆龜盾，正面畫壹種人和壹神獸。神人作人首，人身。禽足、眼、口、鼻，結構均很清楚，身著十字花紋的寬袖上衣和長褲。怪獸昂首曲身，伸開兩足，與神人同壹方向，奔走欲飛。龜盾背面，畫兩個相向而立的人物，亦身穿十字花紋的寬抽上衣和長褲，腰束帶，足穿鞋。右壹人身佩長劍，是現實生活中的人物。
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