文/於學忠（遼寧蓋州）
諺語是我國古代流傳最廣的壹種俗語，是古代勞動人命的智慧結晶所在，短短的壹句話裏，包含了生活中的各種哲理，卻十分簡單易懂讓人記憶深刻。諺語多半在民間口語中廣泛流傳，用簡單通俗的話來反映深刻的道理，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀著人民智慧的光芒。
壹座蓋州古城，千年文明佳話。“唐修塔，明修圈，清朝修的好寺院。先有上帝廟，後有蓋州城。三山不顯，五橋不現，壹步兩井，護城河繞蓋州轉”。由於蓋州是座千年古城，很多古老的故事伴隨著古老的建築遺留了下來，這些故事有的是關於蓋州本地的人物，有的是關於蓋州地名的由來，有的是關於蓋州古建築的神話，有的是關於地方風俗色彩的民間諺語。蓋州古城民間諺語裏寫著蓋州人民的善良、樸實和正義，表達著祖輩的期盼，是壹筆無價的精神財富。
——題記
語言是文化的載體，是現實世界的壹面鏡子，是壹個民族的經驗、真理和智慧的結晶，反映了特定時期人們具有的特定社會文化、生活習俗及思維方式，它具有風格上的口語化、表意上的群眾化、內容上的知識化、認識上的哲理化等特性，為深厚而多彩的傳統文化增添了壹幅風景和壹份魅力。從典籍中有跡可尋：“唐修塔，明修圈，清朝修的好寺院。先有上帝廟，後有蓋州城。三山不顯，五橋不現，壹步兩井，護城河繞蓋州轉”。蓋州古城，已有近2400多年的建城史、640多年的衛城史，現今流傳於世的諺語浩如煙海，難以數計。它是歷史文化過程中的壹種結晶，璀璨奪目。
蓋州早在西漢時期就成為遼東重鎮。城市本意是城中之市，市早於城。蓋州古城的“市”顯然是承繼上個朝代的發展。漢時候的平郭城是否有市，商業如何已經不得考察，從東漢班固《西都賦》和張衡的《西京賦》描寫鋪陳上看，市應是有門有墻的地方，市內有旗亭，有若幹通道，夾道裏是買東西的“肆”和“廛”。有長廊式的建築稱為列肆，賣東西的店鋪稱為廛。說明漢代的市是要在政府所規定的圜阓中進行交易。畢竟，除了農業稅收之外，市場和商人是政府新的財源。而後那壹個個朝代更叠、戰爭動亂的年代，市能給我們留下的是那歷經滄桑的建築和濃郁的商業文化。
遼、金時期成為商賈雲集之地。遼、金、元統治者需要滿足享樂和擴大財富，手工業即便是不平衡發展，也會產生畸形的繁榮局面。官營的手工業占主要地位，用來滿足戰爭所需物資的生產。元至正二十八年（公元1368年），元朝的遼陽武備寺在蓋州設置弓局和甲局，負責制造軍隊上用的弓箭和盔甲。鐵兵器制造、馬具的縫制是那個時期必不可少的，因而帶來相關的手工業發展，如木、織造、造船、建築等產業。圍繞手工業發展，市又是不可或缺的載體。生產工具、生活用具都能買得到，米面、柴草、衣帽、紙劄，樣樣都有專業經營，行業分工逐漸清晰，也促進了各業的專業分工。
據《蓋平縣誌》記載：“縣城池本明蓋州衛城也。明洪武四年（公元1371年）改蓋州為蓋州衛。洪武五年（公元1372年），指揮吳玉因舊土城修築。九年（公元1376年），展築南面，磚石包砌。周圍五裏八十八步，高三丈五尺，池深壹丈五尺，闊壹丈八尺。門三：東曰順清，南曰廣恩，西曰寧海。鐘鼓樓在城中衢，今按其城周圍七裏零三步，城仍舊池淤；治城分東街、南街、東關、西關”。清時的蓋州城東門名字不同於明時的名字，明時，東曰“明睙”。顯然，清政府對字義為轉視的“睙”是反感的，索性將其改成“順清”。因蓋州城沒有北門，西門因海水侵近也關閉了，只剩下通往東關和通向南關的兩條街算是興旺的地界了。
