喜歡<<商市街>>裏的壹篇文章，<<他的上唇掛霜了>>。我把文中後面幾句摘錄壹下。
郎華回來了，他的上唇掛霜了。汪二小姐走得很遠時，她的耳環和話聲仍震蕩著，，和妳渡蜜月的人回來了，回來了。
好寂寞好荒涼的字呀，他從口袋裏取出燒餅給我吃。
他又走了，說有壹家招請電影廣告員，他要去試試。
什麽時候回來？什麽時候回來？我追趕到門外問他，好像很久捉不到的鳥兒，捉到又飛了！失望而寂寞，雖然吃著燒餅，也好像餓倒下來，。
小姐們的耳環，對比著郎華上唇的霜。對門居著他家女兒看電影，戴耳環，，我家呢？我家。
很喜歡簫紅這種寫作的方式，真實，還有對比。
它讓我想起了以前我家養豬時，特別是有大肥豬可以賣的時候，最愛聽的就是，收購大肥豬的販子，開著車，車上安著擴音喇叭，車子還沒進村，就聽到收豬的車喊，有豬的賣——有大肥豬的賣——
賣豬的聲音反反復復。當家的馬上騎車去欄截。咣當咣當的三輪車在村中的土路很響。他找壹輛車來，如果談不好價錢，再找下壹輛。
談妥了價錢，找人捉豬，過稱。點錢，辛辛苦苦養的豬，鈔票壹到手，就會高興。
買豬的車進莊了。看蕭紅的<<他的上唇掛霜了>>，有時我就會想起，買豬的車進莊了，有大豬的買——有大肥豬的買——反反復復吆喝買豬的聲音，伴隨著咣當咣當的車響聲，在村子上空久久的回響，慢慢地消散。
書籍真的是我最好的朋友。
因為我懂的真的很少，什麽都是從書上去學。
小時候稀裏糊塗的過，讀了許多書才知道這世界原來是這樣的啊。
影響最大的應該是《少有人走的路》。
這是壹本心理學著作，它告訴我，每個人都有心理問題，這讓小時候就倍感孤單，總覺得自己是異類的我找到了救命的稻草壹樣。
原來有很多人都有過這樣那樣的經歷，原來有很多人面對挫折面對困難不知道該怎麽做，或者是鼓不起勇氣來做，原來很多人也是這樣害怕著又夢想著。
它幫助我學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。它不僅僅只是分析原因，而更多的是解決辦法。原來那些煩惱我們多年的問題都是有根源的，原來我也真的可以活出不壹樣的生命來。
人生苦難重重。人生本就是壹場艱辛之旅，心智成熟的旅程也相當漫長。但是，這本書會帶領我們不要害怕，而是坦然的去經歷壹系列艱難乃至痛苦的轉變，最終達到自我認知的更高境界。
改變人生不至於，影響比較深刻的有。
看過壹本書，朋友推薦的。書的名字是《基督山伯爵》法國作家大仲馬所做。
這是第壹次認真看壹本書，發現讀書是很有意義且有趣的事，讓我們認識外邊的世界，與作者對話，完善人格，豐富自己的內心世界。
這本書讓我愛上了讀書，所以……
呵呵，愛慕騷瑞，看到大家都在推薦名著、奇文，汗顏雨下，我推薦壹本書，但是站在批評角度來推薦的，這是壹本爛書，壹本超級負能量的書，讀者切切小心，壹定要長存警惕之心，不可陷入其中。
民國大師輩出，這我們是知道的，其名不見經傳但有大才者，非李宗吾先生莫屬。
其書《厚黑學》為民國第壹奇書，書中全面描述了“成功之道”，我們都知道，解釋何為成功之書，簡直多如牛毛，不可勝數。
唯獨李宗吾先生，發現了“成功之道”所具備的要素，《厚黑學》中詳細的案例分析，成敗得失，堪稱讓人大開眼界，原來可以成功如此簡單。
有句話，大家可能都知道，“人不要臉，天下無敵”。即便現在 社會 ，也處處可見不要臉者，而且壹旦不要臉，往往都可以得到他想要的。如，碰瓷者，明明已經證明他就是碰瓷詐騙，但是基本都是道歉了事，揚長而去，事主卻面面相覷，哭笑不得。
其二，當然是“心黑”，君不見現在黑心企業、老板比比皆是，遍地開花。劣質產品充斥市場，如，早間的溫州牛皮紙鞋，無非是老板見有利可圖，黑心制假。
觀其兩者，無非“利”字使然，但將其兩者合二為壹者，必為“名利”而來，名利兼顧著，唯“權”字可解，如此，古時掌權者必為厚黑之人，凡不厚不黑者，壹定倒臺了事。
各位讀者，若是倒黴，看了我的推薦，壹定要痛罵李宗吾，並本人壹起。厚黑是千古罪人之學，是亂臣賊子之學，是昏君無道之學。
諸君切記、切記，只可思辨，不可學習啊，千古邪書啊。
《易經》《論語》《道德經》，就是我們壹以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。
