關帝廟會 每年正月和農歷5月l3，關帝廟都要舉行大型廟會，屆時，荊州人在這裏玩龍燈，劃采蓮船，騎馬射箭，吹喇叭套轎子，把關帝廟內外鬧騰得紅紅火火。
荊州人敬仰、崇拜關公，已成了延續千年的習俗。當年關羽出兵伐吳獲勝歸來，荊州軍民在大北門外敲鑼打鼓放鞭炮，夾道歡迎祝捷。
而今，此街仍名為“得勝街”。逢年過節，荊州人玩龍燈，耍龍的小夥子們都要先到關帝廟內拜拜關公，再沿古城街巷舞龍。
荊州城生產的旅遊紀念品，也有以關公文化為主要內容的，如繡有關羽像的絲織手絹，印有關公的精致背包，還有關公畫片、小塑像等等。荊州城內的賓館、商店和許多民宅，多喜歡在大堂供奉關公像，有的還壹日壹拜。
荊州的大人小孩，幾乎每人都能講上幾段關羽鎮守荊州的故事。關公的忠義精神，已深深根植於荊楚大地。
隨著臺灣海峽兩岸的交流日漸頻繁，隨著中國和海外的交往日益增多，越來越多的臺港澳和外國朋友來荊州朝拜關公，進香還願。來自世界各地的人，經常聚在荊州關帝廟，用不同的語言贊頌關公的忠義精神，給關公文化賦予了新的時代內涵。
荊州花鼓 荊州花鼓戲作為壹種荊州獨有的文化藝術形式，源遠流長。荊州花鼓原是民間窮苦人乞討謀生的“沿門花鼓”和薅草秧歌。
這種“花鼓”是壹人擊鼓唱詞，數人幫腔和調。近幾十年來，荊州花鼓已演變成獨具特色的地方花鼓戲。
1955年有壹位老藝人搜集記錄了花鼓戲的全部唱腔，整理出從未有過的第壹套完整的花鼓音樂曲譜，並大膽地把二胡、板胡、琵琶、揚琴、竹笛、嗩吶等民族樂器用來為花鼓戲伴奏，使花鼓戲結束了“壹唱眾和”和單純用鑼鼓伴奏的歷史。如今，荊州花鼓戲充滿濃郁的地方情調，唱腔悠揚、甜美、悅耳，已有《家庭公案》、《水鄉情》等幾十個劇目，既取材於湖鄉生活，又展現湖鄉風貌。
在民間，男女老幼走路、勞作，不時哼唱花鼓調。有人說：“聽了花鼓的喲餵喲，害病可以不吃藥！”“做活不唱花鼓戲，渾身上下無力氣”，由此可見荊州人對荊州花鼓戲的由衷喜愛。
鼓盆歌 《鼓盆歌》於2006年5月被國務院公布為第壹批國家級非物質文化遺產名錄。鼓盆歌是在喪事中演唱、為喪禮的內容之壹，現代俗稱“喪鼓”。
鼓盆歌，古代亦稱“鼓缶、擊缶”。鼓盆歌的起源可以元溯到《詩經》和《周易》的記載。
“鼓盆?擊缶”以娛樂內容和喪禮習俗的***存持續了相當長的歷史時期。現今主要分布於荊州市沙市區及其周邊地區。
沙市鼓盆歌在千百年歷史中，從形成到內容不斷發展變化。形式上，打擊的樂器由最早的缶到木盆，再到木盆上架鼓，最後定型為單壹的鼓。
沙市城區的藝人現在仍保持著原生態坐唱不表演的格局。鼓盆歌的曲目內容豐富多彩，尉為壯觀，帝王將相、才子佳人、戲曲故事、民間傳說、神話演義、市井習俗、風花雪月、幽默笑話、民間醜態、人生疾苦等無所不包。
現已發現曲目多達500多篇，大多數為藝人手抄本，可謂“案積如山”。沙市鼓盆歌的唱腔是以沙市地方語言為基礎，本地人極易上口。
