瓊劇海南瓊劇，又稱瓊州劇、海南戲海南瓊劇，是中國海南省的漢族民間戲曲藝術。瓊劇是南方戲劇的其中壹個支系海南瓊劇，主要以海南話為戲曲語言，因此流行地域亦僅限於海南島及兩廣之間。瓊劇是當地的本土文化象征之壹，相信已有壹段頗長的歷史，但實際起源時期卻難以考知。2008年6月，海南省瓊劇院、海口市申報的瓊劇經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
請問瓊劇是什麽?瓊劇由來 瓊劇出現於明代時期，是在海南流行的雜劇（源於弋陽腔）的基礎上，吸收閩南戲、徽調、昆腔、潮州正音戲、白字戲(潮劇)、廣東梆黃、和海南民歌、歌舞八音、傀儡戲、道壇樂曲等逐漸形成的壹個弋陽腔支系的地方劇種。瓊劇曾經流行於東南亞的新加坡、馬來西亞、印尼等，還被稱作“南海的紅珊瑚”。瓊劇用海南方言(俗稱海南話．屬閩南語系)演唱，清代俗稱“土戲”，瓊山、海口壹帶俗稱為“齋”，清末民初又名“海南戲”；因其形成於古稱瓊州所在地瓊山，因此國外瓊籍華僑謂之“瓊州戲”、“瓊音”。“瓊劇”之稱始於1932年之前，中華人民***和國成立後才普遍使用“瓊劇”稱謂。隨著大量瓊劇藝人出洋，瓊劇也隨之流傳到新加坡、泰國、馬來西亞、柬埔寨、印度尼西亞、越南、菲律賓、文萊等地。新加坡、泰國、馬來西亞、香港等地仍有瓊劇社團活動。
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海口民間戲曲藝術：瓊劇戲劇海南瓊劇的起源海南瓊劇，壹直是世界文化史上壹個饒有趣味的話題。與西方戲劇相比，中國戲曲雖然並不直接起源於宗教祭祀儀式，其歷史也不及西方戲劇久遠，但它的起源問題更加復雜棘手，至今仍然是眾說紛紜。而作為中國戲曲劇種之壹，瓊劇的起源只能從對中國戲曲的正本清源中來進行。
瓊劇亦稱“瓊州戲”、“海南戲”，與粵劇、潮劇和漢劇同稱為嶺南四大劇種。瓊劇歷史悠久，是流行於海南省、廣東雷州、高州和廣西合浦壹帶的地方劇種，由潮劇、閩南梨園戲吸收當地人民的歌謠曲調發展而來。
瓊劇是在海南流行的雜劇（源於弋陽腔）的基礎上，吸收閩南戲、徽調、昆腔、潮州正音戲、白字戲（潮劇）、廣東梆黃、和海南民歌、歌舞八音、傀儡戲、道壇樂曲等逐漸形成的壹個弋陽腔支系的地方劇種。瓊劇曾經流行於東南亞的新加坡、馬來西亞、印尼等。還被稱作“南海的紅珊瑚”。
瓊劇是南方戲劇的其中壹個支系，主要以海南話為戲曲語言，因此流行地域亦僅限於海南島及兩廣之間。瓊劇是當地的本土文化象征之壹，相信已有壹段頗長的歷史，但實際起源時期卻難以考知。
海南瓊劇是怎麽形成的？“瓊劇”之稱始於仿傀儡戲產生的，明清時期，福建正字戲和白字戲都曾在海南島演出。《海口輿地誌》和《海口福建會館碑誌》均有“閩廣大船停泊白沙津深常有潮廣劇演唱”的記載。
所謂“潮廣劇”，即正字戲和潮劇。據此，土戲是在正字戲、潮劇曲調的基礎上，改用土音演唱，其間又吸收當地民歌及歌舞八音樂曲，於清代中葉以前發展形成。
清代乾隆年間，海口先後建起福建、高州、潮州、五邑會館，這些會館門前建有固定石戲臺，而且年年集資聘請家鄉戲班來海口演出。有些戲班還設科班教授門徒，有些藝人則在海南島落戶。如光緒年間瓊劇名凈黃匡生的先祖，就是乾隆時跟班會至海南落戶的。
這些外來的戲班，對土戲的發展起了推動作用，使它的成為表演藝術漸趨成熟。鹹豐年間至光緒年間是瓊劇較繁盛和變化較大時期。
粵劇藝人流入海南島，與瓊劇藝人互相拜師結親，有的開設科班教戲，有的插班演戲，對瓊劇的興盛起了很大的促進作用。
這時，粵劇的二黃、梆子腔等聲腔，以及新、老“江湖”等均為瓊劇吸收，又在這些聲腔的基礎上創造了海南腔等板腔，使瓊劇從曲牌體逐步蛻變為板腔體，原有的鑼鼓譜、小曲、幫腔等也被摒棄。
