傳統 文化 體現壹個國家和民族的文化生命力。如何繼承與發揚傳統文化，壹直是我們大家關註的問題。下面就是我給大家整理的淺談傳統文化書信600字 優秀 作文 ，希望大家喜歡。
淺談傳統文化書信600字篇(壹)xxx：
您好!
書信是人類表達情感最細膩的通信方式，也是傳承民族文化的特殊載體。
書信文化是我國傳統文化中具有幾千年文化底蘊的壹顆璀璨明珠，是傳情達意、溝通情感的重要載體和有效途徑。千百年來，人類品格與情感的至真至美在諸多不朽的書信中熠熠生輝，而以書信為載體的先進文化亦像熊熊燃燒的火炬照亮了人們的心靈。
在過去的兩千多年中，書信壹直是人們溝通情感、交流信息的重要手段。它是集文學、美學、書法、禮儀、紙張等文化於壹體的綜合載體，在社會和家庭生活中扮演了重要的角色，在社會生活中發揮著其不可或缺的作用。
書信是極其具有個性的東西。它所代表的情感內容，是其他任何通訊方式都無法代替的。不可否認，現代通信技術的發展和人們工作生活節奏的加快，使人們逐漸淡忘了書信作為情感交流的特殊作用。郵政壹直作為公眾的?信使?，其作為傳遞信件的重要載體和組成部分，在傳統的書信文化中扮演著重要的作用。
書信文化在中國有著廣泛的基礎。今天，不少人還在懷念傳統的書信往來。也許它沒有電腦打印那麽工整、那麽花哨，也沒有網絡下載話語那麽俏皮、那麽有創意，但寄與收的過程給人壹種企盼，落筆成文有更多的斟酌，它反映出的是書寫人的真情實感，壹筆壹畫，紙張墨水飄香，透著親切和感情，它更不會像電腦、手機?刪除?那樣輕易就?無影無蹤?。這對那些至親好友來說很重要，他們需要?原創?，需要?真誠?，需要?壹對壹?，不希望被?壹勺燴?和?群發?。
當然，這並不是說現代通訊手段就無法表達真實感情，但前提顯然要有誠摯的態度與用心。總之，高科技要用，傳統的也不要丟，區別對待，少壹點?批量模板化?，多壹點?真誠與親切?，問候的效果會大大增強。不然的話，結果只能是?發得機械，讀得沒味，回復僅出於禮節?。
通過人們使用 賀卡 的情況來看，書信文化非但沒有走向沒落，反而成為壹種融合傳統文化與現代需要的重要交流方式。相信在社會各級力量的***同努力下，我們有信心也有能力用各種 方法 、通過各種途徑來發展書信文化，弘揚民族傳統文化。中華傳統書信文化壹定能夠迎來第二個春天!
祝您工作愉快!
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淺談傳統文化書信600字篇(二)張其成院長：
您好!今天非常感謝您為我們老師帶來這樣壹場精彩的講座!您詼諧幽默的臺風，深入淺出的講解，精辟獨到的論斷，與聽眾的精彩互動，都給老師們留下了非常深刻的印象。但非常抱歉的是，我自己也是新人，第壹次舉辦這樣的活動， 經驗 不足，在時間安排上沒有做好，其實在座的老師包括我都對您的講座感到意猶未盡，非常不忍心打斷，但考慮到總體活動的安排，才不得不把時間縮短，在此我深表遺憾，也非常抱歉!
在會後我得到了壹些老師的反饋，他們紛紛表示大受啟發，不虛此行!您解答了我們大多數人心中的疑惑，那就是：傳統文化的內核是什麽?很多老師之前誤認為，傳統文化就是壹些碎片化的文化現象;還有壹些老師會認為傳統文化的核心就是孔子的儒家思想。我之前也以為，傳統文化就是儒釋道的精神。今天聽您壹講，才明白，原來易學才是傳統文化的源頭，我非常贊同您的看法，當您說出傳統文化的精神內核就是四個字：陰陽中和!我真的是恍然大悟，如醍醐灌頂，解決了長期以來在我心中壹直存在的謎團。您的獨到見解，令我非常折服。我自己壹直覺得傳統文化的精髓就是儒釋道三家，但統領這三家思想的，究竟是什麽呢?直到您提出了?陰陽中和?的觀念，我才壹下子找到了答案。最後您提到的，對社會主義核心價值觀的質疑，我也非常的贊同。也很贊同您的創見：自由、平等、中正、和諧。
我自己對《易經》並不熟悉，但今天我決定壹定開始好好讀壹讀。其實同類的講座，我也聽過壹些，但真的像您這樣能夠壹下子抓住傳統文化精神內核的專家我還從未見過，他們大多只研究其中的壹個分支，對總體理解並不透徹;要麽就會認為這個問題是講不清楚的，真正像您這樣能夠用幾個字概括出中華文化的結構和內核的專家，我目前還沒有遇見過。同時您的講課風格真是深入淺出，讓大家在感覺輕松愉快的同時也記住您說的主要觀點，像這樣成效顯著的講座真的非常少見!