曾仕強先生說：東方的東西就是壹本《易經》而已。可是《易經》妳要完全看得懂，不是容易的事。因此就有兩個人，壹個是孔子，壹個是老子，來幫助我們去了解。其實東西不多，就是三部書而已。
所以，我是比較主張孩子小時候讓他背三本書，壹個是《易經》，壹個是《道德經》，壹個是《論語》，對他終生都有用。
我們要知道，孔子和老子都在講《易經》的道理，只是他們兩個有分工。我今天講得非常清楚，孔子是有教無類的，他是替大多數中等智慧的人來解釋《易經》。而老子專門替高等智慧的人講《易經》。
孔子認為自己是述而不做的。但是老子認為，如果大家都走這壹條路的話，那我們中國就沒有本體論，就沒有宇宙論了。於是他說：那好吧，這壹部分工作由我來做。所以他們兩個老人家談完以後，就分工了。他們是互補的，沒有沖突，沒有矛盾。全世界只有壹個道，這個道，不只道家在講，儒家也講，諸子百家也講。這個道，就是《易經》的道，叫做易道，幾千年來，綿延不絕。
這樣大家就了解了，《易經》《論語》《道德經》，就是我們壹以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。從小讓孩子背誦、學習、實踐其中的道理，將來才能成為壹個合格的中國人，壹輩子受用。
而我們學習，也正是為孩子做了很好的榜樣，修己達人。
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老子（前600年—前470年之後），姓李名耳，字伯陽，傳說老子出生時就長有白色的眉毛及胡子，所以被後人稱為老子。
中國春秋時代思想家，楚國苦縣厲鄉曲仁裏人，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。
存世《道德經》被先秦諸子所***仰。
漢文帝尊崇老子思想，區別於其它子，特把老子改為《道德經》，提高到經的位置（經是不能隨意變的）。
唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，並以“老子廟”為家廟，親赴老子故裏鹿邑祭拜。
大唐武則天追封其為太上老君，世界文化名人，世界百位 歷史 名人之壹。其思想對中國文化具有極深刻的影響。
唐玄宗李隆基兩度拜謁“老子廟”，更其名為“太清宮”，他還將祭祀老子母親的“李夫人祠”更名為“洞霄宮”。
北宋真宗趙恒即位後，對老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進壹步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，至此，太清宮的建築規模達到了 歷史 上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太後贊》碑，是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現今中國國內道教同類碑刻之最。
明萬歷七年(1579年)，再次修繕太清宮。
清康熙十七年(1678年)，由道聖等人募資重修，七年始成。
在道教中，老子是三清尊神之壹太上老君的第十八個化身，被尊為道祖。
豆瓣圖書搜索“老子”，***出現相關圖書版本104頁，計1500余種。
“幾百年來，《道德經》的西文譯本總數近500種，涉及17種歐洲文字，在譯成外國文字的世界文化名著發行量上，《聖經》排第壹，《道德經》高居第二，由此可見老子及其思想在西方受歡迎的程度。”
我大學時候，同窗好友高斌借給我壹本武漢大學校長劉道玉的壹本談教育的書，在書中他提到搞教育西方的書不可不看的三本書：柏拉圖的《理想國》，杜威的《民主主義與教育》，盧梭的《愛彌兒》。
其中柏拉圖的《理想國》，我知道；杜威是美國機能主義心理學代表人物，作為心理學的專業的我，有所了解。他的弟子中國就有胡適先生、馮友蘭先生、蔣夢麟先生、張伯苓先生、陶行知先生，心理學三大勢力的行為主義的創始人華生也是師從杜威。
唯獨盧梭的《愛彌兒》，我卻第壹次聽說，於是就買了看來，記得那次早上去圖書館，直到看完已經天黑了，我都忘記中午和下午吃飯時間了，為之很多思想和情節所吸引，也做了很多批註。畢業來深圳，在我購買的上千本書中，隨我帶的少有幾本中就有這本《愛彌兒》，直到18年，我有個驚訝的發現。