“鼓”是沙市鼓盆歌中唯壹的伴奏樂器，擊鼓者雙手持鼓槌，左手為“板”，右手為“敲”、“紮”，擊鼓面的中部、側部、邊部，鼓槌有沈、浮、立、斜、平之分，構成了鼓聲的豐富性特征。鼓的節奏總是在唱腔的上、下句結束前，悖於音樂拍的常理，出現強拍無重音的獨特性特征。
鼓盆歌是荊楚文化的壹朵奇葩。它形式簡單，不受地域環境之限，紮根楚文化的沃土，深受群眾歡迎。
馬山民歌 曾經出土稀世文物越王勾踐劍的荊州區馬山鎮，素以民歌之鄉著稱。這裏悠久的歷史、特定的地理環境，形成了自己獨特的民歌風格，被譽為荊州民歌的搖籃，在整個湖北民歌音樂寶庫中占有十分重要的位置。
馬山民歌為湖北省第壹批省級非物質文化遺產。馬山民歌地域文化特色鮮明、流傳久遠，其歷史可以追溯到2000多年前楚地的“揚歌”、“田歌”。
戰國楚襄王時期，宋玉在《對楚王問》中說：“客有歌於郢中者，其始曰《下裏》、《巴人》，國中屬而和者數千人……”。其後，唐、宋、明、清各個時期都有關於“郢中田歌”的記載。
馬山民歌代表了江漢平原民歌的總體形態特征和音樂特色，具有濃郁的原生態風味。它奇特的五句成歌、句尾點題的唱詞結構，是荊楚文化的壹塊瑰寶。
“喇叭調”、“夥計調”、“嘚嘚調”、“叮口當調”、“哦嗬調”五大調和五句子歌更是聞名遐邇，久唱不衰，在民間廣為流傳。馬山民歌內容涵蓋歷史朝代故事、生產生活知識、四季花鳥蟲魚、婚喪習俗禮儀、節日玩燈賀彩等各個方面。
種類有田歌、號子、小調、燈歌、兒歌、風俗歌、宗教歌等數十種。“五句子歌”又有“喊五句”、“趕五句”、“穿五句”之分，曲體結構差別較大，基本旋律大同小異。
荊州區在收集整理的同時還對傳統的馬山民歌進行了改編和創新，賦予其新的內涵，推出了以民間歌舞《車水鑼鼓》、《火燒粑》、《鳳鼓齊鳴》、《開秧門》、《夜漁》、《山歌唱出農家樂》等為代表的壹批新的馬山民歌，使馬山民歌更具時代感，更加貼近生活，貼近群眾。 公安說鼓子 公安說鼓為湖北省第壹批省級非物質文化遺產。
公安說鼓歷史悠久，源遠。
2. 監利的民風民俗的作文關帝廟會 每年正月和農歷5月l3，關帝廟都要舉行大型廟會，屆時，荊州人在這裏玩龍燈，劃采蓮船，騎馬射箭，吹喇叭套轎子，把關帝廟內外鬧騰得紅紅火火。
荊州人敬仰、崇拜關公，已成了延續千年的習俗。當年關羽出兵伐吳獲勝歸來，荊州軍民在大北門外敲鑼打鼓放鞭炮，夾道歡迎祝捷。
而今，此街仍名為“得勝街”。逢年過節，荊州人玩龍燈，耍龍的小夥子們都要先到關帝廟內拜拜關公，再沿古城街巷舞龍。
荊州城生產的旅遊紀念品，也有以關公文化為主要內容的，如繡有關羽像的絲織手絹，印有關公的精致背包，還有關公畫片、小塑像等等。荊州城內的賓館、商店和許多民宅，多喜歡在大堂供奉關公像，有的還壹日壹拜。
荊州的大人小孩，幾乎每人都能講上幾段關羽鎮守荊州的故事。關公的忠義精神，已深深根植於荊楚大地。
隨著臺灣海峽兩岸的交流日漸頻繁，隨著中國和海外的交往日益增多，越來越多的臺港澳和外國朋友來荊州朝拜關公，進香還願。來自世界各地的人，經常聚在荊州關帝廟，用不同的語言贊頌關公的忠義精神，給關公文化賦予了新的時代內涵。
