清明節又叫“柳節”，插柳便是民間壹項很普遍的活動。 唐人韋贊詩“滿街楊柳綠如煙，畫出清明三月天。”宋詞中有“節後近清明，插柳穿戲戶。”、“忽見家家插楊柳，始知今日是清明……”
潮人過清明節，和全國各地的風俗活動有所異同，具有濃厚的地方色彩、例如食薄餅、蒸樸枳果、掃墓、郊遊踏青等，其中掃墓是潮汕清明節的主題。民間掃墓稱為“掛紙”(掛紙錢)，為與冬至掃墓有別，在清明掃墓的稱“掛春紙”。人們到祖墳祭拜，丹書碑文，修整墓地，剪除雜草。海外僑胞也常在清明節回鄉掃墓，以示不忘先人，不忘故土。
當代清明掃墓，已不限於民間。新中國成立後，倡導紀念英烈，機關團體和學校，常在清明節組織隊伍到革命英烈墓地、紀念碑和陵園舉行紀念活動。
潮州人在清明節都有掃墓祭祖的習俗。
掃墓，都在節前兩三天至節後三天進行，提前或拖後都被視為對亡人的不恭。
人到墓地時，先將墓前、墓身的野草雜樹拔除，打掃幹凈，用紅漆把石碑上的字重新塗寫壹次。祭祀將畢時，就要在墓上壓紙條。如果是去年清明節後才修新墳的，碑石頂端壓下十二張冥幣，閏月則壓下十三張，作為給亡人陰間花費之用。墳身上要壓上五至七層紙條。今年壓多寬，明年就多寬，不能擴大和縮小，據說這是死者還“地租”的範圍。掃墓的供品，壹定要有燙熟的蚶，吃了蚶，蚶殼壓紙條，意是留給祖宗當錢用。壓錢有個規矩：去年新修的墳今年掃墓稱作過“新社”，要壓紅白紙條。以後每年壓的便用白紙條。由於離不開紙，掃墓俗稱“過紙”。
掃墓是壹種很隆重的祭祀儀式，往往要傾家、傾族、傾村而山。每年都有壹人主辦掃墓事宜。如果祖上留下有產業的，每年由家族各兄弟輪流掌管公田所得租谷、租金，並用它備辦供品。祭祖完畢，當即將供品分給大家在墓前聚餐，祖上沒有留下遺產的，掃墓按人丁（男人）平均攤派供品。聚餐時，又按參加掃墓的人數分配供品，以鼓勵親人前去掃墓。
清明掃墓稱作“春社”，除了過“春社”，每年農歷十月十五前後，還有過“冬紙”。從前經濟不甚寬裕的人家都過“春社”，只有有錢人才過“冬紙”。因為秋天少雨，天高氣爽。在山野舉行隆重的祭祖儀式和宴客比較方便。
由於某種原因，多年未及問津的墳墓，重新掃墓時要擇吉日，殺雄雞作祭品，以消墓前的邪氣。掃墓除了紀念祖先，還有顯示家族衰旺、財力多寡的意思。
潮州人這壹風俗，不管人走到哪，這風俗壹直還是留傳下來，在海外的潮州人就可以證實，因為有了這些風俗習慣，才能更體現這就是根、這就是本！！！潮州人又要大忙碌……