社會角色社會化的目的是培養合格的社會成員，使每個社會成員都獲得適合自己身份、地位的社會角色。每壹角色都有其權利義務及行為規範，社會化內容之壹是使其成員按社會角色的要求行事。
女性經過個體社會化成為合格的社會成員的過程，是為扮演母親角色做準備，直到女性進入母親角色，按照母親角色行為規範的要求，培養合格的社會成員，使其獲得適合自己身份、地位的社會角色。這就是母親角色的社會化。在中國，母親角色的社會化存在著社會和女性自身缺乏對母親角色的認知。 “明清之後，中國母親只有了生理上的而沒有了教育上的功能；”“‘五四’也許是中國母親教育的壹個轉折點；”“‘文革’是中國母教的典型切片；”“現代中國已無家庭教育可言。”（引自王東華《發現母親》）將歷史鏡頭回放到辛亥革命之前，先哲對母親教育的意義有著極其透徹的闡述。
梁啟超在《倡設女學堂啟》中開宗明義：“上可相夫，下可教子，近可宜家，遠可善種。婦道既昌，千室良善，豈不然哉？豈不然哉？”為此他為女學大聲吶喊：“故治天下之大本二：曰正人心，廣人才。而二者之本，必自蒙養始。蒙養之本，必自母教始。母教之本，必自婦學始。故婦學實天下存亡強弱之大原也。”“是故女學最盛者，其國最強，不戰而屈人之兵，美是也。女學次盛者，其國次強，英、法、德、日本是也。女學衰，母教失，無業眾，智民少，國之所存者幸矣，印度、波色、土耳其是也。”“為什麽梁啟超等壹批幹將沒有將母親教育提倡開來，相反卻在五四運動中灰飛煙滅了呢？是梁啟超等的維新力量弱小嗎？是五四運動的革命力量強大嗎？歷史總是按照它的合力方向前進，當我們把背景展的更大更深時，發現五四運動還僅僅是個誘因！中國之所以選擇了不要母親，絕不是壹時的意氣，而是歷史的必然，而是中國母教衰落的歷史必然，而中國否定母親的歷史必然。在看似尊重母親的背後，是壹股更加強大的否定母親的心理在作祟。”（引自王東華《發現母親》）
回顧歷史，發現中國社會對母親角色的無知有歷史積弊。
社會根本沒有意識到母親的責任。許多被處以極刑的罪犯，其實是替他們的父母在受刑。咬下母親奶頭的人，其目母是源頭，是他的母親送兒子上了斷頭臺。他被法律制裁了，其母沒有得到任何懲罰。
今天的社會，什麽都審核；什麽都有職稱；什麽都有藝術；什麽都有文化；什麽都有星級……只有母親沒有。社會會重視妓女是否領取執照，卻不管孩子是打了幾胎再生的，還是生了幾次大病再生的，至於如何去養孩子更無意識。壹個人不小心吐口痰要受到罰款批評，而壹個母親隨意生壹個孩子，由於用藥不慎使孩子致聾不會受到追究。社會還將母親向另外壹個方向拉，去引誘母親們上當，很多廣告向母親和孩子狂轟濫炸。
有壹位教育家曾經說過，社會上所有的角色都要經過角色學習、培訓，只有我們的父母，每個人壹生中都會扮演的角色，卻不經過任何的角色學習和培訓就可以承擔。其實同社會上的所有的其他角色學習來說，母親角色的扮演也必然需要角色學習。不僅是教育知識、方法上的學習，更重要的是對於角色標準的學習，怎樣才是好母親，但是我們的各級各類的家長學校、培訓講座，各種指導書籍更多的是對於家庭教育方法、知識、問題的指導，缺乏這類相關指導。 許多母親為了養寵物想盡辦法學習飼養知識，對於養孩子的方法，事先既毫無準備，事後又不加以研究——對自己的孩子反不如對待自己的寵物。母親為了壹件壹年僅僅穿幾次的裙子，會跑遍壹個城市，找人咨詢，托人走關系，可是懷孕了不去咨詢醫生，不會去學習怎樣育兒，有些母親即使去了醫院，付出的是金錢，得到的卻是欺騙。如今的大學沒有教壹個女學生如何為中華民族的復興而養育高素質的後代，壹個個變成了街頭輕佻的女郎。