荊州花鼓 荊州花鼓戲作為壹種荊州獨有的文化藝術形式，源遠流長。荊州花鼓原是民間窮苦人乞討謀生的“沿門花鼓”和薅草秧歌。
這種“花鼓”是壹人擊鼓唱詞，數人幫腔和調。近幾十年來，荊州花鼓已演變成獨具特色的地方花鼓戲。
1955年有壹位老藝人搜集記錄了花鼓戲的全部唱腔，整理出從未有過的第壹套完整的花鼓音樂曲譜，並大膽地把二胡、板胡、琵琶、揚琴、竹笛、嗩吶等民族樂器用來為花鼓戲伴奏，使花鼓戲結束了“壹唱眾和”和單純用鑼鼓伴奏的歷史。如今，荊州花鼓戲充滿濃郁的地方情調，唱腔悠揚、甜美、悅耳，已有《家庭公案》、《水鄉情》等幾十個劇目，既取材於湖鄉生活，又展現湖鄉風貌。
在民間，男女老幼走路、勞作，不時哼唱花鼓調。有人說：“聽了花鼓的喲餵喲，害病可以不吃藥！”“做活不唱花鼓戲，渾身上下無力氣”，由此可見荊州人對荊州花鼓戲的由衷喜愛。
鼓盆歌 《鼓盆歌》於2006年5月被國務院公布為第壹批國家級非物質文化遺產名錄。鼓盆歌是在喪事中演唱、為喪禮的內容之壹，現代俗稱“喪鼓”。
鼓盆歌，古代亦稱“鼓缶、擊缶”。鼓盆歌的起源可以元溯到《詩經》和《周易》的記載。
“鼓盆?擊缶”以娛樂內容和喪禮習俗的***存持續了相當長的歷史時期。現今主要分布於荊州市沙市區及其周邊地區。
沙市鼓盆歌在千百年歷史中，從形成到內容不斷發展變化。形式上，打擊的樂器由最早的缶到木盆，再到木盆上架鼓，最後定型為單壹的鼓。
沙市城區的藝人現在仍保持著原生態坐唱不表演的格局。鼓盆歌的曲目內容豐富多彩，尉為壯觀，帝王將相、才子佳人、戲曲故事、民間傳說、神話演義、市井習俗、風花雪月、幽默笑話、民間醜態、人生疾苦等無所不包。
現已發現曲目多達500多篇，大多數為藝人手抄本，可謂“案積如山”。沙市鼓盆歌的唱腔是以沙市地方語言為基礎，本地人極易上口。
“鼓”是沙市鼓盆歌中唯壹的伴奏樂器，擊鼓者雙手持鼓槌，左手為“板”，右手為“敲”、“紮”，擊鼓面的中部、側部、邊部，鼓槌有沈、浮、立、斜、平之分，構成了鼓聲的豐富性特征。鼓的節奏總是在唱腔的上、下句結束前，悖於音樂拍的常理，出現強拍無重音的獨特性特征。
鼓盆歌是荊楚文化的壹朵奇葩。它形式簡單，不受地域環境之限，紮根楚文化的沃土，深受群眾歡迎。
馬山民歌 曾經出土稀世文物越王勾踐劍的荊州區馬山鎮，素以民歌之鄉著稱。這裏悠久的歷史、特定的地理環境，形成了自己獨特的民歌風格，被譽為荊州民歌的搖籃，在整個湖北民歌音樂寶庫中占有十分重要的位置。
馬山民歌為湖北省第壹批省級非物質文化遺產。馬山民歌地域文化特色鮮明、流傳久遠，其歷史可以追溯到2000多年前楚地的“揚歌”、“田歌”。
戰國楚襄王時期，宋玉在《對楚王問》中說：“客有歌於郢中者，其始曰《下裏》、《巴人》，國中屬而和者數千人……”。其後，唐、宋、明、清各個時期都有關於“郢中田歌”的記載。
馬山民歌代表了江漢平原民歌的總體形態特征和音樂特色，具有濃郁的原生態風味。它奇特的五句成歌、句尾點題的唱詞結構，是荊楚文化的壹塊瑰寶。
