是帶有雜技性、競技性的民間舞蹈，流傳在嘉興海鹽、余杭及金山、蘇州等地。據史料記載，《海鹽滾燈》至今已有七百余年的歷史。傳統的滾燈道具是用竹篾紮成球形體形，分大中小三種，大的內有小球，並有紅、黑之分。紅心者,文燈，自重二十斤；黑燈者，武燈，最重達六十余斤。滾燈套路豐富多變如“旁戤灘”、“張飛雙跨馬”、“蘇秦背劍”、“燕子飛”等，風格獨特，深受當地群眾歡迎。在傳統基礎上發展起來的《海鹽滾燈》獲得第十三屆“群星獎”廣場舞蹈優秀作品獎，海鹽人民政府於2001年為主舉辦的“江浙滬滾燈大會串”得到廣泛好評。
海鹽騷子
“海鹽騷子”是壹種與民間信仰緊密結合在壹起的民間文藝樣式，又稱“燒紙”、“贊神歌”、“奉文書”。明清、民國時期盛傳在海鹽各地。與海鹽毗鄰的許多地區也有類似的民俗流播。它的主要特征是：由職業或半職業的歌手（巫師）應邀為民眾主持某種祭祀儀式，祈福求佑，驅鬼逐疫。祭祀的格局為“請神——酬神——送神”。在酬神部分，除了精心安排的香燭、供品以外，還特別重視由歌手在神前作各種精彩的民間文藝表演。表演樣式多種多樣，有歌、舞、說唱、戲、雜技、民間工藝等，而又以歌唱吟誦為主。歌手被稱為騷子先生、神歌先生，有師徒傳承關系。歌手用手抄本傳承技藝，在儀式上演唱時則不用抄本。演唱時壹般無伴奏，采用人聲幫唱；也有的地方采用絲竹伴奏。所唱的曲調，旋律比較獨特，以下行傾向為主。迄今已搜集到落湯調、浪柳圓等二十多種。人聲幫唱的襯詞特別長，自成體系，與明代南戲的演唱方式有壹定的淵源關系。
海鹽腔
海鹽腔為明代四大聲腔之壹，因形成於浙江海鹽而得名。明嘉靖、隆慶年間（1522—1572）在嘉興、溫州、南京、蘇州、江西宜黃及北京等地，曾盛行壹時。海鹽腔演唱時只用鑼、鼓、板等打擊樂器伴奏，不用絲竹樂器。其聲腔委婉，為貴族豪富人家所愛好，常在喜慶宴會上召集海鹽子弟演唱。明刊本《金瓶梅詞話》，曾多次記述海鹽腔藝人演出的情景。書中有壹幅海鹽腔演出的插圖，圖中廳堂裏，兩旁是飲酒看戲的賓客，左上方有垂簾看戲的女眷，中間兩人表演，右下方有演奏鼓、板的樂隊。據該書六十三回的記述，演的是《玉環記》中的“玉簫寄真”壹出。