“濫竽充數”的寓言故事可謂家喻戶曉，這則寓言通過南郭先生的故事，告誡那些不學無術、靠投機取巧和蒙騙混飯吃的人，騙得了壹時，卻騙不了壹世；警示人們要想在事業上取得成功，只有靠勤奮學習，掌握真才實學，練就過硬的本領，才能適應環境的變化。
然而認真反思壹下南郭先生的經歷，不會吹竽的南郭先生混進宮廷樂隊長達數年不被發現，我們不禁要問：南郭先生是通過什麽程序進入樂隊的？平時是由誰訓練、管理他的？為什麽樂隊中的其他成員沒人揭發他？
首先，宮廷樂隊的負責人負有不可推卸的領導責任，用人不察、機制不健全是他應負的責任。其次，宮廷樂隊的“中層幹部”也許是壹個好的吹竽手，但是他絕對不是壹個稱職的“幹部”，因為他對自己的部屬都不了解。其三，宮廷樂隊這個團隊中，人人明哲保身，不敢伸張正義，知情不報，如果此風不剎，“按下葫蘆起了瓢”，樂隊還會有其他問題發生。
社會在發展，時代在進步，當今各行各業在人力資源、制度管理等方面越來越科學、嚴謹、有序，“南郭先生”的處境越來越艱難了，作為前車之鑒，從“濫竽充數”寓言中，企業應該得到壹些理性的啟示。
身為領導的“帥”，要察好人、用好人。領導幹部不可能也不需行行精通，但是壹定要起到組織協調和宏觀指導的作用。建好章、立好制，以良好的機制選拔人才、激勵人才，把好人才“進口關”、“提升關”和“監督使用關”。用人要先識人，作為領導，只有確保“樂隊”中都是真正的“吹竽師”，方能保證聽到悅耳動聽的樂曲。
身為幹部的“將”，要對上負責、對下負責。幹部是壹個團隊裏的中層力量，是上傳下達的“中樞”機構。中層幹部直接與壹線人員打交道，務必要做到了解基層實情，為領導層決策當好參謀；大膽科學管理，確保貫徹領導意圖不走樣。中層幹部只要能做到對上負責和對下負責，豈能出現“南郭先生”落荒而逃的醜劇？
身為員工的“兵”，要幹好本職工作、關心團隊榮譽。企業興旺，人人有責，壹個團隊的發展既需要員工在自己本職崗位上努力幹好工作，也需要他們發揚主人翁的精神，敢於揭發身邊的不正之風。要拋棄狹隘的“人緣”觀，不能當老好人，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的世俗觀念絕不可取，不去或不敢伸張正義。否則，長此下去，最後的結果只有壹種：團隊解散。
帥、將、兵三者同心協力，各司其職、各負其責，就沒有“南郭先生”的容身之處，就能建設壹支優秀團隊。
濫竽充數”的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能蒙混壹時，但是無法蒙混壹世，他們經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。只有練就壹身過硬的真本領，才能經受得住壹切考驗。
2. 有文言文而濫竽充數的教案嗎教學背景 本課是郭昶老師在2002年7月全國“註音識字，提前讀寫”教學改革20周年教學競賽活動中獲得特等獎的壹節課。
由於課文簡短而寓意深刻，在本課教學中，教師以課文為中心，開展課內拓展閱讀等豐富而生動的語言實踐活動，使學生在感受寓言魅力的同時，獲得語言的發展。 教學目標 1、讀通課文，讀準“竽眼兒”“齊湣王”等詞的字音。
2、通過對課文前後描述的對比理解寓言的寓意。 3、能對照課文初步理解相對應的古文，並能根據古文復述故事。
4、能讀懂含有“濫竽充數”的句子，並能用濫竽充數造句。 教學方法 從寓言本身的文化特性出發，鏈接古今文化，構建立體語文，在課堂教學中充分展示寓言學習的特質，讓學生感受寓言的魅力，接受傳統文化的熏陶，獲得語言的發展。
教學流程 壹、看圖寫詞 1.在祖國的語言寶庫中，成語是壹顆閃亮的珍珠。通過幾年的學習，同學們壹定掌握了為數不少的成語，下面我們就來“看圖寫成語”。
請同學們準備好本子，等會兒出示的每幅畫面只停留10秒鐘，同學們得仔細看圖，認真思考，然後快速地寫下來。 2.（課件逐幅出示相關畫面）學生看圖寫成語。
3.交流。（出示答案：驚弓之鳥狐假虎威畫蛇添足濫竽充數）齊讀成語。
4.學生較對並訂正。（采訪全部正確的學生，說說是怎樣學會沒學過的成語的。）
二、揭題解“竽” 1.揭題。會寫“濫竽充數”並不等於真正掌握了這個成語，這節課我們就來學習這個寓言《濫竽充數》（板書課題） 2.理解“竽”。
“竽”指的是什麽？ 學生猜想，教師簡介。（出示“竽”圖，播放用竽吹奏出的《鳳凰展翅》片段）這就是竹做的樂器——竽，我們聽到的就是用竽吹奏出來的名曲《鳳凰展翅》的片段。
3.設疑。那麽“濫竽充數”是什麽意思呢，請同學們自己讀壹讀課文，註意把字音讀準確。
讀完壹遍後把手舉起來繼續讀。 三、初讀課文 學生自讀課文，檢查交流。
1.指名分段讀課文。（隨機指導讀準“竽眼兒”“齊湣王”的讀音。
理解“竽眼兒”。竽有眼兒，還有什麽樂器有“眼兒”？“眼兒”就是小孔）[ 2.再讀課文。
課文雖然簡短，但要真正讀通也不容易。請同學們再讀壹遍。
並且思考提出不懂的問題。 3.交流問題。
（預測學生可能不懂的問題：課文寫誰濫竽充數？南郭先生怎樣濫竽充數？隨機理解復姓“南郭”。） 四、學文明意 1.找重點句。
課文中哪句話寫南郭先生在“濫竽充數”？ 出示重點句：每次吹竽，他也鼓著腮幫捂著竽眼兒，裝腔作勢，混在隊裏充數。（學生齊讀） 2.理解重點詞。
這句話中哪個詞語最能說明他濫竽充數？（裝腔作勢） 換詞理解。請給“裝腔作勢”換個詞。
（裝模作樣） 3.看錄像練說。 1）看錄像。
