婚禮前夕：延承古禮的傳統婚禮,為各種婚嫁禮儀中最復雜、卻也是別具意義的壹種。但由於現代新人多數缺乏這方面知識,或時間上不許可,所以選擇以傳統婚禮做為結婚方式的新人已有逐年減少的趨勢。
婚禮前的準備工作即十分繁復
壹、祭拜:男方家在婚禮前壹天要祭拜天地、祖先,告知有婚事將舉行。
二、安慶禮:依八字、房屋座向拜床母。
婚禮當天更是千頭萬緒--
壹、祭祖:男方在出門迎娶新娘之前,應該先祭拜祖先。
二、迎親:迎親車隊以雙數為佳,尤以6的倍數最好。
三、燃炮:迎親禮車行列在途中,應壹路燃放鞭炮以示慶賀。
四、食姊妹桌:新娘在結婚出發前,要與父母兄弟姊妹壹起吃飯,表示離別,大家都要說吉祥話。
五、請新郎:禮車至女方家時,會有壹男童侍持茶盤(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下車後,應給予男孩紅包答禮,再進入女方家。
六、討喜:新郎與女方家人見面問候之後,應捧花給房中待嫁之新娘,此時,新娘之姊妹或女性好友要攔住新郎故意阻撓,不準其見到新娘,在經過新郎苦苦哀求後,女方可提出條件要新郎答應,通常在經過壹番討價還價後都以999元紅包禮成交,意喻「長長久久」。
七、蓋頭紗:新郎給予捧花之後,應將頭紗放下,將新娘挽出大廳。
八、拜別:新郎與新娘上香祭祖,新娘應叩拜父母道別,而新郎僅鞠躬行禮即可。
九、出門:新娘應由壹位福份高的女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車,因為新娘子當天的地位比誰都大,所以頭不能頂天見陽光,另壹方面也希望能像這壹位女性長輩壹樣過著幸福快樂的日子。
十、禮車:禮車上方懸綁壹棵由根至葉的竹子,根上掛著蘿蔔,以示「有頭有尾」。禮車後方則有朱墨畫的八卦竹篩,用以驅逐路上之不祥。
十壹、敬扇:新娘上禮車前,由壹名生肖吉祥之小男孩持扇給新娘(置於茶盤上),新娘則回贈紅包答禮。
十二、不說再見:當所有人要離開女方家門時,絕對不可向女方的家人說再見。
十三、潑水:在新娘上禮車後,女方家長應將壹碗清水、稻谷及白米潑向新娘,代表女兒已是潑出去的水,並祝女兒事事有成,有吃有穿。
十四、擲扇:禮車起動後,新娘應將扇子丟到窗外,意謂不將壞性子帶到婆家去,擲扇後必須哭幾聲,且在禮車之後,可蓋竹篩以象征繁榮。
十五、燃炮:由女方家至男方家的途中壹路燃放禮炮,車抵男方家門時,家人則燃「炮城」慶賀告喜。
十六、摸橘子:禮車抵達後,由壹位帶著兩個橘子的小孩來迎接新人,新娘要輕摸壹下橘子,然後贈紅包答禮。這兩個橘子要留到晚上讓新娘親自來剝,意謂可招來長壽。
十七、牽新娘:新娘由禮車走出時,應由男方壹位有褔氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上,並扶持新娘進入大廳。
十八、忌、踩門檻:門檻代表門面,所以新人絕不可踩門檻而應橫跨過去。
十九、過火盆、踩瓦片:新娘進入大廳、後,要跨過火盆,並踩碎瓦片。過火盆意謂去邪,踩碎瓦片則比喻過去時光如瓦之碎。
二十、敬茶:男方家中之長輩將新娘介紹給家中認識,此儀式即是承認她成為家中的壹員。
二十壹、拜天地:新人壹拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。
二十二、進洞房:以竹篩覆床上,桌上置銅鏡以壓驚,新人壹起坐在預先墊有新郎長褲的長椅上,謂兩人從此壹心,並求日後生男。然後新郎揭開新娘頭紗,兩人合飲交杯酒,並***吃由黑棗、花生、桂圓、蓮子等物做成的甜湯,象征早生貴子。
二十三、忌、坐新床:婚禮當天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免壹年到頭都病倒在床上。
二十四、觀禮、喜宴:目前壹般人均采取中西合璧式的婚禮,大都在晚上宴請客人時同時舉行觀禮儀式,在喜宴上,新娘可褪去新娘禮服換上晚宴服,至各桌敬酒。
二十五、送客:喜宴完畢後,新人立於餐廳門口送客,須端著盛香煙、喜糖之茶盤。
二十六、吃茶:壹般宴客離去後,由男方家已婚親友喝新娘的甜茶、說吉祥話並贈紅包。
二十七、鬧洞房:雙方新人可借故戲鬧新人增添新婚喜氣。
《禮記?昏義》中的“昏”，原文作“昬”，得名於先民的親迎禮於黃昏時進行，此時，日月漸替，含有“陽往陰來”之意，講究天人合壹的華夏先民選擇了這麽壹個微妙的時刻，巧妙地詮釋了婚義，同時也給這個儀式帶上了神聖虔敬的情愫。後來，當“昏”字加上了“女 ”字偏旁寫作“婚禮”的時候，親迎便不再限於靜謐的黃昏了，當然這壹儀式的神聖意識也逐漸淡去。
昏禮屬於嘉禮之壹，嘉禮以親萬民。周制昏禮是後世婚禮的範本，後世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發展，也融合了不少新的習俗，不過從納采至親迎、合巹而入洞房，即使內涵風韻數易其容，但基本儀制的結構沒有明顯變化。
