孫悟空的主要性格特征
1、對神權的漠視
孫悟空對佛道兩教（尤其是道教)所構築的神權系統都是漠視的。小說寫他出世不久便當了美猴王，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在後來曾經鬧龍宮，闖地府，直到大鬧天宮廣打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影尤蹤搞得玉帝壹籌莫展。
與天宮作戰時，孫悟空自稱“齊夫大聖”，企圖與神仙世界的皇帝平起平坐。他初見玉帝時，蔑棄君臣等分，玉帝問：“哪個是妖仙？ ”他答道: “老孫便是。”嚇得那些壹貫俯首貼耳的仙卿們變顏失色，連說 “該死了”。
後來孫悟空雖然皈依了俤教，但也沒有因為已是佛徒而把神佛看得無比尊嚴，而是在神怫面前以不卑不亢的態度 保持蓍壹定程度的獨立不羈，並且常常褻瀆神佛的尊嚴。即使對佛國的最高權威如來和觀音等，他這個佛門弟子也不是壹味地誠惶誠恐、唯唯諾諾。
他可以和如來開個玩笑，說如來是“妖精的外甥”；又敢於詛咒觀音該他壹世無夫。至於太上老君等道教尊神，更不被他放在眼裏，經常成為他調侃的對象。孫悟空說過，“神仙還是我的晚輩”。這句話把壹切神都嘲弄了。
總之，無論是身為“妖仙”之時，還是皈依佛門之後，孫悟空對於神權都是不夠尊重的，有時甚至極為輕蔑。
2、主動戰鬥的精神
在取經途中，孫悟空所遇妖魔並不都是阻撓取經的。但是只要他們有害於人，孫悟空就主動地鏟除。駝羅莊的老人請孫悟空捉妖，孫悟空便對老人行了個禮，說道廣承照顧，豬八戒取笑他說妳看他惹禍，聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱，預先就唱個喏。“
妖怪也很害怕孫悟空主動尋事。九曲盤桓洞的妖精壹聽說孫悟空的名字便大吃壹驚，說是“專意尋人 的”、“闖禍的都頭”可見無論敵友，都是知孫悟空是嫉惡如仇，勇於戰鬥的。
唐僧的形象對於表現孫悟空這種主動戰鬥的性格起了很重要的反襯作用。通過描寫唐僧、孫悟空之間的矛盾沖突，作者揭示了孫悟空性格的深刻意義。唐僧只會空談佛教義理，反對鬥爭，主張慈悲為懷、念念不離善心，以至於弄得人妖顛倒，是非混淆，屢受妖精蒙蔽。
唐僧與孫悟空的矛盾表明，他們雖然都是為求正果而修行的佛門弟子，但是修行的道路卻截然不同。
擴展資料：
孫悟空生性聰明、活潑、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，壹直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話裏，被中國人奉為神明。
中國人對於孫悟空這個形象的情感，源自於對《西遊記》文本的熱愛。文字的描寫，自然可以讓壹個根本不存在的形象躍然紙上，但從戲劇到電影，觀眾還是希望看到具象化的神話形象。從文本中走出來的孫悟空，最早應該是在京劇的舞臺上。
京劇的表演者們開創了“猴戲”的表演風格，惟妙惟肖，精彩傳神，奠定了近百年來孫悟空形象的基礎，日後，無論是電影還是電視，孫悟空的形象壹直難脫京劇表演的根。
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