? 從古至今，文人都是壹個重要的社會角色。 縱觀整個封建社會，除了皇帝，整個封建社會的架構都是士大夫的天下，從三省六部到州府縣衙的長官，每壹個都經過科舉的選拔，他們讀過諸子百家，聖人之言。甚至連孔乙己這個從未考中過秀才的落魄文人，也不肯脫下象征文人身份的長衫。文人的職業無非書法家、畫家、文學家、教育家等，不壹而足，文人這個詞，在我看來，至少不算是個褒義詞，反而含有少量的貶義，呆頭呆腦、迂腐、食古不化……這些詞語加到這個身份上壹點都不違和，如果文人還算是身份的話。
? 從古至今，文人大致可以分為幾類：安心做學問的、以天下為己任的、醉心於做官的。當然文人之中也有做皇帝的，文人做皇帝，對於國家來說是個災難，而且是個大災難，文人太浪漫，做不得皇帝。當然這不是他們能夠選擇的，誰讓他們的父輩是皇帝呢！文人皇帝中首推南唐後主李煜和宋徽宗趙佶這二位，壹樣的國破家亡，壹樣的宿命，又同樣的才華橫溢。水墨丹青，遣詞造句，無壹不精，然風月吟唱終究拯救不了帝國之將傾。當然也有自詡為文人皇帝，喜歡給自己貼標簽的乾隆皇帝，壹生詩作無數，寫了萬首，卻無壹首流傳於後世，遺笑後人！所以自詡為文人的千萬不能自我感覺良好，壹定要別人覺得妳是才行。
? 凡文人，必虛名，但這不是壞事。虛名是好聽的，直白壹點就是清高。文人不壹定虛榮，但壹定在乎自己的名聲，這是文人的潔癖，不願與世俗同流合汙。“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈"，這是文人刻在骨子裏的自尊，也是最後的倔強。他們堅守自己的精神家園，視權勢和錢財如糞土。文人的清高，實際是壹群理想與現實相悖的人最後的驕傲和精神支柱。 東晉的陶淵明前半生“誤入塵網中，壹去三十年”，掛冠而去，關上門來，采菊東籬、醉臥南山，與這世俗的塵網割裂開來，結果呢，可愛的要死，“草盛豆苗稀”，照樣要餓肚子。文人呢，受不得別人的指摘和委屈，又無安身立命的本領，壹家老小都要跟著受苦。古代的文人，除了擠進體制內的，多半的文人，都弱於謀生的本領。文人裏把日子過的最舒服、最小資的當屬清代袁枚，躲在隨園裏名利兼收，還收了壹幫女徒弟。
? 凡文人，都有壹顆以天下為己任的家國情懷。橫渠先生的四句箴言“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，當為所有文人的座右銘。盡管橫渠先生壹生也沒做過幾件驚天動地的大事，但這四句話，說得倒是誠惶誠恐、似有把棍子掄圓了的感覺。漫長的封建社會裏，文人擔當了治理國家、教化人民的重要角色，是整個封建社會運作的核心。其實文人之中不光有經世致用的，文韜武略的人也有，如嶽飛、範仲淹、陽明先生、曾國藩等。他們的本領除了著書立說、開宗立派、千古文章以外，還能運籌帷幄，上馬殺賊。
? 凡文人，尤其是古代文人，喜歡相互攻伐，很少能獨善其身。中國歷史上幾乎每個朝代都存在黨爭，最著名的當屬唐模的“牛李黨爭”、明初期的“浙東黨”與“淮西黨”之爭、“東林黨”與“宦黨”之爭，有的是為了正義和方針路線的爭鬥，更多的是黨派之間的集團利益。相互傾軋、彈劾，用盡了各種不齒的手段，內鬥消耗了國家的力量，成為壓倒王朝的最後壹根稻草。當然只要是封建社會，皇帝們倒也樂見文人們之間相互攻伐，這是皇帝馭人的權數。
其實，是否能成為文人，要不要成為文人，這壹點都不重要，最主要的是要守住道德底線，有信仰，有追求，敬畏天道。咱普通老百姓不要刻意成為某種人，也不要刻意不成為某種人。