妳能想象他是怎樣裝腔作勢、怎樣充數的嗎？我們來看壹南郭先生第壹次吹竽的情景。（播放錄像） 2）說話練習。
請妳根據課文中的描寫，根據剛才看到的畫面來說說南郭先生是怎樣裝的？怎樣充的？ 3）指導朗讀。小結：同學們，“濫竽充數”指的就是像南郭先生那樣不會的充會的，不懂的裝懂的，以次的充好的。
4.明寓意。 這樣做會有什麽結果呢？指名讀描寫結果的段落。
3. 文言文： 濫竽充數像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了壹時，騙不了壹世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯壹的辦法就是勤奮學習，只有練就壹身過硬的真本領，才能經受得住壹切考驗。
南郭先生是壹個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能蒙混壹時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動（包括體力勞動和腦力勞動）為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的對象。
千百年來，濫竽充數這個故事，壹直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了壹時，卻騙不了壹世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。
4. 文言文 濫竽充數南郭先生也有很多的優點：能夠毛逐自薦，主動請纓，為個人為家庭為事業而出人頭地；能夠在高手如林的皇家吹竽樂隊中混跡，而不被識破，必有超人的人際關系；能夠壹眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的膽識，非壹般人可以想象；而後主動下臺走人，又有多少人能做到呢？
齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂隊的成員的，該制度導致了讓壹點不會自己專業的人都可以在從事專業工作，不是他無能就是其周圍的管理樂隊的人有問題，可以推論行賄/受賄古以有之；自己不懂音樂還裝風雅，連壹個不會竽的人都看不出，難道不是濫竽充數嗎？憑空養三百吹竽的人，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢，視百姓如糞土古以有之。
齊閔王：子承父業，連喜好都繼承了，但帶來了改革，壹代天子壹代臣。看樣子他是懂點吹竽的，壹個壹個的聽或欣賞，這才會有濫竽充數的故事。壹個壹個的聽，淘汰了南郭先生，下壹個淘汰的是誰呢？肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個個緊張，汗流如註。 然而他也同齊宣王壹樣，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢。更有甚者，壹個壹個聽，勢必花更多的時間在享樂，而忽視朝廷的公務。常此以往，國將不國，歷史就是如此！好壹個濫竽治國！
5. 關於濫竽充數的作文..議論文今天，我讀了《濫竽充數》這篇寓言故事.它主要講的是南郭先生本來不會吹竽，卻裝腔作勢地混進齊宣王的吹竽隊伍裏充數.後來齊閔王繼承了王位，只喜歡聽獨奏.南郭先生知道自己混不下了，只好偷偷地溜走了. 讀了這個故事我不禁啞然失笑.因為我就曾經當過“南郭先生”.那是某個寒假的事了，隔壁家的妹妹在辦宣傳畫報，我並不會畫，但看到許多夥伴都在壹起幫忙，我便也跟著去，還裝腔作勢地說：“這還不好畫嗎？簡直是小菜壹碟.”我壹會兒讓表妹畫小人，壹會兒讓表弟畫小鴨，儼然壹個行家手.這事正巧被阿姨看見了，在大家面前表揚了我，我心裏美滋滋的.可是，過了不久，阿姨讓我們壹人辦壹份報，比壹比誰辦得好.我大吃壹驚，不知道該怎麽辦.後來，好不容易找了個借口推托了；可我以後卻再也不敢提這件事了.現在想起來，還真不好意思呢！ 今天讀了這篇寓言故事，我更懂得了，憑作假，靠蒙混是不會長久的，總有露餡的壹天.如果我沒有真才實學，可能壹時可以過關，但是將來面對競爭激烈的社會，我怎麽能成為強者呢？怎麽能挑起建設祖國的重擔呢？如果大家都像南郭先生那樣靠混過日子，那麽誰來腳踏實地地幹“四化”呢？如果大家都來充當行家手，讓那些不懂行的人指手畫腳搞建設，那麽未來的中國會怎樣的呢？簡直不敢設想. 我以後決不會再幹濫竽充數的蠢事了，也奉勸大家不要做南郭先生式的人物了，因為這樣是沒有什麽出路的.我們應該認認真真、老老實實地學習，用知識充實自己的頭腦，努力培養起壹門或幾門專業技能，將來用自己的智慧和雙手建造我們美好的祖國.。
6. “濫竽充數”的啟示作文《韓非子內儲說上》中有個故事叫“濫竽充數”。
講述的是齊宣王愛聽三百人壹起吹竽，有個南郭先生請求加入吹竽隊，齊宣王沒家考核，就很高興地批準了。後來，齊宣王死了，齊王繼位，要每個人單獨吹竽，原來不會吹竽的南郭先生只好偷偷溜掉了餓。
故事不長，但它使我懂得了：“齊宣王式”的幹部要不得。為什麽呢？因為。
我麽現在處於改革開放的時期，人才成為寶貴的財富，而選拔人才又成為挖掘的關鍵，成功與否正在於我們領導幹部有無“伯樂”的眼力，能否分辨真才與庸才。有這麽壹則消息：某單位要到國外買壹套先進的技術設備，需要挑選壹批人出國考察購買。
