談及我國近代史，不能不提啟蒙思想家嚴復。嚴復最大的功績就是翻譯了《天演論》等諸多西洋學術名著，為近代國人開啟民智。嚴復學識豐富無可辯駁，康有為稱他為「 ”精通西學第壹人”，梁啟超也盛贊他「 ”於中學西學皆為我國第壹流人物。” 嚴復學貫中西，堪稱大家，但他的人生也有不如意之處。比如，在科舉考試上，嚴復壹心求取功名，卻屢試屢敗，最後勉強收場。 1879年6月，嚴復從英國皇家海軍學院畢業後，到福州船政學堂後學堂任教習。此後，嚴復奔波福建和京師兩地，參加科舉考試，只為討壹個舉人的名分。 早在出國之前，嚴復已取得選用道員資格，但並無實質功名。壹年後，嚴復調北洋水師學堂，聘任「 ”洋文正教習”。十年後，嚴復升任會辦，不久又升任總辦。這已經是院長級別了，但嚴復還是參加順天府鄉試，最終黯然落敗。 此後數年，嚴復依舊初心不減，數次參加鄉試，最終也沒有取得科舉的文憑。這似乎成了嚴復心中永遠的遺憾。1906年，清廷實行「 ”新政”後，正式廢科舉，停止了所有鄉會試和各省歲科考試。嚴復的科舉夢徹底破碎。 不過令他欣慰的是，就在1910年，清 *** 鑒於他的巨大貢獻，賜予嚴復文科進士。此時，嚴復的已有了復旦公學校長、安徽師範學堂監督、學部審定名詞館總纂、 *** 編查館二等咨議官等履歷，在翻譯領域成就卓著。清廷的恩賜，正是對嚴復的壹種認可。 嚴復學有所長，而且有職務在身，為何為了壹個功名而大費周章呢？原來，在清代的官場，只有通過科場考試，獲得舉人、進士的功名，才可算是正途出身。所謂名正言順，通過科舉考試，名義上就正了。要不很多人官職壹品、二品，臨近退休，最後還常常拿中過進士、狀元來說事。這正是當時的風氣的壹種反映。 （此處已添加小程序，請到今日頭條客戶端查看） 嚴復有才不假，但是在傳統士大夫看來，要經過科舉考試才能步入仕途，這是當時的默認的規則。況且，嚴復所長為西洋之學，並不被傳統官僚認可。 這就促成了嚴復要為科考來回奔波，而要中舉人，必須註重傳統經書的積累，嚴復所長恰恰是考試所短，這就註定了嚴復的科場「 ”悲劇”。 嚴復的窘態，並非個例。維新派領袖康有為討厭八股制藝，喜歡博覽群書，到33歲還是個秀才。無奈之下，他只好捐得監生，去考舉人和進士。 國人癡迷於科舉，就連學貫中西的大師都不能免俗。可見，科舉對人們的影響之深。同時，壹批學識淵博的實用人才將大把時間浪費在科舉考試上。我們可以看出，科舉弊端叢生，已經不能滿足形勢發展的需要。這壹切都為科舉的變革，乃至最後的廢除埋下了伏筆。
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