時節的變化對漢代普通人的生活狀況有著不小的影響。如漢末人徐幹說：“在炎氣酷烈”的夏季，即使是貴族也感到“身若點漆，水若流泉，粉扇靡效，宴戲鮮歡。”然而季節對飲食生活的限制在皇帝和其後妃那裏卻被降至當時的最低程度。在冬天，皇帝可以享用春季才生成的蔥，韭黃等蔬菜，而這些蔬菜是耗費大量錢財，太官“覆以屋廡，晝夜蘊火，待溫而生。”在炎熱的夏季，皇帝與後妃則是“堅冰常奠，寒饌代敘。
在此時期中國飲食文化的對外傳播加劇了。據《史記》、《漢書》等記載，西漢張騫出使西域時，就通過絲綢之路同中亞各國開展了經濟和文化的交流活動。張騫等人除了從西域引進了胡瓜、胡桃、胡荽、胡麻、胡蘿蔔、石榴等物產外，也把中原的桃、李、杏、梨、姜、茶葉等物產以及飲食文化傳到了西域。今天在原西域地區的漢墓出土文物中，就有來自中原的木制筷子。我國傳統燒烤技術中有壹種啖炙法，也很早通過絲綢之路傳到了中亞和西亞，最終在當地形成了人們喜歡吃的烤羊肉串。
比西北絲綢之路還要早壹些的西南絲綢之路，北起西南重鎮成都，途經雲南到達中南半島緬甸和印度。這條絲綢之路在漢代同樣發揮著對外傳播飲食文化的作用。例如，東漢建武年間，漢光武帝劉秀派伏波將軍馬援南征，到達交趾（今越南）壹帶。當時，大批的漢朝官兵在交趾等地築城居住，將中國農歷五月初五端午節吃粽子等食俗帶到了交趾等地。所以，至今越南和東南亞各國仍然保留著吃粽子的習俗。
同壹時期，中國人衛滿曾壹度在朝鮮稱王，此時中國的飲食文化對朝鮮的影響最深。朝鮮習慣使用筷子吃飯，朝鮮人使用的烹飪原料、朝鮮人在飯菜的搭配上，都明顯地帶有中國的特色。甚至在烹飪理論上，朝鮮也講究中國的“五味”、“五色”等說法。
1. 八珍之味
漢朝禮制規定：天子“飲食之肴，必有八珍之味。”他們“甘肥飲美，殫天下之味。”
周代八珍
概述
乃是後世之八珍筵席的先驅之作.
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其壹，《禮記·內側》所列：淳熬（肉醬油澆飯）、淳母（肉醬油澆黃米飯）、炮豚(煨烤炸燉乳豬)、炮牂（煨烤炸燉羔羊）、搗珍（燒牛、羊、鹿裏脊）、漬（酒糖牛羊肉）、熬（烘制的肉脯）和肝膋（網油烤狗肝）八種食品（或者認為是八種烹調法）。
其二，“珍用八物”：是指牛、羊、麋、鹿、豕（豬）、狗、狼。
淳熬：肉醬油燒稻米飯；
淳母：肉醬油燒黃米飯；
炮豚：煨烤炸燉乳豬；炮：煨烤炸燉母羔；
搗珍：燒牛、羊、鹿裏脊；漬：酒糟牛羊肉；熬：類似五香牛肉幹；
肝網油：網油包烤豬肝。
《楚辭·招魂》中有壹品可代表當時的名菜，郭沫若曾將其譯成現代文：
家族相追隨，飲食真講究。
大米、小米、新麥、黃粱般般有。
2. 啖炙法
我國傳統燒烤技術中有壹種啖炙法，也很早通過絲綢之路傳到了中亞和西亞，最終在當地形成了人們喜歡吃的烤羊肉串。
2. 粽子
粽子是端午節的節日食品，古稱“角黍”，傳說是為祭投江的屈原而誕生的，那壹天便互相送粽子作為紀念。並且粽子還是中國歷史上迄今為止文化積澱最深厚的傳統食品。因各地習俗的不同，人們給粽子的含義也有所不同，在南方與北方就有著較大的差別。
端午節吃粽子，這是中國人民的又壹傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菇葉包黍米成牛角狀稱“角黍”；用
竹筒裝米密封烤熟稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菇葉包黍米成四角形，煮熟，被稱為廣東堿水粽。同時期出現少量裹餡粽子最受歡迎的莫過於豬肉粽。
3. 講究五味，五色
食物按其“味”可分為辛、甘、酸、苦、鹹五類。五味之中以甘味食物最多，鹹味與酸味次之，辛味更少，苦味最少。
