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淺談文人

? 文人,首先要有文化,其次還要有見識。

? 從古至今,文人都是壹個重要的社會角色。 縱觀整個封建社會,除了皇帝,整個封建社會的架構都是士大夫的天下,從三省六部到州府縣衙的長官,每壹個都經過科舉的選拔,他們讀過諸子百家,聖人之言。甚至連孔乙己這個從未考中過秀才的落魄文人,也不肯脫下象征文人身份的長衫。文人的職業無非書法家、畫家、文學家、教育家等,不壹而足,文人這個詞,在我看來,至少不算是個褒義詞,反而含有少量的貶義,呆頭呆腦、迂腐、食古不化……這些詞語加到這個身份上壹點都不違和,如果文人還算是身份的話。

? 從古至今,文人大致可以分為幾類:安心做學問的、以天下為己任的、醉心於做官的。當然文人之中也有做皇帝的,文人做皇帝,對於國家來說是個災難,而且是個大災難,文人太浪漫,做不得皇帝。當然這不是他們能夠選擇的,誰讓他們的父輩是皇帝呢!文人皇帝中首推南唐後主李煜和宋徽宗趙佶這二位,壹樣的國破家亡,壹樣的宿命,又同樣的才華橫溢。水墨丹青,遣詞造句,無壹不精,然風月吟唱終究拯救不了帝國之將傾。當然也有自詡為文人皇帝,喜歡給自己貼標簽的乾隆皇帝,壹生詩作無數,寫了萬首,卻無壹首流傳於後世,遺笑後人!所以自詡為文人的千萬不能自我感覺良好,壹定要別人覺得妳是才行。

? 凡文人,必虛名,但這不是壞事。虛名是好聽的,直白壹點就是清高。文人不壹定虛榮,但壹定在乎自己的名聲,這是文人的潔癖,不願與世俗同流合汙。“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈",這是文人刻在骨子裏的自尊,也是最後的倔強。他們堅守自己的精神家園,視權勢和錢財如糞土。文人的清高,實際是壹群理想與現實相悖的人最後的驕傲和精神支柱。 東晉的陶淵明前半生“誤入塵網中,壹去三十年”,掛冠而去,關上門來,采菊東籬、醉臥南山,與這世俗的塵網割裂開來,結果呢,可愛的要死,“草盛豆苗稀”,照樣要餓肚子。文人呢,受不得別人的指摘和委屈,又無安身立命的本領,壹家老小都要跟著受苦。古代的文人,除了擠進體制內的,多半的文人,都弱於謀生的本領。文人裏把日子過的最舒服、最小資的當屬清代袁枚,躲在隨園裏名利兼收,還收了壹幫女徒弟。

? 凡文人,都有壹顆以天下為己任的家國情懷。橫渠先生的四句箴言“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”,當為所有文人的座右銘。盡管橫渠先生壹生也沒做過幾件驚天動地的大事,但這四句話,說得倒是誠惶誠恐、似有把棍子掄圓了的感覺。漫長的封建社會裏,文人擔當了治理國家、教化人民的重要角色,是整個封建社會運作的核心。其實文人之中不光有經世致用的,文韜武略的人也有,如嶽飛、範仲淹、陽明先生、曾國藩等。他們的本領除了著書立說、開宗立派、千古文章以外,還能運籌帷幄,上馬殺賊。

? 凡文人,尤其是古代文人,喜歡相互攻伐,很少能獨善其身。中國歷史上幾乎每個朝代都存在黨爭,最著名的當屬唐模的“牛李黨爭”、明初期的“浙東黨”與“淮西黨”之爭、“東林黨”與“宦黨”之爭,有的是為了正義和方針路線的爭鬥,更多的是黨派之間的集團利益。相互傾軋、彈劾,用盡了各種不齒的手段,內鬥消耗了國家的力量,成為壓倒王朝的最後壹根稻草。當然只要是封建社會,皇帝們倒也樂見文人們之間相互攻伐,這是皇帝馭人的權數。

其實,是否能成為文人,要不要成為文人,這壹點都不重要,最主要的是要守住道德底線,有信仰,有追求,敬畏天道。咱普通老百姓不要刻意成為某種人,也不要刻意不成為某種人。

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