據《蓋州重修城東西樓記》中記載，古城蓋州“烽堠墩臺，森布麗列，控青齊，蔽全遼，三面扞敵”。由此可見，古城在軍事上屬於軍事要塞，被稱做“蓋州套”。蓋州又是遼南的交通要道，成為了商業興盛的城鎮是很方便的，在這裏城市與商業的新型關系得到建立與發展，成為商業繁盛的城鎮是必然的。
明清之際，蓋州的手工業、商業初具規模。交通便利為商業發展提供了客觀條件。古城人逐漸沖破了“要想富，男子力田女織布”，以及“千生意，萬買賣，不如翻地塊”重農輕商傳統觀念，開始“求富於市”，註重以商業經營中尋求財富。明、清時蓋州古城的街市便成熟起來了。新型的城鎮最早出現在手工業集中發展的地方，或者出現在政治的中心、交通要道、運道咽喉、津渡重鎮和軍事要地。
據史料記載，康熙三年（公元1664年），清政府改蓋州為蓋平縣，隸屬奉天府，實行旗民分治。縣治包括明時的蓋州、復州、金州三衛的疆界。全縣設熊嶽、安平、復興、在城、方集、裏仁、永寧、樂業、安居、新民、遠來、岫巖12社，每社設十甲。社會發展，經濟繁榮，中小地主、商人、手工業作坊主數量也不斷增加。自明、清始，蓋州古城便充當著東北的開埠口岸角色。古城人形成“家有良田萬頃，不如日進分文”，“街頭壹席地，強似百畝田”，“有兒坐鹽店，強如做知縣”，“要得富，久開鋪”的重商意識。在蓋州古城的東大街壹直是明、清兩代的商業繁盛之地，店鋪林立，商賈會集，列市擺攤，熱鬧非常。當營口的港口還沒有形成之前，南方的海船便從西河口溯大清河而上，停靠在蓋州南關外的船舶碼頭，促成了蓋州城經濟的繁榮。
清代中葉，蓋州古城成為東北的“財貨通衢”，“名聞八閩，聲達三江”。史料記載，清代康熙二十三年（公元1684年）清政府開放海禁後，大江南北各地客商紛至沓來，眾商巨資註入，大力推進了蓋州古城經濟的高速增長，帶動了城市化建設大規模的崛起。蓋州福建會館、三江會館、山西會館、山東會館等四大會館就是適時應運發展起來的。盛行的蓋州古城是被人們總結為“君子愛財，取之有道”。這個“道”就是商業經營和資本運作的規律，“大道之行，利在其中”，它在大江南北各地客商的心目中有非常豐富的內涵。
南關明清壹條街是明清時期進入蓋州古城區域的交通要道和商業街，街市縱橫，店鋪林立，館行簇聚，商貿發達，海河港埠，艨艟往來。經營商業要有強烈的致富欲望和獲利動機。各地商人從來不掩飾他們經商求利的目的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，“人不為利，誰願早起”，無論坐賈行商都是為了圖壹個“利”，“寄跡塵市，日為錙銖”，“奔走江湖，希覓微利”。因此做商人就必須精於計算，“人情壹匹馬，買賣爭分厘”，“五雀六燕，銖兩相悉”，“酒中不語真君子，財上分明大丈夫”。這些格言雖然充滿錙銖必較的商業氣息，但是難能可貴的是，中國商人在賺錢求利的商業動機中壹直堅持義利並重，要求這個“利”必須來得正當，手段必須合理，要符合“義”的規範，靠正當的手段發財。“仁中取利真君子，義內求財大丈夫”，“財自道生，利緣義取”。為此就必須講求“誠”和“信”。