甘味食物：米面雜糧、蔬菜、幹鮮水果、雞鴨魚肉類等。
酸味食物：西紅柿、山楂、葡萄、杏、檸檬、橙子等。
辛味食物：生姜、大蔥、洋蔥、辣椒、韭菜等。
鹹味食物：海產品、豬肉、狗肉、豬內臟等。
苦味食物：苦瓜、苦菜等。
五色，舉個例子：韓國泡菜在世界上壹直被認為是很好的健康食品，有心的人會註意到，韓國泡菜基本是由五種顏色的食材構成的：
白色的大白菜、綠色的大蔥、紅色的辣椒、黃色的白菜心，再配上黑色的蝦醬。這樣做出來不僅好看，其實更蘊含著科學的營養知識。
韓國營養學家認為，白、綠、紅、黃、黑這5種顏色的食物所含有的營養，各有千秋，用它們來做搭配，營養更均衡。白色食品，如梨、桔梗、白蘿蔔、白色的菌類等，能夠預防心臟病，排出體內有害物質，有助於提高免疫力。
綠色食品，如綠茶、青梅、菠菜、橄欖等，可加強腎臟和肝臟的功能，減輕或消除毒素對人體的損害。研究顯示，綠色食品能提高免疫力，還能促進新陳代謝和消除疲勞。
而紅色食品，如草莓、櫻桃、蘋果、西紅柿、西瓜、李子等，大部分都含鐵豐富，有治療缺鐵性貧血和緩解疲勞的作用，草莓和李子還可以消炎。
黃色食品，如玉米和香蕉等，都是身體中很好的垃圾清理劑，能清除血液中的毒素。多吃黃色食物能強化消化系統與肝臟的功能，還能讓人精神集中。
黑色食品，如黑米、黑豆、黑芝麻等，可防止衰老，讓人更年輕。深色蘑菇也屬於黑色食品，它含有能促進皮膚新陳代謝和抗衰老的物質，有助加速血液循環，防止皺紋產生。
看到這裏，妳千萬不能犯暈，花點時間記住它將能受益壹生。推崇飲食的五色搭配其實並非韓國的專利。在我國，傳統醫學早就有按顏色吃食物的論述，認為食物有黃、青、赤、白、黑五色（青、赤色就是現代所指綠色、紅色），並且認為食物的五色，相對應於人體的五臟，即赤色入心、青色入肝、黃色入脾、白色入肺、黑色入腎。飲食五色應調節適當，營養成分才能巧加利用。中醫食療和藥膳都強調根據個人的身體特點選擇不同顏色的食物，合理搭配，方可祛病強身。
比如傳統的芝麻豆子茶，就是用白芝麻、黑芝麻、黃豆、枸杞、茶葉做成的飲品，從視覺上符合五色原理，營養上也是名不虛傳，廣大市民可以在日常飲食中試著配壹配
4. 中胡融合：飲食食材，習慣的改變
引入了許多蔬菜和水果品種，如蔬菜有苜蓿、菠菜、蕓苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等，水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等，調味品有胡椒、沙糖等。與此同時，西域的烹飪方法也傳入中原，如乳酪、胡餅、羌煮貊炙、胡燒肉、胡羹、羊盤腸雌解法等都是從西域傳入中原地區的。
在漢代傳入的諸種胡族食品到魏晉南北朝時，已逐漸在黃河流域普及開來，受到廣大漢族人民的青睞，其中尤以“羌煮貊炙”的烹飪方法最為典型。所謂“羌煮”即為煮或涮羊、鹿肉；“貊炙”類似於烤全羊，《釋名》卷四“釋飲食”中說：“貊炙，全體炙之，各自以刀割，出於胡貊之為也。”正是由於“羌煮貊炙”鮮嫩味美，受到廣大漢族人民的青睞，因而逐漸成為胡漢飲食文化交流的代名詞。另壹方面，漢族也不斷向西域、周邊少數民族輸出中原的飲食文明。這其中既有產於中原的蔬菜、水果、茶葉，也有食品制作方法等。
漢唐時期也是中國傳統飲食方式逐漸發生變化的時期。東漢以後，胡床作為壹種坐具從西域傳入中原地區，漸被普遍使用。由於坐胡床必須兩腳垂地，這就改變了漢族傳統跪坐的姿式。從魏晉南北朝開始的家具新變化，到隋唐時期也走向高潮。這壹方面表現為傳統的床榻幾案的高度繼續增高；另壹方面是新式的高足家具品種增多，椅子、桌子等都已開始使用。桌椅出現以後，人們圍坐壹桌進餐也就是自然之事了，這對中原人席地跪坐的傳統進食方式產生了根本性的沖擊。
百分之八十獨創，希望能幫到妳