據以下提供者位南陽蓮花雕塑藝術肖雪峰南陽蓮花雕塑提供
火神其實就是壹個三頭六臂的化身 ，有著六只胳膊 ，每只胳膊分別拿著弓，箭，寶劍兩把，火葫蘆壹個等法器，渾身金盔金甲，看著兇神惡煞，話說掌管著民間的火，常常拜奉他人們家裏不會出現火災或者其他的災難，其實火神是古代壹位將軍的化身，他當年忠君報國，但是當朝皇帝聽信宦官讒言將他用火困在深林裏，他為了救自己的母親而被火燒身亡，至於三頭六臂的說法是兩只胳膊是他自己的，兩只是他父親的，兩只是他母親的，三頭的說法是，壹張臉是他自己，壹張臉是他父親的，壹張臉是他母親的。其實在線人們所知道的清明節就是古代皇帝們為了紀念這位忠君報國孝敬父母的火神（原名介子推）流行下來的民族重要節日。 花供會，又叫“火神節”。據傳說，正月初七“給火神爺做生”，把這壹天定為“火神的生日”。即時，家家戶戶燒香擺供，祈求火神賜福。那時候，窮苦人家拿不出雞、魚、肉等較好的禮品，只好用白面捏蒸成雞、鴨、魚、豬頭等仿生面塑代之。後來又發展成用白蘿蔔刻成香瓜聖果、亭臺樓宇等藝術品。種類也由原來單純的雞、魚、肉發展為水果、蔬菜、花草及戲劇人物、瑞禽珍獸等等，其形象逼真，生動傳神，五彩繽紛，故謂之“花供”。 每年正月初七，由會首出面，以街為單位統壹組織人員雕塑、朝供，六街做供，壹街主持，主持街不辦花供，只準備供桌、搭彩棚。彩棚壹般都搭在高臺上，又叫朝臺。彩棚長三丈，寬兩丈，高丈余，四壁幔圍，上紮頂樓，像寺廟壹般莊嚴肅穆；再置六道彩門，五顏六色猶如雨後彩虹。彩棚裏主要是供奉的“火神像”，但從上世紀“文化大革命”後期，火神像被*主席的畫像代替。原火神像是民間畫師畫在壹塊白布上的，高約六尺，寬四尺，三頭六臂，赫面紅顏，豹頭火眼，六臂執風火儉、火蛇、火葫蘆等火器，氣勢威毅，每年只這壹次面。
史籍記載，祝融是上古時期炎帝的後代，《山海經·海內經》壹書中關於他的出生作了以下敘述：“炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融”。由此可見，祝融系炎帝的第五代玄玄孫。另據《海內經》中又稱：黃帝生昌意昌意生韓流，韓流生顓頊。《大荒西經》則補敘為：“顓頊生老童，老童生祝融”。這樣壹說祝融又成了黃帝之後了。不過，上古時期黃帝、炎帝本是同根同族，所以傳說中的祝融時而是炎帝之孫，時而又是黃帝的後代也就不奇怪了。那麽，祝融又是壹副什麽模樣呢？《山海經·海外南經》中說：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”可見他並非“完人”，郭亞註釋“火神也”。《左傳·昭公二十九年》中曰：“火正曰祝融”，火正，就是掌管火的官員，神話中的火神祝融，到了春秋戰國時期已經逐步演化成了司火的官職。《漢書·五行誌上》壹書說：“古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。”正因為祝融是火神，他的威力也被應用到兩軍對壘的戰爭中去了。《墨子·非攻下》記載如下：“（成湯伐夏），天命融（祝融）隆（降）火幹厘夏城之閑，西北之隅。”降火助戰，這可能是首次把火戰使用於戰爭中的吧。祝融有壹弟叫吳回，又稱回祿，也是官司“火正”。只是名聲沒有祝融大，人們把火災稱為“祝融之患”不是沒有依據的。於是，就有了用祝融代替火災壹詞的來歷。