綜上，母親的社會化，首先要從改變社會意識著手，給母親角色壹個極嚴極高的社會期望，使整個社會認識到：
孩子不是某個人的，孩子將要成為社會的公民，孩子是全社會的財富，因此全社會都應該關心孩子，關心母親，關心母親教育，提倡教育母親。“就中國母親教育的現狀來看，提高母親整體素質是母親教育的關鍵所在。”
其次母親角色的社會化，要從改變女性對母親角色的認知著手，使母親有這樣的觀念和認識：
（1）“孩子以母親為榜樣，母親的所有優點與缺點、長處與短處都將成為教材讓孩子學到。因此，母親面對的再不是壹個肉疙瘩，而是壹個神靈。母親的壹舉壹動都需要註意，妳遭遇的是壹位極苛刻的行為檢察官。”
（2）“孩子是活的，教育也應該是活的，它應該同孩子壹道成長。教育的主動權不應該拱手讓給別人，孩子成長的箏線應該牢牢地捏在母親的手裏！對孩子的教育從本質上來說是對孩子做人的教育，母親本人做人越成功越完美，他的教育資格就越牢靠，孩子的成長就越順利、越健康。”
（3）“母親能走多遠，孩子就能走多遠！”母親教育的這種特殊地位與功能，要求她們向社會輸送合格的人力資源，要求她們無可選擇地承擔起促進社會進步、提高民族素質的“社會保障醫生”的重大使命。
（4）“教育孩子是世界上最大最深的學問，尤其是在孩子生命最初的幾年，他生命中最本質最重要的東西都是由母親給予的，這種教育不僅影響著孩子自己的壹生，而且同樣以社會遺傳的方式，也強烈地影響著更下壹代的成長，沒有哪壹種教育比母教的影響更為深遠和永久。因此，母親可以不是天才，但可以成為天才的母親，母親是孩子的總設計師。”
（5）“母親是第壹生產力。綜觀人類歷史，壹個天才競出的時代，無不是女性地位較高的時代，無不是對孩子教育重視的母性綻開的時代。因此，發展的硬道理是教育，是基礎教育，是兒童教育，是母親教育！我們必須進壹步提高對教育的認識。教育應該為壹切問題的首位。”
（6）“母親教育的特點和現實責任，要求稱職的母親不僅僅要具備壹定的文化修養，而且應當既是壹個教育者，又是壹個受教育者。”
再次，母親角色的社會化要求母親學習完成其自然功能和社會功能的知識，培養完成其自然功能和社會功能的能力。因此母親角色作為壹個復雜的角色，已經不是簡單的代際的學習就足夠的，應該進行較好的角色學習。下面試列壹些母親必須完成學習的社會化內容：
（1）“母親如果拿不出壹個科學的、正確的教育方法來教育孩子，對於每壹個孩子的成長而言，教育上的錯誤影響將會伴隨他的終生，也許是終生都難洗涮掉的。”
（2）”母親們應當從僅僅具有愛、具有責任感的傳統的開發孩子自身人力資源的模式中跳出來，從根本上弄懂孩子成長中可能會遇到什麽問題，通過教育孩子促進其自身完善，盡早把握住如何引導孩子科學地開發自己潛能的教育原則和教育規律。”
（3）前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“不要認為只有當妳們和兒童談話的時候，才執行教育的工作。在妳們生活的每壹瞬間，都在教育兒童，甚至當妳們不在家的時候……妳們如何穿衣、如何和別人說話、如何談論其他人、妳們如何歡樂和不快、如何對待朋友和仇敵、如何笑、如何讀報紙等所有這些，對兒童都有很大意義。”
（4）在提高自身文化素質及各方面素質的過程中，母親們還應當多從壹些自身的細枝末節入手，比如克服自身的壹些不良習慣，努力培養自己壹些良好的生活狀態生活態度，比如與人交往、工作、生活態度積極，這些都足可以讓母親們影響到孩子的將來。