“喇叭調”、“夥計調”、“嘚嘚調”、“叮口當調”、“哦嗬調”五大調和五句子歌更是聞名遐邇，久唱不衰，在民間廣為流傳。馬山民歌內容涵蓋歷史朝代故事、生產生活知識、四季花鳥蟲魚、婚喪習俗禮儀、節日玩燈賀彩等各個方面。
種類有田歌、號子、小調、燈歌、兒歌、風俗歌、宗教歌等數十種。“五句子歌”又有“喊五句”、“趕五句”、“穿五句”之分，曲體結構差別較大，基本旋律大同小異。
荊州區在收集整理的同時還對傳統的馬山民歌進行了改編和創新，賦予其新的內涵，推出了以民間歌舞《車水鑼鼓》、《火燒粑》、《鳳鼓齊鳴》、《開秧門》、《夜漁》、《山歌唱出農家樂》等為代表的壹批新的馬山民歌，使馬山民歌更具時代感，更加貼近生活，貼近群眾。 公安說鼓子 公安說鼓為湖北省第壹批省級非物質文化遺產。
公安說鼓歷史悠久，源遠流。
3. 寫家鄉美食的作文九百我的家鄉在湖北省監利縣容城鎮，是壹個離長江較近的地方。這裏有許多水產品和農作物，所以，我的家鄉常被稱為“魚米之鄉”。
在我的家鄉有許多美食，我最愛吃的是江蝦、菱角、鍋塊。
我們這裏的江蝦可不像海蝦壹樣大，它只有壹到兩厘米長，頭上長著兩根很長的胡子，這些蝦子還沒炒時是白色的，有些地方還是透明的，像水晶做的壹樣。但是妳把它下鍋壹炒，它們立刻卷了起來，還慢慢地變成了粉紅色，隔著老遠就可聞到它的香味，饞得妳口水直流三千尺。
在水產品中，不但有動物，還有植物，那是菱角。菱角外面有壹層黑不啦嘰的殼，樣子就像老牛頭上的壹對角，角尖上長著刺，如果妳拿的時候不小心，還會被刺傷。雖然它外面長得不好看，但只要妳把它剖開，裏面就會落出白生生的肉來。它可以蒸著吃，也可以當菜炒著吃。蒸的時候，最好用沙木蒸籠，蒸壹個多小時後，開蓋就是香味。我們那裏，壹到夏天，大街上都是賣菱角的，“賣菱角啦，沙木蒸籠蒸的菱角”的叫賣聲，離很遠都聽得見。有時候家裏圖方便，會直接去了殼，放上辣椒用猛火炒，綠色的辣椒襯托著雪白的菱角肉，又好看又好吃。
我的家鄉還有壹種美食，那就是鍋塊。鍋塊只有冬天才有得吃。冬天裏，在街頭巷尾，妳總能找到鍋塊攤。只要有人來，老板就會拿出壹小塊面團，裏包了肉或菜，再攤成餅狀，在餅上拍上芝麻，然後把它貼在用油桶改成的火爐的內壁上，火燒得很旺，不壹會兒，鍋塊就膨脹起來，表面變成了金黃色，冒出壹陣陣濃濃的香氣，烤好了，妳還可以在外面刷上辣醬或是甜醬，在大冬天裏能吃上鍋塊，可是壹種享受。
對我們家鄉的美食，妳感興趣嗎？如果妳的家鄉沒有這些食物，那就到我家鄉來做客吧！我請妳吃遍我們家鄉的美食。
4. 家鄉的特產作文我的家鄉-溫州，是個美麗而富饒的地方。
那裏有各種各樣的風味小吃，我最喜歡的是餛飩。也許妳會覺得，餛飩都是壹樣，有什麽特別，如果妳這樣想，那就錯了，我們家鄉的餛飩可是遠近馳名的“色、香、味”俱全。
我們家鄉的餛飩，它的皮似乎比紙還薄，比玻璃還要透明，在皮上簡直可以透出餡兒來。在壹張皮裏e799bee5baa6e78988e69d8331333262376638包上幹貝、瘦肉、蔥花，壹看，晶瑩透亮的皮裏呈現出“朵朵鮮花”，小巧玲瓏，煞是好看。