10年學習心理學起，重要的心理學家的書，都找來看，後來做心理咨詢師，又看了些其他老師的培訓和不同流派的咨詢思想和對話錄，之追求達到的最高境界就是儒釋道所呈現的。最後我有看了《中華文明史》，其中有記，法國的思想家盧梭、孟德斯鳩和伏爾泰都曾受惠於中華文化和思想。這時，我回憶那時候看的《愛彌兒》，感嘆，原來如此，盧梭能寫出這樣的書！
在德國啟蒙思想家中，萊布尼茨和沃爾夫在創造性地解釋和運用中國文化思想方面，比法國同伴並無絲毫遜色。萊布尼茨對比中西文化，得出如下結論：
“誰人過去曾經想到，地球上還存在著這麽壹個民族，它比我們這個自以為在所有方面都優越的明主更加具有道德修養。......如果說我們在手工藝技能上與之相比不分上下，而在思辨科學方面要略勝壹籌的話，那麽在實踐哲學方面，即在生活與人類實際方面的倫理以及治國學方面，我們實在相形見絀。”
他還深信，中國人合乎理性的道德規範是救治人類罪惡的良藥，並將中國描繪為壹個至治的理想國。他對當時的康熙皇帝及其贊賞，認為他有雄才大略，使得歐洲的科學和技術能順利地輸入中國，把歐洲的文化與中國文化結合在壹起。
對中國思想文化和 社會 現狀的贊美，使得萊布尼茨由衷地向歐洲人發出了這樣的倡導：“我們首先應當學習他們（中國人）的時間及合乎理性的生活方式鑒於我們的道德急劇衰敗的現實，我認為，由中國派教士來教我們自然神學的運用與實踐......是很有必要的。”對中國文化是贊賞，還使得萊布尼茨認為中華民族是最傑出的民族。
這是歐洲啟蒙思想家的看法，近代也有人認識到。
我在8年多的心理學學習和咨詢實踐也有此感應。我們今天學習的心理學，可以說都是西方的。但是西方的不管那兒流派，他們的至高境界，在我看，就是中華文化中的智慧。我們可以很好的運用。
現在我們請美國德國英國法國韓國日本心理學家，給我們培訓，希望有壹天我們也可以在與他們交流時候，也可以談談中國文化，甚至給他們培訓，走出去或者他們欣然到中國學習，近悅遠來，***享人類智慧。
《易經》《論語》《道德經》，就是我們壹以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。
我們可學好自己的文化，它就在我們身邊。
改變人生的還沒有，但是印象最深，觸動最深的是卡勒德·胡賽尼的《追風箏的人》。
這本書圍繞風箏和阿富汗的兩個少年之間展開，講述的是壹個富家少爺和家中仆人之間的故事，關於人性的背叛與救贖。這本書中的風箏不僅僅是風箏，也寓意著親情，友情，救贖。主人公阿米爾和仆人哈森從小壹起長大，哈森壹直保護著阿米爾，阿米爾被人欺負，他第壹個沖上去維護他，阿米爾犯了錯，也是他在承擔。哈森始終對阿米爾忠誠。因為經常幫助阿米爾得罪了人，在壹次追風箏比賽中，那些人把哈森圍在墻角欺負，阿米爾看到了，卻因為懦弱不敢上前，眼睜睜的看著哈森被欺辱。之後又不思悔過，怕父親知道這件事，居然還冤枉哈森偷東西，把他和他父親趕出去了。阿米爾以為把他們趕出去就沒人知道這件事，但是他的內心永遠受到譴責。過了很多年，阿米爾的朋友告訴他有壹個能重新做好人的機會，救贖自己的機會——解救哈森的兒子索拉博。因為多年的良心不安，為了救贖自己，阿米爾毅然決然的從美國回到了阿富汗，並且使出渾身解數解救索拉博，也壹度差點失去性命，但是為了救贖自己，他義無反顧。當他對著索拉博說出那句“為妳千千萬萬遍”的時候，總感覺冥冥中自有天意，從前哈森為他千千萬萬遍，從此以後他為哈森的兒子千千萬萬遍。這是阿米爾壹個人的背叛和救贖。全書中我最喜歡的人是哈森，他對少爺的忠誠和付出令人動容，那句“為妳千千萬萬遍”在看完書很長壹段時間內都縈繞在我的腦海中。他的忠誠，他的全心全意的付出也襯托著阿米爾的背叛尤為突出。阿米爾最後對自己的救贖讓他的人生得到了升華，也是最有意義的結局。
如果只推薦妳壹本書的話，我會推薦妳認真閱讀《老子的智慧》，這是壹本全面闡述我國古代思想家、哲學家，道家學派創始人老子的經典著作。作者林語堂先生本來就是壹代國學大師。他1895年出生於福建漳州，是我國現代著名的文學家、哲學家和語言學家，也是新道家思想的代表人物。他在這本書中，對老子的《道德經》進行了壹字壹句的詳細解讀，同時還引用了大量古代思想家的經典，比如莊子、孔子等等。這是壹本對道家思想深刻解讀的壹本書，是作為了解道家文化，乃至中華文化淵源不可多得的壹本書。