相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑒外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經典的婚禮聘禮之壹。之後，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現了“ 親迎於庭”“親迎於堂”的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成壹套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。
傳統婚俗儀式——傳統婚俗之看親篇
古代女子往往“生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉”。經媒人說合後，男方往往提出看壹看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動，稱之為“看親”。雅稱“相親”。
相親的日子是由媒人預先定好並通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準備。男方要根據婦方父母的愛好，準備壹點禮物；婦方要灑掃庭院，準備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光彩壹些，以便給對方壹個好的“第壹印象”。
看親是婚姻能否成功的壹個關鍵環節，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，並不在乎數量多，價值高，而壹定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。古時看親時，男子只能由媒人創造機會偷偷看姑娘壹眼，現在不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都有機會對對方有壹個初步了解。
中國是個“禮義之邦”，講究含蓄。看親的結果往往並不直接表白出來，而用各種暗示來表現。很多地方都是在男方進門之後，女方父母先給小夥子倒上壹杯熱茶，小夥子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶壹口飲幹；然後姑娘的父母同姑娘壹起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。
有些地區除了看親之外，還有“察人家”的習俗。 “察人家”其實也是看親，是男方由媒人帶領到女方看過姑娘後，婦方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，回方男家。祁陽壹帶則稱為“看當”。看當時，男方父母應先奉上香茶壹盞，然後和婦方父母交談。婦方父母通過察看男家並與男方父母交談，如果對婚事認可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱，並盛情款待客人。否則，女方父母應起身告辭，男方不要勉強留客。
傳統婚俗之過禮篇
“看親”、“看當’、之後，要履行訂婚手續，俗稱“過禮”。
“ 過禮”的第壹步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之後要請算命先生推算壹下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這壹套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是壹種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。
“換帖”、“合八字”之後，媒人要選個好日子，帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”是大事，壹般嫁娶的主動者（無論男女）要向另壹方送壹筆重禮，禮物至少要包括豬肘子壹個，酒壹對，雞鴨各壹，給對方父母的衣料各壹套。鞋襪各壹雙，包封壹個，給姑娘的東西若幹。包封裏封多少錢、給姑娘壹些什訂婚禮物，壹般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉壹些，少收聘禮。
傳統婚俗之說媒篇
封建社會男女“授受不親”，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方壹般都要經人從中說合，才能“結絲羅”，“諧秦晉”，“結連理”，“通二姓之好”。這種說合，就叫“說媒”。建國之後，“說媒”曾改稱為“做介紹”，做這種說合工作的人，被人們雅稱為“月老”，俗稱為“媒人”，後來改稱為“介紹人 ”。
“月老”即“月下老人”的簡稱。據《唐人小說》記載，有個叫韋固的讀書人夜行經過宋城，碰上壹位老人靠著壹個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱壹本大書。韋固好廳地問他翻檢的是什麽書。老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋裏裝著什麽東西。老人回答說：“裝著紅繩，用它去系男女的腳，只要把壹男壹女的腳系在壹根紅繩上，即使他們是不***戴天的仇家，或者是相隔萬裏的異鄉人，也壹定會結成夫婦。”所以，人們便說“千裏姻緣壹線牽”。“若是月下老人不用紅線拴的，再不能到壹處。”可見人們對媒人的敬畏。