還沒有嘗上壹口，這外形就已經使人饞涎欲滴了。這餛飩不僅外形美，味道更美。
壹碗餛飩在妳面前壹掠過，壹陣香氣撲鼻而來，深深地吸壹口氣，就能讓人情不自禁地說：“真香啊！”舀起壹個餛飩，就能使人不由自主地把它放進嘴裏，嚼著嚼著，壹股美味直入肺腑。再舀起餛飩湯，漂浮著綠油油的蔥花，紫色的榨菜，還有紅彤彤的蝦米，組成了壹幅美景圖。
喝到嘴裏，壹勺鮮美的汁水流入喉嚨，讓人感到神清氣爽。 當妳來到我的家鄉時，走在街上，看看壹家家餛飩店，哪家不是人來人往。
有的人壹邊吃壹邊贊不絕口，有的人甚至狼吞虎咽起來，還有的人不小心把餛飩湯濺到了自己的身上。壹些人吃飽了還不滿足，還要打包，有的買回去孝敬老人，有的買會去給孩子吃，還有的特地從外地跑來買給朋友吃。
啊！我愛家鄉的餛飩。家鄉的餛飩不僅味道好，而且外形美觀，年輕人愛吃，小孩子，老人更愛吃。
如果妳來到了我的家鄉，那壹定要嘗壹嘗餛飩，這餛飩壹定會使妳流連忘返。點評：。
5. 寫家鄉特產的作文我的家鄉-溫州，是個美麗而富饒的地方。
那裏有各種各樣的風味小吃，我最喜歡的是餛飩。也許妳會覺得，餛飩都是壹樣，有什麽特別，如果妳這樣想，那就錯了，我們家鄉的餛飩可是遠近馳名的“色、香、味”俱全。
我們家鄉的餛飩，它的皮似乎比紙還薄，比玻璃還要透明，在皮上簡直可以透出餡兒來。在壹張皮裏包上幹貝、瘦肉、蔥花，壹看，晶瑩透亮的皮裏呈現出“朵朵鮮花”，小巧玲瓏，煞是好看。
還沒有嘗上壹口，這外形就已經使人饞涎欲滴了。這餛飩不僅外形美，味道更美。
壹碗餛飩在妳面前壹掠過，壹陣香氣撲鼻而來，深深地吸壹口氣，就能讓人情不自禁地說：“真香啊！”舀起壹個餛飩，就能使人不由自主地把它放進嘴裏，嚼著嚼著，壹股美味直入肺腑。再舀起餛飩湯，漂浮著綠油油的蔥花，紫色的榨菜，還有紅彤彤的蝦米，組成了壹幅美景圖。
喝到嘴裏，壹勺鮮美的汁水流入喉嚨，讓人感到神清氣爽。 當妳來到我的家鄉時，走在街上，看看壹家家餛飩店，哪家不是人來人往。
有的人壹邊吃壹邊贊不絕口，有的人甚至狼吞虎咽起來，還有的人不小心把餛飩湯濺到了自己的身上。壹些人吃飽了還不滿足，還要打包，有的買回去孝敬老人，有的買會去給孩子吃，還有的特地從外地跑來買給朋友吃。
啊！我愛家鄉的餛飩。家鄉的餛飩不僅味道好，而且外形美觀，年輕人愛吃，小孩子，老人更愛吃。
如果妳來到了我的家鄉，那壹定要嘗壹嘗餛飩，這餛飩壹定會使妳流連忘返。 點評： 1.此篇作品是壹篇難得的佳作，作者不用壹湯壹面即可做出如此“可口”家鄉餛飩工攻遁紀墚慌蛾葦閥倆，讓人不得不信服原來餛飩真的是如此美味。
2.文章介紹了餛飩的“色、香、味”，對原料、形態、色澤的描寫細致準確，而對於它的美味則主要通過顧客的種種生動表現反襯出來，真可謂是“外形美觀，老少鹹宜”，難怪小作者會對它情有獨鐘。 3.語言生動優美，自然流暢，語匯豐富，條理清晰，中心明確。
6. 如何寫壹篇關於介紹家鄉特產的說明文我的故鄉在昆明，但是我的第二故鄉在福州。