談到我國古代思想家，老子和孔子無疑最具代表性的，孔子開創了儒家學派，而老子開創了道家學派，也是中國哲學思想的開創者。老子出生於公元前571年左右，雖然比孔子大20歲左右，但他們稱得上是同時代是人，哲學上的老子和文化上的孔子，他們的關系也是亦師亦友。
在《史記》中還記載了“孔子問禮於老子”，而且在先秦典籍如《莊子》、《呂氏春秋》及《禮記·曾子問》等不同典籍都曾提及此事，在《呂氏春秋·當染》說“孔子學於老聃”。在這些典籍中對比了老子和孔子的思想異同。
第壹、同源異流：老子與孔子同是殷周文化的繼承者與創新者。同源中的“異流”則是孔子為中國文化史上繼往開來的第壹人，其“有教無類”、“誨人不倦”的精神，更使他成為教育史上的“萬世師表”。而老子則是中國哲學的開創者，他所構建的“道”論，不僅發先秦諸子所未發，更成為中國古典哲學的主幹。
第二、文化與哲學的對話：文化的孔子與哲學的老子進行對話，二人談論的細節雖不得而知，但從各書記載中可以窺知孔子的問題屬於文化層面（“禮”）；而老子的解答則總會從文化的議題引向哲學層面（“道”）。故孔、老間的對話就是屬於文化與哲學的對話。
第三、對話的開放心態：儒、道開創人首次的對話，彼此學術間的立場與觀點雖異，但對話的心態卻是真摯而開放的。這和後來孟子惡意攻擊楊、墨，以及宋明儒者為了維護道統而排斥佛學的狹隘心態相較，真有天壤之別。所以老子、孔子之間的對話可以稱得上是思想史上令人神會的壹個開端。
在作者林語堂這本《老子的智慧》中也說：“孔子的學說過於崇尚現實，太缺乏想象的意涵。”“孔子的哲學是維護傳統秩序的哲學，主要處理的是平凡世界中的倫常關系，不但不令人激奮，反易磨損壹個人對精神方面的渴求，以及幻想馳奔的本性。”這裏隱約道出儒家是通過 社會 規範的建立來提高人的道德價值；而道家是通過哲學精神的建立來提升人的心靈境界。
林語堂先生的這本《老子的智慧》就是對《道德經》的壹字壹句解讀，他將《道德經》81章的內容，分為了七個部分，同時也對比了莊子對道家思想的解讀。作者說老子和莊子同是道家思想家，雖然他們思想的基礎和性質是壹樣的，但風格卻完全不同。老子以箴言表達，莊子以散文描述；老子憑直覺感受，莊子靠聰慧領悟；老子微笑待人，莊子狂笑處世；老子教人，莊子嘲人；老子說給心聽，莊子直指心靈。林語堂先生說：若說老子像惠特曼，有最寬大慷慨的胸懷，那麽，莊子就像梭羅，有個人主義粗魯、無情、急躁的壹面。再以啟蒙時期的人物作比，老子像那順應自然的盧梭，莊子卻似精明狡猾的伏爾泰。
覺者由心生律 修者以律制行
余華
《活著》
我自己讀了很多遍，讀過了好多年了，買了三本，壹本自己看，另外兩本送給了當時最好的兩個兄弟，不知道為什麽，我自己學文不高，另外兩個朋友壹個是入獄兩次，現在混的按他自己說的是很好，但是他的心酸他自己知道，另外壹個父母期望過高，高中復習了三年，還是二本，沒辦法，現在混的也還可以，而我，，
依然是有空的時候拿出活著這本書，看看，然後給自己說，好好的活著
活著就是為活著的本身而活著
我這壹輩子還早著結束呢，要說最近二十多年來， 能夠改變我命運的書，我首推《
沃頓商學院最受歡迎的談判課》。
這本書說白了就是在教我們談判技巧，書中給我們介紹了壹整套極其有效、適用於任何人和任何情境的談判技巧。在孩子和工作、旅行和購物、商場、政壇、人際關系、文化差異、愛人和伴侶、競爭對手等關系中都十分適用。 當妳學會了談判，在生活各方面妳都能爭取更多！
這本書適用在砍價當中，絕對能發揮重要作用。非常合理地跟商家討價還價， 利用各種心理學知識，為自己的論點添加論據，不用再擔心商家的各種套路，面對種種威逼利誘，妳都能有很好的辦法化解，壹切的壹切，都可以通過談判進行解決。
我在求職談薪資的過程中，也運用了書中的各種談判技巧。 利用錨定效應提出工資預期，如果對方不接受，再利用同理心和付出回報原則，讓對方覺得我提出的數字是合情合理的。
總之，在我們生活中有很多需要進行談判的事情，這本書都可以幫助我們好好解決和處理這些事，這本書我對我們的幫助確實很大。