去過外“風光”，誰不願意？於是，申請的人很多，最終挑出了壹寫人出國。可實際上，這些人根本就不懂，買回來的設備根本就不配套，成為了壹堆廢銅爛鐵。
選出這麽壹幫“南郭處士”，難道領導幹部沒責任嗎？他們不是又重搗了“濫竽充數”這個典故。齊宣王主張的是“壹齊吹，提倡吃“大鍋飯”。
“吹”多“吹”少壹個樣，“吹”和“不吹”壹個樣，“吹”好“吹”壞壹個樣。這也是使得南郭先生在吹竽隊裏混飯多年的原因。
在改革開放的今天，在“科學的競爭歸根究底就是人才的競爭”的今天，我們難道允許“齊宣王”存在嗎？願我們的領導幹部都成為內行，專家，能夠慧眼識真金。打破“大鍋飯”，使“南郭先生”原形畢露，無處藏身。
國家要振興，企業要發展，領導幹部千萬不能成為當代的“齊宣王”。
7. 文言文——濫竽充數“閔王立”,為什麽南郭處士逃了原文 齊宣王使人吹竽①，必三百人.南郭處士②請為王吹竽.宣王悅之，廩③食以數百人.宣王死，閔王立.好壹壹聽之，處士逃.註釋 ①竽：壹種樂器的名稱，很象現在的笙.②處士：沒有官職的普通知識分子.③廩：糧食倉庫.譯文 齊宣王讓人吹竽，壹定要三百人壹起吹.南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興.官倉供養的樂手有好幾百人.齊宣王死後，他的兒子王繼位.王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們壹個壹個地吹，南郭處士只好逃走了.作者簡介 韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，“喜刑名法術之學”，後世稱他為韓非子.他和李斯都是荀子的弟子.當時韓國很弱，常受鄰國的欺淩，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納.韓非寫了《孤憤》《五蠹》等壹系列文章，這些作品後來集為《韓非子》壹書.秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞.公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓.李斯妒忌韓非的才能，與姚賈壹道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺.韓非註意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的.他認為如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新聖笑矣”.因此他主張“不期修古，不法常可”“世異則事異”“事異則備變”（《韓非子 ? 五蠹》），要根據今天的實際來制定政策.他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據.韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論.他主張“事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效”（《韓非子 ? 物權》），國家的大權，要集中在君主（“聖人”）壹人手裏，君主必須有權有勢，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”（《韓非子 ? 人主》）.為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子 ? 主道》）；同時，選拔壹批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，“宰相必起於州部，猛將必發於卒伍”（《韓非子 ? 顯學》）.韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子 ? 問田》），“以法為教”（《韓非子 ? 五蠹》）.他強調制定了“法”，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子 ? 有度》）.他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固.韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統壹的中央集權的封建國家，提供了理論依據.秦始皇統壹中國後采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展.評點 不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，壹旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了.這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裏面充數，或是用不好的東西混在好東西裏充數.南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞.千百年來，濫竽充數這個故事，壹直被人們廣為傳誦.南郭處士的行為騙得了壹時，卻騙不了壹世.強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學.。