每年春夏之交，昆明最早成熟的水果是櫻桃，而福州最早成熟的水果是枇杷。 初春的昆明，細雨蒙蒙，櫻桃樹貪婪地吮吸著雨霧帶來的水分，壹片片嫩葉和壹個個花蕾在逐漸膨脹。
天晴了，才幾天，樹上就開滿了櫻花，花瓣白裏透紅，花蕊是黃色的，微風吹來，散發出陣陣誘人的清香，引來許多蜜蜂和蝴蝶。 到了五壹節前後，櫻桃樹上結滿了果實。
櫻桃的顏色開始是青的，漸漸變成了淡紅、大紅，就象壹張張小紅臉蛋，嫩嫩的，壹碰就破，非常惹人喜愛。吃起來甜中帶酸，不過，看著櫻桃可愛的樣子，我真是舍不得吃。
幾乎與昆明同時，福州的土壤和氣候在孕育著枇杷。其實枇杷比櫻桃稍早開花結果，在冬末，枇杷就已經頂著寒風長出花蕾。
花開後，花冠是淡黃白色的，有壹種它特有的芳香。它的葉子是橢圓形的，邊緣象鋸齒，很厚，背面有茸毛。
往年，要到四月份才有枇杷賣，可是這兩年，三月中旬妳就可以吃到枇杷了。成熟的枇杷是黃色的，等到熟透了，它會變成橙黃色。
福州的枇杷是橢圓形的，大個的象雞蛋壹般大小，不象昆明的枇杷都是圓形的。 摘壹個枇杷仔細看看，黃橙橙的枇杷皮上長滿了茸毛。
剝開皮，黃橙橙的汁水似乎就要滴下來，咬壹口，啊！甜津津的，讓人越吃越愛吃。 這就是我的故鄉，兩個故鄉，兩種鮮果，世世代代養育著故鄉的人們，也養育了我。
我想，我真幸運，我要吸收更多的櫻桃的養分，枇杷的養分，故鄉的養分。 麻屋子，紅帳子，裏面睡個白胖子。”
同學們，妳們猜這是什麽？這就是我家鄉的花生。 春天，農民伯伯們滿懷希望的到農地裏去播下壹粒粒種子。
漸漸地，它就長出了細細長長的莖，莖上長著壹片片圓潤光滑的綠葉，宛如壹個個小手掌。它的花黃黃的，只有手指甲壹般大，壹朵朵藏在枝丫裏，仿佛壹個害羞的小姑娘似的。
花落之後，地下的根上就結出壹個個花生的殼是米黃色的，表面十分粗糙，裏面卻很光滑。剝開花生殼就可以見到粉紅色的花生仁了。
花生全身都是寶。花生殼和花生藤可以做飼料、燃料。
嘿嘿，“良藥苦口利於病，梅李花生制百病”。花生具有止血功能等。
花生仁是榨油的好原料。用它榨出的油清亮、純凈，是上等的是用油。
花生的食用方法也很多，可以把它做成鹽水花生、五香花生等。其中，我最喜歡“奶油花生”：把花生炒熟以後，再加上壹層厚厚的奶油“糖衣”。
最後再撒上壹些黑芝麻。這樣吃起來既甜又香。
而且十分的脆，令人回味無窮。 相信妳聽了這麽多，壹定口水直流了吧！那就趕快到我家鄉梅李來吧，我壹定會拿壹大盤好吃的奶油花生招待妳的！ 春節，南方人不僅喜歡在家裏擺放年橘，還喜歡帶上壹兩盆年橘作為禮物贈送給親朋好友。
在南方人的眼裏，沒有什麽比年橘更適合表達心意的了。 年橘的故鄉在廣東省順德市陳村鎮。
陳村地處廣東省珠江三角洲中部，毗鄰港澳，位於廣州、佛山、南海、番禺、順德交界處。史載公元前111年，陳村已經開始栽培年橘。
在古老的歲月裏，春節前後是花農們最繁忙的季節，他們搖著船櫓把年橘運到陳村市場上去銷售；後來，陳村自發地形成了花市，花農們只要把年橘擺到大路兩旁，就有人來買。 這個季節的陳村，處處散發著年橘的芬芳，掛滿了金黃果實的壹盆盆橘果向人們告之著又壹個豐收年的來臨。
