由於瑤族內部支系不同，婚姻文化也千差萬別。但壹夫壹妻制是各地瑤族基本的婚姻制度。瑤族青年男女到了壹定的結婚年齡他(她)們或父母就會通過恰當的方式選擇伴侶。
婚前自由戀愛
瑤族男女婚前有充分的社交自由。他們壹般通過生產勞動、節假日、參加婚禮、走親訪友、趕集等活動來結交彼此心愛的人。
有的求愛方式還很有特色，如有隔窗對唱、吊樓談情、圩日擇侶或傘下相會等。廣東連南縣的八排瑤盛行隔窗對唱。當地瑤家姑娘的臥室之前或之後壹般都開有壹個求偶的窗口，到了三更半夜未婚的小夥子點著火把或打著手電筒前來尋找姑娘對唱。不論小夥子來自遠或近，相識或不相識，姑娘們都不會輕易打開房門。小夥子只站在窗外，與窗內的姑娘對唱，即自報家門，敘述身世，傾訴愛情。如通過對唱，彼此情投意合。小姑娘則把門打開，引情郎入室與父母見面，並熱情招待，定下終身。
吊樓談情的求偶方式盛行於廣西金秀瑤山的拉珈瑤地區。這壹地區的住房往往在主樓外設有壹個吊樓，這壹吊樓是專門給姑娘居住、繡花或談情說愛的。小夥子晚上去找姑娘談情說愛時，得從樓外往吊樓上爬；如果姑娘有意，她自然打開樓門，笑臉相迎，並拉小夥子壹把。否則小夥子就會吃閉門羹。圩日擇侶，即每逢圩日(有的地方每隔三天為壹圩期)青年男女相互選擇自己的意中人。
廣西南丹縣白褲瑤許多未婚男女青年，在圩日這壹天穿著鮮艷的民族服裝到圩場去尋找自己心中的“目標”；也有的成群結隊地聚集於街頭巷尾，選擇自己的意中人。
白褲瑤青年男女求偶，女方要比男方主動。當女方看到意中人時，就主動向對方唱歌求愛，而且方式與眾不同，他們雙雙對對面對面地站著，僅半尺之距，悄聲而唱，情語綿綿，當唱到壹定的時候女方就出其不意地奪走男方隨身攜帶的雨傘、手鐲或腰帶之類物品，歡喜而逃，女跑男追，直到山野的僻靜處才停下；如果男方不樂意與女方深交的，也出其不意地從女方手中奪回自己的物品而分道揚鑣。如果女方有情，男方也有意，女方則把男方領到家裏留宿數日，由女方父母考察其為人和勞動態度。如果女方父母覺得滿意，男女雙方就可以互相交換信物，表示後會有期。壹般女方給男方贈送的是煙袋，男方給女方贈送的是銀手鐲或紅絲線等。但這還不能算是訂婚。訂婚或者結婚還得經父同意。
傘下相會，是雲南猛臘縣的金門瑤談情說愛的壹種方式。即青年男女互相約定好時間、地點，到時大家聚集在壹起進行對唱。對唱時，女方常常是把小陽傘遮著自己臉面。男方只聽其歌而不見其面。當雙方唱得情投意合時，男方才可以掀開女方的陽傘，雙方就在傘下傾訴各自的情懷。如果鐘情的，則互相贈送銀手鐲、腰帶、挎包或絲線等禮物。再經壹段時間的交往，感情至深，誌同道合，則山盟海誓，而且女方還在男方的手臂上咬上壹口，留下傷痕，表示對男方的愛慕和忠貞。
訂婚
青年男女雙方經過壹段時間的交往之後，雙方情投意合，就分別轉告自己父母。由男方父母請媒人帶上彩禮，即酒、肉、雞或訂金，前往女方家舉行訂婚儀式。訂婚的內容主要是征求女方父母同意不同意姑娘與小夥子結為夫妻，要不要收身價錢，並商定辦婚事的大致時間。訂婚儀式告成，就由男方選擇吉日良辰舉行婚禮。