今天的時間雖然不長，但作為入門來說，已經是壹個非常好的開始了!雖然很多內容您沒有展開講，但您已經激發了老師們對傳統文化精神的興趣和求知欲，相信肯定有不少老師，回去就要開始讀國學五經，開始改變自己對傳統文化的看法。當然，這不是壹朝壹夕之功，如果您方便，以後我們還希望能夠邀請您做系列專場 報告 ，把今天的內容展開來講，讓朝陽區更多的老師和學生受益!我們這個項目研究，計劃用三年的時間在朝陽區推動傳統文化 教育 ，讓學校建設自己的傳統文化課程，還請您對為我們提寶貴意見，多給予我們指導!
祝您工作愉快，身體健康，提前預祝 端午節 愉快!
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淺談傳統文化書信600字篇(三)xxx：
您好!
關於中國傳統文化的問題，的確不是壹兩句話能說得清的，那實在是壹個積澱厚重的文化與思想，是值得我們用壹生去品味去體驗去實踐的，我深深愛著我們古老的文化，我願用我的每壹個細微舉動去傳播，去引導可以引導的人。這也會讓我無愧於我是壹個中國人。
對於妳談的問題，有壹點我不敢茍同，就是妳說的關於儒家思想因為?父母、老師都做不到，那些道理自然就成為虛偽的東西。?我以為，虛偽的應該是那些做不到的人，而不是經久相傳的思想和道理。
我在給名賤風流的評價中談到了這壹點，我是這麽說的：?妳說24孝是做不到的道理，我認為這樣說不對。不知妳是否了解24孝的 故事 ，了解了，妳就不會這樣說了。正是先有了這些真事，才有了後來人編成的故事，也就是說，歷史上是有人做到了，才以做到中的例子告訴人們壹個道理。如果說因為現在的人們做不到了而去否定這些道理本身就做不到，是不客觀的。現在的人們做不到，只能說現在的道德標準下滑了，而不能批判儒家的精華，否則今後人類的道德標準將會下滑得再也找不到，那時，我們恐怕連做不到的道理都不能給後人留下。這不是危言聳聽。?
不知我這樣說是否有壹定道理(又在談道理，似乎連?道理?這兩個字都要遭遇批判了)。事實上，他們認為那些是?大道理?、?不切實際?、?虛偽?、?做不到?等等的說法毫無道理，是本末倒置。妳認真想想是不是本末倒置?連最基本的行為規範都被當作是大道理、不切實際、虛偽，都做不到(其實是不願做到，做到了就吃大虧了)，這樣的人還不夠虛偽嗎?他們的虛偽在於用自己的做不到攻擊實際完全能做到的道理;用攻擊來掩飾自己不願做的虛偽。
我驚詫於現在的人竟如此的膽大，敢用淺薄的認識來批判深厚的國粹，連國粹是什麽都沒完全弄明白，就敢當眾大喊?虛偽?，顯見他們連?虛偽?是什麽也已不知了。身為中國人，他們真應該先從?人之初，性本善?學起，補好最基礎的課，然後再來談論什麽是?大道理?，什麽是?虛偽?。
妳的朋友說："我們又不是聖賢，別對自己要求太高了。"我在給妳的評價中說到?仰視泰山，的確高不可攀，如果壹步壹步往上攀援呢?當站在泰山之顛時，還會覺得泰山高嗎?覺得拔得太高，是因為自己站得太低，根本不曾想向上攀援。?不知妳是否看到。什麽叫作對自己要求太高?用滑下來的道德標準要求自己，的確覺得妳要求自己太高了，然而用正常的道德標準衡量自己呢?遠遠沒有達到。如果說這就是?太高?的話，那我們就甘願墮落吧。難道還有其他路好走嗎?
我還會進壹步深思，也許也要窮盡我的壹生。
祝您工作愉快!
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