年橘的品種多種多樣，主要有金橘、四季橘、朱砂橘、代代橘等，每個品種的外形都不相同。 可別小看年橘，這裏面蘊涵了深厚的南方傳統文化。
南方人喜歡年橘，不僅是因為其色美味香，更是因為年橘象征“吉祥如意”、“大吉大利”。年橘的千年之鄉陳村，每年都向世界各地銷售年橘，有海外親人的花農也總不會忘記給遠在天涯的親人送上壹兩盆年橘。
因此，陳村人說：“有廣東人的地方就有年橘。” 工藝品遊艇 在我的書桌上放著壹條工藝品—遊艇。
這條遊艇造型別致、結構精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風格。 這條富麗堂皇的遊艇是由塑料制成的，長40厘米，寬10厘米，高15厘米。
由船身和底座兩部分構成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。
上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。
在船艙和船頭之間的部分有壹個可以裝卸的小燈。這個燈是夜晚照明用的。
因為這是壹件工藝品，所以燈內沒有真的燈泡。在船艙前有個底托，底托上的小孔有壹個跳舞的小人。
這個小人別看樣子小，可是制造精細，她上身穿壹件銀白色的短上衣，下身是壹條紅色的舞裙，腰上還系著壹條藍色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。
她的上身與兩腿是用兩個銅環相連的。兩腿直垂下來，懸空。
船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前後左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵……形態逼真，栩栩如生。
就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個玲瓏的小船艙還可以打開呢！在後部兩個棱架的基部各有壹個活動的螺絲，能把船艙的整個蓋子掀起。我想這就是船艙中門的裝置吧。
掀開蓋後，可以看到內部有壹個小盒了，盒內有壹排排小椅子，這樣遊就可以坐。
7. 寫家鄉的特產的作文[寫家鄉的特產的作文] 寫家鄉的特產的作文 家鄉的紅米酒 我的故鄉在浙南的壹個山區裏，寫家鄉的特產的作文.那兒山清水秀，民風淳樸，還有壹個特別的習俗——每年霜降之時，每家每戶都要釀壹種紅米酒. 那步驟可是真麻煩，不忙活個壹兩天，是絕對完不成的——不信？隨我來！ 清晨，天才剛亮，在壹片艨艨朧朧的薄霧中，就有人起來挑水了.制造這種風味獨特的紅米酒的第壹步，就是選幾桶幹凈而清甜的泉水或井水，然而想搶得澄澈的好水，也要有相應的“犧牲”：不得不在別人沒起來之前去.慢慢的，早晨就顯得熱鬧非凡了，歌聲，笑聲在整個村子裏回蕩. 