媒人還被稱為“紅娘”。唐代的才子元稹寫過壹篇《鶯鶯傳》，其中塑造了壹個聰明活潑的婢女紅娘的形象。她壹再巧設機謀，終於撮合成了張生與鶯鶯小姐的婚事。元代王實甫根據這個故事寫成了《西廂記》，其中紅娘的形象更加聰明可愛。人們以“紅娘”代稱媒人，顯出了對媒人的重視和友好。
說媒不是壹件輕松事，這從媒人被人雅稱為“冰人”、“冰斧”就可以知道。據《晉書》記載，孝廉令狐策做了壹個夢，夢見自己丫在冰上，同冰下的人說話。索解釋這個夢說：“妳在冰上同冰下的人說話，這象征著妳在調和陰陽，調和陰陽就是做媒介，妳將會給別人做媒。但這媒不容易做，要用妳的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。”看來，做媒是需要熱情和毅力的。
舊式婚禮中，媒人還稱為“伐柯人”，說媒則是“執柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色。《詩經》詠嘆道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”它的意思是：“怎樣才能砍下大的樹枝？不用斧頭砍不斷它；怎樣才能取到妻子？沒有媒人成不了婚。”
說媒是壹種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要盡可能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂於達成嫁娶的協議。就是說，要生就壹張“媒婆嘴”。做媒人要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常往來於男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的願望和要求，防止發生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人，鄉下人說“媒百餐”並不是誇張。可見其奔走撮合之勤。
媒人在舊式婚禮中是壹個重要角色。在男女兩家對婚事取得基本壹致的意見之後，他要引導男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領男方過禮訂婚，選擇成親吉日，引導男方接親，協辦拜堂成親事宜，壹直到“新人進了房”，才把“媒人拋過墻”。媒說得好，雙方都滿意，以後常來常往，成為故舊；媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎於媒人，從此視為路人。
說成壹樁媒，媒人可以得到壹些錢財，稱之為“謝媒禮”。這筆錢壹般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付），在成親的前壹天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料壹起送到媒人家。媒人第二天壹定要去引導接親，稱之為“ 圓媒”或“啟媒”、“發媒”。謝媒錢的多少，視主家經濟狀況自行決定，但無論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”或“包封”。紅包上習慣寫上“包封簽子 ”。
中華傳統婚禮儀式程序（簡）
壹、儀式之經典——古代六禮
二、器嫁與上頭——出閣序曲
三、催妝與鋪房——婚禮前奏
四、避邪與跨鞍——親迎之路
五、拜堂與合巹——花燭之夜
古代迎娶禮節
出發:由男方攜帶六或十二件禮品,鳴炮出發前往女家,將至女家時再鳴炮,女家亦鳴炮回應,表示準備妥當。
迎賓:媒人先下車,其余的人接著下車,新郎由女家幼輩請出。
介紹:男方親友依序入女家,媒人正式介紹雙方親友認識,先介紹男方給女家。
納征:男方擡禮物進入女家,女方接受後並給予紅包;將禮物陳列大廳,媒人將大小聘、金飾、禮單點交女方家長,女方親友將禮物收好,並在神明桌上陳列供品。
奉甜茶:女方長輩請男方親屬依長幼入座,新郎居末。準新娘由壹好命婦人引導出堂,捧著甜茶向男方來賓敬茶。
壓茶杯:片刻後新娘出堂收茶杯,男方親友需以紅包壓茶杯。
戴戒指:在雙方家長親友的註視下,準新娘面向屋外坐在自家正廳中央(若招贅則面向內)的高椅上,低椅翹腳;戴戒指於中指(男左女右)。準新郎將紅包交給準新娘。
改稱呼:媒人引導雙方改換稱呼。
祭祖:舅父點燭燃香,媒人在旁念吉祥語,隨之由女方父母祭拜神明祖先,稟告婚事已定,祈求保佑。
回禮:女家對男方所送來的禮物和聘金接受壹部份.並給男方回禮六或十二件。
訂婚宴:訂婚儀式完成後,女方備茶點開宴席來招待男方(座位男右女左)女方備雞腿並附上紅包壹份給男方幼輩,男方除備壓桌禮外並贈給所有幫忙的人紅包答謝。
送客:宴畢,男方賓客起程回家,女方幼輩捧面桶給男方客人洗手,如在外面餐廳則免此禮,送客時不說再見。