淺談哲學思想與設計的關系論文
摘 要： 壹、設計與哲學的關系 哲學是人類對於自然現象、社會現象和意識現象的認識及其成果。哲學從最廣泛的意義上來說是人類壹切認識的過程及其成果。 設計是從人類需求出發，改變原有事物，使其變化、增益、更新、發展的創造性活動;是協調人-物-環境之間的關系，同
關鍵詞： 思想哲學論文
壹、設計與哲學的關系
哲學是人類對於自然現象、社會現象和意識現象的認識及其成果。哲學從最廣泛的意義上來說是人類壹切認識的過程及其成果。
設計是從人類需求出發，改變原有事物，使其變化、增益、更新、發展的創造性活動;是協調人-物-環境之間的關系，同時是解決問題構思方案的過程。柳冠中強調：設計應被證實是人類未來不被毀滅，除科學和藝術之外的第三種智慧和能力。設計是壹種探尋滿足需要的視覺化活動，這是從設計論的角度回答設計，需要是設計的目的，決定著設計的功能，滿足是設計的目標，設計的特征是探求設計化活動。該定義揭示出設計的屬性：設計是壹種探尋活動，目標搜尋活動，創造活動和問題求解活動;設計目標遵循滿足原則;設計來源於需要，需要是設計的動力和源泉，需要解決著設計，需要是設計之母;設計的特征是視覺化，設計與設想不同，這種視覺包含了文字，符號，草圖，圖樣，模型，動漫，計劃，方案等。設計目標是表現設想，指導生產，設計是壹種設想信息視覺化的過程;設計是壹種人類特有的區別於其他動物的實踐活動，是設想之後和生產之前的活動。
總之，設計和哲學都是思想的產物。只不過設計可以由多人來完成，也是可以創新的。而哲學是有社會限制的，壹個社會背景下只能有壹種統壹哲學。因為他們是兩種思想產物，所以，設計理念會有壹定程度基於哲學，而設計的產物又會反促進新哲學的形成而達到社會的轉型。
二、哲學對設計的重要指導意義
“思想是設計的靈魂，文化是設計的最高體現。”設計師的設計構思過程是思想活動的過程，設計作品的呈現則是思想的最終呈現。設計作品的流通，是消費者與設計師之間的思想交流。思想在設計中的作用是十分重要的，如果沒有思想，作品就會枯竭，沒有生命存在的意義。哲學作為文化的'壹種特有形式，是具體的自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是人類思想的最高體現、精髓所在，是屬於人類社會的第二空間——精神領域。設計是物質的，是客觀存在於自然界中的物質形態，是屬於人類社會的第壹空間——物質社會。兩者相輔相成，設計作品可以是哲學思想的載體，哲學同樣可以指導、影響設計作品。壹件成功的設計作品必定承載著設計師對人類社會的哲學思考。
人類漫長的文明史和設計史，自始至終都受到哲學思想的影響。比如在中國的傳統工藝美術、建築等設計實踐中，處處都體現著中國傳統哲學——儒、道、釋三大思想體系的理論精髓，這些思想體系形成了富有濃郁東方特色的設計文化。在西方社會，從古希臘的人本主義到中世紀的宗教神學，從文藝復興時期的人文主義，康德的理性主義，再到近代的科學主義、結構主義、現象學、法蘭克福學派、後現代主義等思想流派，都深深地影響著設計的發展方向。
三、哲學思想在設計中的體現
中國傳統哲學思想是我國現代設計的寶貴財富，深刻影響著中國現代設計思想體系的確立和審美特征的形成，離開傳統哲學，就無法理解中國現代設計思想。研究中國傳統哲學思想體系，有助於提升現代設計水平，形成具有民族特色的現代設計。中國傳統哲學對現代設計思想的影響不但體現在世界觀上，還體現在方法論上。對它們的演變、轉化和融合的分析研究，將會使我們受到啟發。我們還應當能將其翻譯成世界能接受和理解的語言，這對世界文化的發展和交流也是十分有益的。
中國傳統圖形太極圖正是哲學觀點的表現，太極圖以黑白兩塊預示旋轉而相互交融的色塊，代表兩極。它表現壹種陰陽對立、相互轉化的世界觀、物質觀，概括出中國傳統哲學空間。在現代平面設計中，有些海報也表達出這壹哲學思想，如陳放先生以“勝利”為名字的海報，正是道家哲學思想的體現。殘破的勝利手勢，預示敵對的後果。同時，揭示了兩極相生、互為轉換的道家哲學思想。在中國京劇表演藝術中很講究“武戲文唱”的境界，這反映了我們的傳統文化與西方文化的差異性，也正體現出中國人的性格以及處世哲學。如果能將這些哲學境界應用到我們的設計創意中來，也許會是設計創意的最高境界。
四、設計的價值與設計師的職責
設計在滿足人們物質需求的同時，也帶給人們精神上的享受。人們在消費設計帶來實用價值的同時，更多地是在消費設計所傳達出來的象征、感覺、氣質、信仰等符號意義，設計的文化價值更加被突出了。隨著商品經濟在全球的飛速發展，設計開始成了營銷手段，大量的生產和消費極大地浪費了地球有限的資源。在功利主義的驅使下，商業性、浮誇性的設計誤導著大眾的審美和價值取向，設計的商業價值被無限制地誇大，從而造成了設計目標和文化價值的偏離。西方傳統哲學思想是壹種主、客兩觀對立的自然觀，“以人為本”、“人類中心主義”曾經是壹種偉大的思想，它的實踐建構了現代文明。但隨著資本主義生產力的發展，個人的“人”逐漸代替了眾人的“人”，資本成了主宰世界的無形的手，因而導致了上述設計中存在的種種問題。中國傳統哲學的“天人合壹”思想對這壹問題有重要的指導意義，它有助於我們的設計消解人本主義中人類中心論者的狂妄貪婪，重建人與自然親和的生態關系。
當代人類社會己進入可持續發展階段，設計師必須用有機性體的觀點將單個設計對象置於人與人、人與物、人與自然的整體系統中去考慮，要把設計納入到人類生存和發展的哲學之中予以重新思考和審視，通過對現實問題的解決和對未來社會發展趨勢的掌控，來引領壹種合理的生活方式，這是壹個合格設計師肩負的職責和工作方法。
總結
在談論哲學時我總會想起馬克思的壹句名言：“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”。縱觀中國悠久的歷史，各個歷史時代都有自身的設計文化與主流思想。但是，我們的設計發展並不樂觀。西方的設計思正潮肆無忌憚的侵蝕著中國的本土文化，中華民族幾千年的設計哲學與造物文化逐漸被人淡忘，沒有發揮出它應有的作用。當“越是民族的就越是世界的”已經成為廣泛***識的時候，很多當代設計師對傳統的借鑒往往只是通過對傳統符號的加工、修飾、復制、拼接而批上了傳統的外衣。而沒有熱情和耐心去尋找、發現那些根植於我們心靈深處，保存於傳統文化載體之中，抹不掉也拿不走的民族印記。當今，在小小的“地球村”中，文化的傳承與發展往往是相輔相成的，各國自身的文化遺產成為世界***同的文化遺產。因此，在哲學的影響下，更好地去完成傳統文化的傳遞與傳播也是時代賦予當代中國設計師的責任。
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