蘊含的中國文化漢服設計
五行五色~陰陽五行
中國古代對自然的崇拜，構建起陰陽五行思想。“五行”理論滲透在天文、地理、社會等人類活動中，形成中華民族特有的思維模式，是中國古老哲學體系的典型代表。
陰陽五行思想引發對天、地、神、人、器等各類物質的對應，產生了“五行色”，簡稱“五色”:青對應木，代表東方:赤對應火，代表南方:黃色對應土，是大地的標誌:白色對應金，代表西方;黑色對應水，代表北方。
漢服的色彩與自然變化相協調，早在西漢時期，帝王順應四季而采用四季之色，形成“四時衣”，到了東漢，師法五行思想，改為“五時”，對應五行的五色，既春青、夏赤、季夏黃、秋白、冬黑，漢服遵循五行五色體系壹直延用到清代。體現了中華民族順應天道，師法自然，以達到“天工”與“人工”渾然壹體的境界。
平面結構~禮法自然
漢服采用平面構成方式，運用簡潔的幾何形作為服飾廓形。
平面裁剪，形制寬大，使穿著者無壓迫束縛感，形成人與服裝之間的舒適空間，體現了中國傳統理念崇尚寬博大氣、含蓄自然的審美模式和虛實相生、有無合壹的理念。
漢服平面裁剪中的壹大特點便是運用完整的面料裁剪方式。
禮法自然，最大限度減少對面料的浪費和破壞，盡可能保持面料的完整性，傳承了中國戒奢以儉的傳統觀念，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。
儉以養德，禮法自然的中國傳統觀念在漢服的平面結構中得到延續。
繩帶系結~中和之美
古時的漢服沒有扣子，多采用繩帶固定衣身。
漢服的繩帶兼顧了固定和裝飾的作用，從而使漢服更加美觀。漢服的繩帶系出了中華民族的“中和之美”，“中和”壹直是中國傳統的理想追求。
“中和”要求各要素之間和諧統壹，其意蘊剛柔兼備，力度適中，各因素協調統壹，具有含蓄、典雅、靜穆的特性。
漢服的系帶采用與衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同時，使服裝整體統壹而富有變化，完美地詮釋出“中和”的意韻。
上衣下裳~天地陰陽
漢服在結構方式上以“上衣下裳”為原則。
上衣下裳，即衣服分為上下兩部分，這是漢服最古老且始終貫徹的服制。
我們經常見到的那種看似上下連在壹起而達到“被體深遂”的“深衣”，其實也是分為上下兩片拼接而成。
漢服的上衣下裳效法天地與陰陽。古人認為，上天下地、上陽下陰、衣尊裳卑，因此作為天尊地卑、君尊臣卑的社會秩序的象征，上衣下裳的服裝組合成為天道和人道的完美結合。
圓袖交領-天圓地方
古代中國人普遍認為，天是圓的，而地是方的。
漢服的袖子又稱“袂”，其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨特的。袖子，其實都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。
漢服領子的特征則是“交領右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣領交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，則意為地道方正，也和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分。
《孟子·離婁上》雲:“不以規矩，不能成方圓。”古人賦予了漢服天圓地方的含義，就是要讓每壹位穿上漢服的人，都能時刻牢記，做人需得規矩。上至治理國家，下到為人處世，皆需尊重他人，約束自己，這是古人在每天所穿著的衣服中，對自己的壹種鞭策。