燒紙上墳，家裏擺去世老人的照片。
上班的領3倍工資，單位發過節費。。
傻子！
濟寧是運河民俗最集中的地方。當年慈燈寺門前有熱鬧的廟會，春天有城隍爺出巡，夏天汛期有迎送小龍王，呂洞賓誕辰時呂公堂煙火興旺，每年春節，龍燈、旱船、高蹺、秧歌、獅子舞，走街串巷，絡繹不絕，還有常年的漁鼓、相聲、快書、戲法、氣功、武術，各展絕技，熱鬧非凡。
這裏，需要特別提到的是濟寧的小土山（現在的人民公園）。小土山位於濟寧舊城東南城墻腳下，這是當年疏浚運河時挖土堆成的大土堆，這裏是濟寧傳統的公***遊樂園，它在魯西南遠近聞名，其行業之眾，喧嚷之盛，毫不亞於北京天橋和南京夫子廟。
在這60多畝的地面上，建有“逢春”、 “書帶草亭”、“長春”、“同樂舞臺”四個戲院；十幾家茶館裏幾乎都設有書場，其中“四海春”、“玉仙亭”兩個茶館，則標榜‘以武會友’，經常組織武術表演，供人觀賞。書場除了進入茶館之外，還有搭棚招租的，也有本錢較強的名家自己立棚的。
曲種繁多，有大鼓、揚琴、漁鼓、評詞、漁鼓墜、山東落子、木板小鼓、嶺兒調、平調、山東清音、三弦評調等十余種，至於相聲、戲法(魔術)、武老二(現稱山東快書)以及對打、劈磚、舉重、摔跤、吞鐵球、賣大力丸的，只能撂地攤拉場子了。
三教九流各種下層行業會聚於小土山，唱賣估衣、熬膏藥、修表、拔牙、焊錫壺、補鍋、算命、指畫、擺棋局、點痣、修腳、抽簽子、抓彩、押寶、推牌九，吆五喝六人聲鼎沸。
臨近春節，小土山就更加擁擠喧鬧，各路人馬紛紛搶占地盤，拉洋片的、走猴露頭(木偶)的、耍猴、玩熊的、套圈的都要爭個場子，更有賣玩具的；花槍、木刀、胡子、劍、嘩拉棒錘、皮老鼠、獅子狗、泥娃娃、紙花、彩燈、年畫、風箏，把個小土山紮裹得五彩繽紛。還有賣琉璃蚌蚌、玻璃號、耍陀螺、仙鶴燈以及煙花爆竹等，把個小土山炒炸得像個水星子油鍋。舊時濟寧俗語說：“出了南門向東望，除了吃喝不上當”就是指的小土山。
這裏百業匯聚，琳瑯滿目，但假冒偽劣、使奸行騙也混跡其中，所以最實惠的還是飲食業。小土山的飲食大部分是低檔小吃，攤棚擁擠，小販穿梭，香氣四溢，令人饞涎欲滴。
攤棚裏有饊子、麻花、鍋貼、菜盒子、火燒、蒸煎包，稀的有酸辣湯、豆腐腦、牛雜肝湯、餛飩、粥、羊肉湯，小酒店裏備有鹵味、雞雜、煮花生、五香花生仁、幹蠶豆、面蠶豆、糟魚、豆腐幹等，更有挎籃挑擔的小販大聲吆喝：有糖球、瓜子、芝麻糕、蘭花豆、鮮青果、老蓮蓬等，至於瓜果桃梨、甜桿（甘蔗）、涼粉、汽水、炒螺螄則隨處可見了。濟寧小土山席棚、布幔摩肩接踵，土臺木架參差擁擠，叫賣喝采甚囂塵上，這裏凝聚了濟寧數百年風情。
孔子誕生至今2555年，他的後世子孫遍於海內外，據有關部門統計，現有400多萬人，在曲阜定居的有11萬人。
歷史上，孔子的嫡孫居住在曲阜孔府。宋朝時宋仁宗下令46代嫡孫孔宗願的封號由文宣公改為衍聖公，世襲罔替，並正式建造了衍聖公府(孔府)。衍聖公這壹封號由46代孔宗願傳到77代孔德成，延續 了31代，歷時近千年
末代衍聖公孔德成的父親，76代衍聖公孔令貽幼年喪父，是獨子，沒有兄弟姐妹，5歲襲封爵位，1919年去世，享年48歲。
孔令貽有二女壹子，即77代嫡孫：長女孔德齊(早年去世)；次女孔德懋，現在北京；子孔德成，現在臺灣，均是壹母所生。孔德成是遺腹子，出生百日即襲封爵位。孔德成和其胞姐孔德懋在孔府壹起生活，上家學讀書，在孔府長大。孔德懋出嫁北京，“七七事變”前夕孔德成遠赴重慶。
從孔子到孔德成，77代嫡孫中，只有三代離開故鄉曲阜。壹是第8代孔鮒，當聽說秦始皇焚書坑儒要來曲阜時，他連夜將祖傳經書藏於夾皮墻內，只身去嵩山投奔陳勝起義軍，被尊為軍師。以後因病死在軍中。二是第48代孔端友奉命隨北宋皇帝南遷，定居浙江衢州。金朝金太宗封仍在曲阜的孔端友之弟孔端操為衍聖公，由此分為南北兩宗100多年。
元朝統壹中國後，元世祖認為只應有壹個衍聖公，南宗的孔洙讓爵位給北宗的孔治。以後改為翰林院五經博士，世襲400多年。三是第77代孔德成，國難當頭，不被敵人所用，離開了千年祖業和故土輾轉到後方，路經武漢時，即在報上發表了《抗日宣言》。抗日勝利後，孔德成隨當時的中央政府由重慶遷都南京，接胞姐孔德懋及其子女到南京官邸***同生活，後因時局變遷，又兩岸相隔數十年。終於天遂人願，姐弟得以團聚。
孔子後世壹律都要按照字輩取名，否則不準入家譜。字輩的字先是明朝明太祖朱元璋欽定10字，以後崇禎皇帝又欽定10個字，清朝乾隆皇帝又欽定10個字，民國時期，76代衍聖公孔令貽又續定20個字，報經北洋政府批準，由北洋政府下令各省縣將這50個字布告周知。即：(從56代至105代的字輩)
希言公彥承 宏聞貞尚衍
興毓傳繼廣 朝憲慶繁祥
令德維垂佑 欽紹念顯揚
建道敦安定 懋修肇益常
裕文煥景瑞 永錫緒世昌
由此，盡管孔子後裔人數眾多，相互不認識，但只要根據名字，就可以從大的方面確定輩分。孔子後代繁衍年代久遠，支脈繁多，但都和孔府有血緣關系，孔氏家族如壹棵參天大樹。孔府是孔子後世嫡系長孫即衍聖公居住的地方，他就是這棵大樹的主幹。而歷代衍聖公的弟弟長大後，按照孔府規矩是要分出另過的，隨著他們子孫的繁衍也就像這棵大樹上生出的許多分支。要了解這支的始祖是誰？是在哪壹代分出的？以及世系如何發展？這些在《孔子世家譜》上皆有據可查。《孔子世家譜》兩千五百年譜系不亂，支脈清楚，實為舉世珍寶。