瓊劇是什麽意思瓊劇[qióng jù]（意思）
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瓊劇，又稱瓊州劇、海南戲，海南省海口市、定安縣等地方傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之壹。[1]
清代鹹豐年間，瓊劇在吸納外來戲曲藝術的基礎上逐步發展更新，光緒二十三年（1897）前後，軍戲、青樓戲衰落，並入瓊劇班，形成文武大班的體制，瓊劇中分出文戲佬倌和武戲佬倌兩大系統。民國時瓊劇編演文明戲，變革唱腔，向寫實靠攏。新中國成立後，瓊劇迎來改革發展的新時期，行當體制精簡為生、旦、凈、醜、末五大行。 粗狂質樸是瓊劇唱腔的特點，腔由字生、音域寬廣。不僅有著優雅舒展的腔調、悠揚寬闊的旋律，且體裁豐富多彩，既有高亢激越，也不乏委婉纏綿。[2][1]
2008年6月，瓊劇經中華人民***和國國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。編號Ⅳ-130。[3][4]
瓊劇有哪些特色？瓊劇用海南方言演唱，清代俗稱“土戲”，瓊山、海口壹帶俗稱為“齋”，20世紀又名“海南戲”；因其形成於古稱瓊州所在地瓊山，因此國外瓊籍華僑謂之“瓊州戲”、“瓊音”。
“瓊劇”之稱始於1932仿傀儡戲產生的，但是，還沒有確鑿的佐證。據瓊山和海口兩地老人及瓊劇藝人相傳，明清時期，福建正字戲和白字戲都曾在海南島演出。
《海口輿地誌》和《海口福建會館碑誌》均有：
閩廣大船停泊白沙津深，常有潮廣劇演唱.
的記載。所謂“潮廣劇”，即正字戲和潮劇。
瓊劇有些曲調與潮劇相同或相似。據此，土戲是在正字戲、潮劇曲調的基礎上，改用土音演唱，其間又吸收當地民歌及歌舞八音樂曲，於清中葉以前發展形成。
海南有公仔戲，最早也應在宋末元初。金兵南下和元朝建立，使躲避戰亂的來瓊移民劇增。在大陸移民中，不管道流浪江湖的木偶戲藝人。
簡單的道具，易於掌握的表演藝術，使木偶戲在海南島很容易地落下腳來。木偶戲源於北宋時的開封，後流入臨安，在南宋瀕亡時又隨江湖藝人漂泊到閩南，最後又經粵東，穿過瓊州海峽，來到海南島。
當時流行於海南島的木偶戲形態，如今已很難確知，但從後來文昌、瓊山壹帶仍以木偶戲祭祖敬神和婚娶喪葬，可知當時的木偶戲也不外乎是酬神娛人。
然而，當時的木偶戲與後來的海南木偶戲肯定不同。前者是宋元雜劇的壹部分，而後者已是瓊劇文化的組成，其語言唱腔、行當和鑼鼓均與瓊劇無異。
1740年至1793年，在海口先後建起南海、番禺、佛山、江門、新會等會館，這些會館門前建有固定石戲臺，且年年集資聘請家鄉戲班來海口演出。
有些戲班還設科班教授門徒，有些藝人則在海南島落戶。如清代光緒年間，瓊劇名凈黃匡生的先祖，就是清代乾隆時期跟班會至海南落戶的。這些外來的戲班，對土戲的發展起了推動作用，使它的成為表演藝術漸趨成熟。
清代鹹豐至光緒年間，是瓊劇較繁盛和變化較大時期。那時粵劇藝人流入海南島，與瓊劇藝人互相拜師結親，有的開設科班教戲，有的插班演戲，對瓊劇的興盛起了很大的促進作用。
這時，粵劇的二黃、梆子等聲腔，以及新、老“江湖”十八本等均為瓊劇吸收，又在這些聲腔的基礎上創造了“海南腔”等板腔，使瓊劇從曲牌體逐步蛻變為板腔體，原有的鑼鼓譜、小曲、幫腔等也被摒棄。
“五四”運動以後，在文明戲的影響下，瓊劇作家吳發鳳、名旦張祿金等，組織了瓊崖土戲改良社，編演了《救國運動》、《新的婚姻》、《省港大罷工》等內容進步、形式新穎的劇目，其他十余班社也編演了壹批具有愛國思想的劇目，如《正氣歌》、《桃花扇》、《木蘭從軍》等。在這壹時期，瓊劇在音樂和舞臺美術方面，均有所改革。