壹、《喪家狗：我讀〈論語〉》（修訂版）
李零 著，山西人民出版社
推薦理由：不神化，不回護，文獻學家眼中的真實孔子。
內容簡介：孔子不是聖，只是人，壹個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標準的人；壹個好古敏求，學而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經典的人；壹個有道德學問，卻無權無勢，敢於批評當世權貴的人；壹個四處遊說，替統治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；壹個古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。
讀他的書，既不捧，也不摔，恰如其分地講，他是個堂吉訶德。《論語》有個優點，就是沒有後人的那種虛偽勁兒。書中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑罵，毫不遮掩。誰說偉大導師就得高大全，聖門弟子就得身披光芒？他們師生在壹塊兒，學生頂老師，老師罵學生，都被記下來。
我讀《論語》，是讀原典。孔子的想法是什麽，要看原書。我的壹切結論，是用孔子本人的話來講話——不跟知識分子起哄，也不給人民群眾拍馬屁。古人說，“衣食足而知榮辱”。其實，衣食足了，也未必知榮辱。學《論語》，有兩條最難學，壹是“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌”，二是“不義而富且貴，於我如浮雲”。現在，哭著鬧著學《論語》的，不忍先學這兩條，試試看！
二、《中國古代物質文化》
孫機著，中華書局
推薦理由：大家手筆，深入淺出，圖文並茂，壹卷在手，神遊古人生活世界。
內容簡介：中國古代的物質文化成就，是我們這個東方大國五千年輝煌歷史中重要的組成部分，是基本國情，本應成為常識，家喻戶曉。孫機先生以大家的底蘊、曉暢的文筆，把中國古代物質文化的基本知識，系統地呈現在這部書裏。
三、《何以中國：公元前2000年的中原圖景》
許宏著，生活·讀書·新知三聯書店
推薦理由：沒有文獻，沒有文字，考古學家透物見人，書寫中國古史關鍵期的力作。
內容簡介：公元前2000年，在以傳世文獻為本位的夏王朝始年的 推定上，是 個便於記憶的數字。公元前2000年，在所謂的夏王朝前夕，考古發現 中看不到與傳世文 獻相對應的“王朝氣象”。
公元前2000年，在中原地帶開始發生壹系列事件 ，為隨後以二裏頭 為先導的中原廣域王權國家的飛躍奠定了基礎。公元前2000年—中國文明史上壹個重要轉折點 。
許宏所著的《何以中國(公元前2000年的中原圖 景)》從考古材料入手，從考古學家的角度，解讀從 神話到歷史的進程， 講述早期中國的故事。
四、《萬古江河：中國歷史文化的轉折與展開》
許倬雲 著，上海文藝出版社
推薦理由：尺幅千裏，視野宏闊，把握中國歷史的精要之作。
內容簡介：在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中，中國如何自處，如何看待自身的歷史與文化？中國從何處來，中國文化從何處來，又要向何處去？
這本《萬古江河》即心懷中國文化的著名史家許倬雲先生交出的壹份答卷，也是為今天中國人撰寫的歷史，為中國文化的成長發展作的壹部傳記。
許先生圍繞國家體制與時代特色，思想、宗教與文化變遷，農業、手工業與經濟網絡，民族、文化的融合與互動，中國人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會與信仰世界，文化、科學技術的進步轉變，對外關系及與他者文明的比較互動等壹系列主題展開，講述著中國文化和中國人多彩鮮活的成長故事。
五、《寵》信－任型君臣關系與西漢歷史的展開
侯旭東 著 北京師範大學出版社
推薦理由：這是壹項參照社會學、人類學展開的具體歷史研究，帶妳重返歷史現場，重新梳理西漢歷史。
簡介：本文以西漢為例，具體到每個皇帝統治考察圍繞此關系產生的建立、維持、廢止與重構的過程，解釋了此關系長存的背景與動因、來源與根基，以及此關系所激發的君臣言行如何引領西漢歷史。
文中力圖圍繞日常互動中呈現的君臣關系，重返歷史現場，捕捉當時人的不同感覺，重新梳理西漢歷史。嘗試從“關系過程”與“關系的關系”兩個角度增加壹種認識中國歷史的新思路，為超越史學中碎片化的實證研究與抽象的結構分析及兩者間的疏離與對立提供壹種可能的出路。