文學賞析
“銅豌豆”原系元代妓院對老狎客的切口，但此處詩人巧妙地使用雙關語，以五串形容植物之豆的襯字來修飾“銅豌豆”，從而賦予了它以堅韌不屈、與世抗爭的特性。運用這種手法，顯得豪放潑辣，準確表現出“銅豌豆”的性格。
而這些長句，實際上又以排列有序的壹連串三字短句組成，從而給人以長短結合舒卷自如的感覺。在這壹氣直下的五串襯字中，體現了壹種為世不容而來的焦躁和不屈，噴射出壹種與傳統規範相撞擊的憤怒與不滿。
當人在現實的摧殘和壓抑下，詩人對自身的憧憬又難免轉為壹種悲涼、無奈的意緒。“誰教妳”三字典型地表現了關漢卿對風流子弟也是對自己落入妓院“錦套頭”（陷阱、圈套）的同情而催發出的壹種痛苦的抽搐。
這裏，關漢卿身上顯示出壹種精神：對自由的執著，對人生的追求，他的憤怒，他的掙紮，他的嘻笑，也正是這種九死而不悔精神的回蕩。
正由於詩人對黑暗社會現實的強烈不滿，正由於他對統治階級的堅決不合作態度，關漢卿才用極端的語言來誇示他那完全市民化了書會才人的全部生活：“我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸”。
在這大膽又略帶誇飾的筆調中，在這才情、諸藝的鋪陳中，實際上深蘊壹種豪情，壹種在封建觀念壓抑下對個人智慧和力量的自信。至此，詩人的筆鋒又壹轉，在豪情的基礎上全曲的情感基調也達到了最強音：“妳便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！
則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽天哪，那其間才不向煙花路兒上走！”既然他有了堅定的人生信念，就敢於藐視壹切痛苦乃至死亡；既然生命屬於人自身，那麽就應該按自己的理想完成人生，堅定地“向煙花路兒上走”。
這種對人生永恒價值的追求，對把死亡看作生命意義終結的否定，正是詩中詼諧樂觀的精神力量所在。
擴展資料
在藝術上，這首散曲最大的特點就是大量地添加襯字，嫻熟地運用排比句、連環句，造成壹種氣韻鏜鞳的藝術感染力。譬如〔尾〕曲中“妳便是落了我牙”壹句，那向前流瀉的壹組組襯字很自然地引起情感上激越的節奏，急促粗獷，鏗鏘有聲，有力地表現出詩人向“煙花路兒上走”的堅韌決心。
增加襯字，突破了詞的字數限制，使得曲調的字數可以隨著旋律的往復而自由伸縮增減，較好地解決了詩的字數整齊單調與樂的節奏、旋律繁復變化之間的矛盾。同時，襯字還具有讓語言口語化、通俗化，並使曲意詼諧活潑、窮形盡相的作用。
全曲壹氣直下，然又幾見波折，三支曲牌中“暫休”、“萬事休”等情緒沈思處，也往往是行文頓挫騰挪、勁氣暗轉處，讀來如睹三峽擊浪之狀，渾有壹種雄健豪宕、富於韻律的美感。
這壹套散曲既反映了關漢卿經常流連於市井和青樓的生活面貌，同時又以“風流浪子”的自誇，成為叛逆封建社會價值系統的大膽宣言。對於士大夫的傳統分明帶有“挑釁”的意味。
這種人生選擇固然是特定的歷史環境所致，但關漢卿的自述中充滿昂揚、詼諧的情調，較之習慣於依附政治權力的士人心理來說，這種熱愛自由的精神是非常可貴的。關漢卿不僅是壹個“風流浪子”而已。
他壹方面主張”人生貴適意”，主張及時享樂，同時又表現出對社會的強烈關懷，對於社會中弱小的受壓迫者的同情和贊頌，這和許多具有官員身份的文人出於政治責任感所表現出的同情人民的態度有很大不同，在這裏很少有理念的成分，而更多地包含著個人在社會中的切身感受，出自內心深處的真實情感。
此曲重彩濃墨，層層暈染，集中而又誇張地塑造了“浪子”的形象，這形象之中固然有關氏本人的影子，也可視作以關氏為代表的書會才人精神面貌的寫照。
當然，曲中刻意渲染的玩世不恭遊戲人生的態度並不可取，結合元代特定的歷史環境來看，不難發現，在這壹“浪子”的形象身上所體現的對傳統文人道德規範的叛逆精神、任性所為無所顧忌的個體生命意識，以及不屈不撓頑強抗爭的意誌，實際上是向市民意識、市民文化認同的新型文人人格的壹種表現。
百度百科-壹枝花·不伏老