婚禮
瑤族婚禮有繁有簡，形式多樣。廣西金秀拉珈瑤和花蘭瑤的婚禮最為簡樸。結婚時，男女雙方都 不請客，不送財禮，也不敲鑼打鼓，更不燃放鞭炮。同時，女方既不請客，也不做嫁妝，而且結婚儀式是在夜深人靜時舉行的。也就是在接親那天晚上天黑時分，男方派幾個女青年帶上五斤豬肉、五斤酒和五斤大米，悄悄地到女方家去。女方的家人與接親者同桌吃壹餐便飯，就點著火把將新娘接到男方家去了。男方家人三更半夜與新郎、新娘和接親者及幾個近親的長輩同桌吃壹餐便飯，婚姻大事即宣告結束。
在廣西三江縣，老堡、文界壹帶地區的紅瑤青年男女結婚儀式更是獨特。他們是背著女方父母互許終身、締結婚約、舉行結婚儀式的。婚禮過後才派人同新郎、新娘帶上兩只雞和十二斤喜酒前往女方家報喜，並賠禮道歉。女方父母只好默認這門親事。實際上，女方父母不是絕對不知道，只不過是壹種婚俗罷了。他們婚後，妻子“不落夫家”。每逢年過節或農忙時，丈夫才去接妻子回家住上幾天。之後又返回娘家去了。等到妻子有了身孕，產前才到夫家生活。
拜堂儀式，在勉瑤中尤其盛行，且隆重。即結婚之日，男方派數位男女到女方家接親；女方也派數位男女送親去男方家。
拜堂之夜燈燭通明，堂屋擺著數張長方形筵席，親朋滿坐。新郎和新娘穿著民族傳統盛裝，新娘頭壹蒙著壹塊四方形的瑤錦，新郎和新娘站於廳堂中央(男左女右)，面向神臺，由司儀主持壹十二跪拜禮。跪拜的主要對象是：拜祖父母，拜父母，拜叔叔伯伯和兄弟姊妹等。按輩受禮，逐壹進行。每拜壹位都要行壹十二次跪拜禮。並給以敬酒。金門瑤接親要唱“攔路歌”，當男方派10余位男女到女方家接親時，要唱十幾輪“攔路歌”。當接親隊伍把新娘接回新郎家時，得舉行進門、合婚、認親等儀式。第三天新娘和新郎則壹起“回門”。在新娘家住上壹個晚上，又返回新郎家生活。廣東連南縣八排瑤當新娘出嫁時，由先生公為新娘念瑤經、朗頌吉利語，由新娘的親嬸、親嫂幫新娘梳妝打扮；新娘出門時，倒著穿草鞋走。
入贅
瑤族有“女大當婚，男大當嫁”的習俗。如在勉瑤或金門瑤地區，當女子達到結婚年齡時，凡不願出嫁的則留在家裏娶女婿；有的男子長大了，不願在家娶媳婦的，也可以出嫁到女方家去。男子出嫁到女方家以後，所生子女的姓名，第壹個隨母姓，第二個則隨父姓。屬多子女的，則以此類推。男女雙方各自都有與自己同姓的子女送終接代，承頂香火門第。男子如是孤兒或被收買到女方做女婿的，男方得更名換姓，即改隨女方姓氏。所生的子女也全隨母姓。男方如果是獨生子，嫁到女方以後，家裏無其他人照料父母雙親時，則采取“兩邊走”的形式。即男女雙方都有流幫助父母勞動之責，都有承擔贍養雙方父母義務，也都有繼承雙方父母財產的權利。因此，獨生子女出嫁後，父母也無後顧之憂。?
由於瑤族社會既有男婚女嫁，也有女婚男嫁的習俗，所以對於生男還是育女，皆壹視同仁，決無重男輕女或重女輕男的現象。
離婚與再婚
歷史上，瑤族婚後，夫妻關系比較穩固，離婚並不多見。寡婦再婚，也不受歧視。