王樂天
那天，王樂天身著漢服行走在鄭州市區。但當他路過壹家商場時，卻聽到門口的迎賓小姐沖裏邊的人大喊：“快來看呀，日本人，穿著和服的日本人！”經過步行街的拐角時，幾個小孩子看見他，也哄笑著說“八格牙路”。
盡管有人嘲笑，有人不解，王樂天還是坦然地穿過人群，走在鄭州最繁華的街道上。這壹行，愈加堅定了他推廣漢服的決心，他希望用自己有限的力量去影響他人。
很快，網絡上出現了很多王樂天身著漢服的照片，那天風很大，他的頭發有些亂，但飄逸得充滿漢韻古風。新加坡《聯合早報》的記者張從興偶然看到了這些照片，並據此寫成了壹篇報道，這篇文章也成為第壹篇報道漢服的文章，並引起了國內外媒體的廣泛關註。王樂天的舉動因此廣為流傳，也得到了很多人的支持響應，並在全國掀起了漢服復興的浪潮。
主體人群
漢服運動是由民間發起的愛國復興運動，主體參與人群以70後、80後和部分90後居多（80後、90後占主體），中心力量是年輕白領和在校大學、初中、高中學生。也有不少受周圍親友影響的少不更事的兒童及成熟、穩重的中老年人加入。確切的說，漢服運動是不分年齡、性別、職業、興趣的傳統文化支持者，以復興漢民族傳統服飾為切入點，來試圖影響大眾進而發揚傳統文化的舉動。其活動區域除組織及討論活動計劃的互聯網外，多為大中城市所在的高等院校、具傳統意義的事業單位、景點、公園等。
參與者認為，漢服運動是當前時期的華夏文化復興和中華民族復興運動在文化領域的形式之壹。
後續發展
漢服運動的當前重要網上基地主要還是壹些漢服論壇。近來由於不少城市實體漢服店或與漢文化相關的文化機構、商業場所的應運而生，漢服運動也開始從網絡上的熱議更近壹步地邁向公眾的日常生活。
漢服運動是民間發起的草根運動，主體參與人群以80後與90後居多，中堅力量是年輕白領和在校大學生。也有不少受周圍親友影響的兒童及中老年人加入。
贊同看法
倡導者看法
漢服倡導者認為穿著漢族傳統服裝乃憲法賦予漢民族的權利，不應被某些勢力企圖冠以政治名號而加以破壞。
漢服運動倡導者宣傳，漢服運動是不分年齡、性別、職業、興趣的。支持者以復興漢民族傳統服飾為切入點來影響大眾進而發揚傳統文化的舉動。其活動場域除組織及討論活動計劃的互聯網外，多為大中城市所在的高等院校、具傳統意義的事業單位、景點、公園等。
參與者看法
參與者認為，漢服運動是當
漢服同袍在洛陽的定鼎門
前時期，中華民族復興運動在文化領域的壹種形式。
漢服運動的重要網上基地是漢網、百度漢服吧等網上論壇。近來由於不少城市實體漢服店或與漢文化相關的文化機構、商業場所的應運而生，漢服運動也開始從網絡上的熱議更近壹步地邁向公眾的日常生活。