1、鼓子秧歌分布在今山東魯北平原的商河地區，是山東三大秧歌之壹。鼓子秧歌源於北宋，成於明，盛於清。
據當地著名老藝人說，北宋年間，商河壹帶連年受災，包公從河南到此放糧，賑濟災民，並由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當地百姓。後來每逢新春佳節人們就跑起秧歌，以示對包公的感激之情，流傳至今，相沿成俗。
2、羽毛畫是中國獨創的傳統工藝，采用優質養殖家禽羽毛為原材料，以浮雕方式手工制作，具有很高的觀賞價值和收藏價值。山東濟南的羽毛畫作品，設計新穎，底色自然流暢，色澤豐富鮮艷且永不褪色。曾多次參加全國工藝美術作品展覽，被譽為“泉城老虎”。
3、章丘芯子起源於明朝，是受顫轎的啟迪，起初人們為了驅逐邪魔祈求吉祥，將男女兒童扮成神話中的天神形象，在紮制的平臺上或方桌上舞動，後來逐漸演變成為壹種文化娛樂形式。
章丘芯子《三小趕腳》和《三打白骨精》既保留了民間傳統藝術精髓，具有濃厚的鄉土氣息，又糅合了雜技、化妝、服飾等技藝，造型新穎，表演俏皮，出色演繹了民間傳統藝術。
4、“繡球燈”起源於山東省濟南市長清區境內的趙營村，是以手龍和繡球燈為道具，以武術和民藝相結合的壹種舞蹈藝術形式。
早在明末清初（公元1616年）的近400年前，在長清趙營村，組有武術團，武術團以武打動作為主，添加上民間春節扮玩的戲耍動作，編排了壹套粗獷有力、灑脫豪放的手龍繡球舞。
人們以竹條紮制的手龍和繡球燈在有節奏的鑼鼓聲中盡情玩耍，隨著時間的推移，歷經漫長的400余年，玩耍的人們不斷加工、整理，使“手龍繡球舞”日臻完善，形成了壹套具有地方特色的舞蹈表演藝術形式。
5、章丘梆子,也叫“東路梆子”、“山東謳”。流行地區以中東章丘為中心，是蒲州梆子經河北流入山東後形成，至少在壹百五十年以前，即在這壹帶流行。此外，還保存有昆曲、本地亂彈、揚州亂彈、柳子、撥子、羅羅、二黃等聲腔。樂器以大胡琴、胡琴為主。
6、濟南皮影戲是由李克鰲帶進來的，有77年歷史了（1918年至1995年）。李克鰲原籍山東鄒縣李家樓人，農民出身，做過賣饃饃的生意。因為他頗愛皮影藝術，本世紀二三十年代就跟曲阜的皮影藝人張盛旺學習。
7、濟南風俗，每年夏歷九月九日重陽節，人們要到千佛山登山，站在“賞菊巖”上賞菊。自元代開始，就定九月九日為千佛山廟會。
廟會，又稱“廟市”或“節場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為壹種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
8、 作為山東三大秧歌之壹的濟陽鼓子秧歌，繼被濟南市政府列入首批市級非物質文化遺產名錄（民間舞蹈類）之後，2006年12月31日，又被省政府確定為第壹批省級非物質文化遺產。濟陽鼓子秧歌興起於明朝永樂年間，已有2000年的發展史，是黃河文化的優秀遺產。
在十幾年的時間裏濟陽鼓子秧歌分別在國家、省、市等各級藝術節上多次獲得優秀組織獎、優秀表演獎、優秀演員獎。並多次赴法國、德國等國家和地區進行友好演出，博得了國內外的壹致好評。
9、章丘扁鼓的起源，史料上沒有記載，關於它的出處，眾說紛紜。據相公鎮巡檢村老民間藝人姜兆金等人講，相傳扁鼓最早是由先民們從山西帶過來的，在濟南已流傳六百多年。扁鼓樂隊的規模，可分為大型、中型和小型三種，各種類型扁鼓樂隊的組合形式，樂器配比均不相同。
10、《加古通》亦稱“打長板”，流傳於濟南市平陰縣境內孝直鎮宋柳溝村壹帶，距今已有400年歷史。由於此舞是用打擊樂為伴奏，鼓點打法是擊鼓邊、鼓心、悶鼓，同時舞者手中道具夾板與鑼鼓配合，而發出“加古通、加古通，加古、加古、加古通”的聲響，由此而得名。
參考資料：