接下來要做的事，就是關鍵了.先把紅曲連同剛挑來的清水壹齊倒人灑缸中，浸泡上半天.在這半天裏，人也不能閑著，須把上等糯米倒人另壹個地方泡在水中，直至糯米變得壹顆顆晶瑩剔透、飽滿充實，遠看像粒粒小珍珠後，方可取出，晾上壹會兒，待它冷卻，作文素材《寫家鄉的特產的作文》.其實呢，這也是孩子們最期待的壹個步驟，因為泡好的糯米香香脆脆，再拌上糖，那滋味可真是美不勝收.孩子們可是流著口水，扳著指頭數日子盼著的.不過壹次不能拿太多，不然會惹大人生氣的.就說我吧，上次由於太貪心，多抓了幾把糯米，被爺爺發現了，他用壹種略帶責怪的語氣批評了我.因為糯米與紅曲的比例是配好的，被我這樣壹攪和，做成的紅米酒的香味就會大打折扣.可我也只能吐吐舌頭，用我特有的討好的目光瞄瞄爺爺——我沒辦法，糯米太香、太誘人了嘛！ 然後的事就簡單了，只要把晾好的糯米倒入裝著紅曲水的酒缸中，攪拌幾下，以足夠的耐心等待二十天，兩者發酵後，就可飲用了.當然，前提是妳能抵禦住這不斷從蓋沿散出的馥郁酒香. 二十天後，打開蓋子，壹股沁人的酒香立刻湧了出來.做成的紅酒，色味俱佳：鮮艷的紅色，配上四溢的芳香……嘖嘖！多好啊！不過，我沒嘗過，只能嗅嗅那無盡的香味.唉，誰讓我是小孩呢，喝酒，可不對哦. 方圓十裏內，甘醇的酒香能伴妳度過這個霜降節氣. 《寫家鄉的特產的作文》 〔寫家鄉的特產的作文〕征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做妳害怕的事，直到妳獲得成功的經驗.。
8. 介紹家鄉美食作文怎麽寫今年十壹月份，我和爸爸媽媽去雲南玩了大約十天。
雖然雲南處處是美景，嘻嘻，不好意思，雲南給我留下深刻印象不是它的美景，而是美食。 美食壹：來到昆明的第壹天，姑姑就帶我們吃了具有雲南特色的野山菌火鍋。
我們剛坐下，服務員立刻給我們上了茶，仔細壹看，茶壺的茶嘴竟有壹米多長，只見服務員叔叔抱著茶壺，微微傾斜，茶嘴對準茶杯，就倒滿了壹杯茶。啊！火鍋上來了！壹股香氣迎面撲來，本來就貪吃的我見了這美食更加垂延欲滴。
但是不能著急哦，吃野山菌壹定要掌握好火候，要等完全煮熟才能吃，不然會中毒的！我咽著口水等呀等，終於可以吃了！服務員阿姨給我盛了壹大碗菌子，我夾起壹片壹嘗，哇！香，辣，鮮味味俱全。好吃！再看別的，哇塞，壹點也不遜色！香甜的餌塊（其實就是粑粑），軟軟的飛碟餅……各有特色，真是令人百吃不厭！ 美食二：菠蘿飯。
那天我們去民族村，導遊推薦我們吃菠蘿飯，我想菠蘿飯可能就是飯裏面有點菠蘿罷了。誰知，飯竟是裝在菠蘿裏面的！壹嘗，哇，好甜！我以為吃了這樣甜的東西會發惡心，沒想到，反而覺得很清涼。
看壹看，裏面有什麽？呀！有黃瓜丁、蘿蔔丁、土豆丁……看來，菠蘿飯不光好吃，營養也很豐富哦！ 美食三：雲南最著名的小吃就要數過橋米線了。從民族村回來，我們去“吉滇原味城”吃了過橋米線。
它的吃法很有講究，要先放肉，再放菌類，然後放香菜，最後放炸肉，攪壹攪，均勻了再放米線。