樟村板燈又稱橋燈，是江西省玉山縣樟村鎮的漢族民俗文化活動。相傳始於盛唐，興於明清，尤以清朝康熙年 間為最，久負盛名，稱譽四方。樟村板燈由頭燈、子燈、尾燈三部分組成。寄托著漢族勞動人民對美滿生活的 向往和樸素的審美情趣。
樟村板燈是江西省玉山縣的壹個文化遺產，樟村板燈的種類豐富多樣，下面介紹主要的四種：狀元燈，相傳是樟村當年壹名讀書人赴京殿試中了狀元，鄉親們為歡慶這壹吉事，特請人制作了狀元燈。 據說，舉了狀元燈，能沾才氣。子孫燈，指燈頭後二橋板燈，寓意子孫滿堂。唐末，戰火四起，瘟疫橫行，人丁稀缺，樟村百姓為求人丁 旺，送瘟神，便制有子孫燈。酒瓶燈，諧音是“久平”。盛唐時期，天下太平，樟村百姓期望國家能長久太平，安居樂業，又因當時制 燈者愛酒如命，故特制酒瓶形的燈。花籃燈，是當年壹采花女子首創，她突發奇想，覺得把燈做成花籃形放在自己的1裏應該很美，便用竹蔑 編織成花籃形框架，外糊紗紙，加彩繪，籃底、籃沿周邊分別垂有玫瑰紅和黃色絲穗，棱角分明，造形美觀， 做工精巧，壹盞燈可從中分為兩半，外面向觀眾，實如2個花籃。不久便流傳開來。
傳說相傳樟村板燈龍能呈祥祈福，亦能求財送子。婚後多年未育夫婦，若誠心燒香膜拜，可求來子女，傳為燈子。 方村何某、南源廖某、樟村葉某等都被人們喻為燈子。燈子又分龍燈燈子和五谷燈燈子。
先古，樟村有壹大戶人家，其子葉某成家已五年卻未得子，盼孫心切，茶飯不思，善事做盡，終無果。壹 日，夢中得仙人指點，宴請燈頭入堂祭拜祈福，誠心至，子孫則到。於是乎，葉家便按仙人所點，設宴相請舞 龍板燈，龍燈頭入堂入室，葉氏夫婦磕頭膜拜，求賜兒女。第二年便生下壹男，舉家歡慶，鄰裏好友喻之為龍 燈子。其後，凡逢婚嫁久不得子人家，都仿效之，或請龍燈頭，或請五谷燈頭，都壹壹成效，百姓便送之壹美 名——送子燈。
請燈求子：
先潔居室，放炮迎接燈頭；燈頭入屋，先擺堂上，戶主擺茶宴請，燒香磕頭；少年夫婦平坐床沿，燈頭入 居室，夫妻膜拜，五谷燈則換萬歲燈火安插自家堂上，龍燈則取龍頭的龍珠在女人身上轉壹圈；夫妻雙方飲交 杯茶，祈求來年賜子，鳴炮送燈。
酒瓶燈，諧音是“久平”。盛唐時期，天下太平，樟村百姓期望天下能長久太平，安居樂業。又因當時制 燈者愛酒如命，故特制酒瓶形的燈。
花籃燈，是當年壹采花女子首創。壹日，她突發奇想，覺得把燈做成花籃形放在自己的閨房裏應該很美， 便用竹篾編織成花籃形框架，外糊紗紙，如彩繪，籃底、籃沿周邊分別垂有玫瑰紅和黃色絲穗，棱角分明，造 形美觀，做工精巧，壹盞燈可從中分為兩半，外面向觀眾，實如2個花籃。不久便流傳開來。
狀元燈，相傳是樟村當年壹名讀書人赴京殿試中了狀元，鄉親們為歡慶這壹吉事，特請人制作了狀元燈。 據說，舉了狀元燈，能沾才氣。
子孫燈，指燈頭後二橋板燈，寓意子孫滿堂。唐末，戰火四起，瘟疫橫行，人丁稀缺，樟村百姓為求人丁 旺，送瘟神，便制有子孫燈。
鴛鴦燈，又稱連理燈。情投意合的少男少女或恩恩愛愛的夫婦，紮上壹對鴛鴦燈，上書兩人姓名，並表上 愛語誓言。或提在手上，或紮於板燈頭上，晝夜周遊，歡慶佳節，祝願天長地久，白頭偕老。
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