漢族的服飾

“漢服”即“漢民族傳統服飾”的簡稱。主要是指明末以前（約公元前二十壹世紀~公元十七世紀中葉）在漢族（先秦稱為華夏）主體人群所穿著服飾的基礎上，自然發展演變形成的、具有明顯獨特風格的壹系列服飾的總體集合。　在現代漢語詞典裏，並沒有漢服這個詞匯，但是我們如果翻閱古書，就會發現，漢服壹詞並非臆造。在《遼史》卷五十六誌第二十五儀衛誌二國服中，就有“漢服黃帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享”和“會同中，太後、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣”的明確記載。　《左傳》雲：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華”。《尚書正義》雲：“冕服采章對被發左衽，則為有光華也，釋詁雲：‘夏，大也，故大國曰夏，華夏，謂中國也。’”從中我們可以看到“華服”與“被發左衽”的外族服飾的區別。而“華夏”作為族稱，早可見於《尚書·周書·武成篇》：“華夏蠻貂，罔不率俾”。這說明當時的華夏人將禮儀、服飾作為華夏民族區別於周邊部落的重要標誌。　漢服”相對於“胡服”，是漢族區別於其他文化群體的標誌之壹。它最初是其他民族對漢人傳統服飾的稱呼，進而成為漢人自我認同的文化符號。明代侍女服飾　　漢族的這壹服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特征是沒有大的改變。直到三百多年前的清初，這壹服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感，以達到統壹中國的目的，而強制推行滿族發型和滿族服裝，禁止人民穿戴漢族服飾，史稱“剃發易服”（“剃發”也作 “剃發”）。這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：“先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……”，遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。　辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後，人們的思想趨於西化，改穿西式服裝，沒有恢復漢服。但在21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。壹些人又重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。