明清壹條街就是壹個最有力的見證。蓋州古城裏有商鋪街也有了發展。商業發展使得建築範圍和建築體量也得到逐漸擴大，功能從單壹趨向多元。商鋪前店後場以及樓下為店，樓上為家的功能有了發揮。“利從誠中出，譽從信中來”，“平則人易客，信則公道著”。這樣做了就是走正道，就是誠商正賈，就能夠取得“上以濟人，下以利己”的經營效果。否則，靠坑蒙拐騙，缺斤少兩，以假充好，欺行霸市來獲利，雖能獲得短期效益，卻不能支持長久，此為誠商正賈所不齒。
今天，在蓋州古城區南關大街保留下來的商業街還算完整。這條街的建築是清末民初時的建築，幾經翻修仍能頑強地表現出商業的濃郁氛圍及社會經濟發展的狀況。現存有30多處老建築，包括商號、糧莊、鹽莊、茶莊、布匹綢緞莊、皮行、藥行、煙酒行、肉行、雜貨鋪、水果鋪、木鋪、席鋪、紙筆鋪、炮鋪、飯店、酒店、花店、旅店等。多為清代及民國建築，明代建築所剩無幾。東側有17座，西側有14座，其中有6座為二層閣樓。建築大多為大木小式結構，青磚青瓦建在花崗巖石臺階上，有壹些建築還帶有江南建築的風格，幾處洋門臉建築也充斥其中，高低錯落、鱗次櫛比，可見昔日的繁華。“蓋州城開三門，南曰廣誌、東曰明睙、西曰寧海、闕北門。清乾隆四十三年(公元1778年)以西門逼近海岸，交通不便遂閉之”，所以南關、東關就成了進出城的必經之路。由此可見，對商品流通來說，商品交易是物質載體，人際融通才是其本質。因此，蓋州古城商人歷來註意人際關系，主張經商必須了解研究人。“出賣風雲雷電，不如天地人和”，在融洽的人際關系中，為自己營造良好的市場氛圍。
在蓋州城內，今天還保留著“繭市胡同”、“魚市胡同”、“銀市胡同”等，這樣的帶有“市、商”等痕跡的胡同名稱。南關、東關是古老的商業街；這裏有櫛比的門店、五光十色的商鋪，熙熙攘攘的人流充斥著整個街道。古城實開兩門，商民交易、店市都集中在這壹帶。農副產品進城，這裏就成了集散地，成為物資交流的場所。溯大清河而上的南船貨物大多在南關卸貨，而來自東部山區的物產，運至城外的貨物，則從東關進出的較多。誠然，通過這些人際公關活動，樹立了蓋州人良好的商業形象，“處處人情感，下雨好借傘”，“好店三年不換客，好客三年不換店”，“笑口常開，生意常來”，形成“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”的良性營銷局面。
無獨有偶，早些年在我們東北也流傳壹句順口溜：“遼精、海怪、蓋縣人最壞！”。“遼驚海怪”是指遼陽人精明心眼多，海城人做事古怪；說到對我們蓋縣人的評價，則去掉了更多修飾語，說的直白露骨：“蓋縣人最懷！ ”就是連壹個小孩子都聽得明明白白。這些自然也是外地人的評價。如今，我們蓋州人聽來，不會心生反感，更不會耿耿於懷，反而會沾沾自喜。這當然是和蓋州人熱情、好客、包容有關，不過細說起來，這句話也多少反映出蓋州人的壹些性格特點。縱觀歷史，蓋州曾經是關東大地是重要的壹個水陸碼頭，是壹個貿易繁華的物資集散地。最輝煌時舳艫連天、商賈雲集，士農工商齊聚此處，儼然也是壹個文化、貿易的中心所在。
“隔面講盤終有弊，當場唱價終無欺”，“買賣不成仁義在，留下好感待回頭”。對此，蓋州古城商諺有許多經驗之談。多彩的地理人文環境，造就了豪爽豪情豪氣的蓋州兒女，大山壹樣堅韌的性格，義薄雲天，海洋壹般寬廣的胸懷，包容萬千。可以說，樸實無華、淳厚善良的蓋州人自詡曾經經歷過繁華的大世面。正是：“妳幫我，我幫妳，妳不幫我，我還幫妳。我幫了妳，妳還毀我，那我就弄妳。”這是自古以來形成的文化底蘊，無需大驚小怪。
“海納百川，近悅遠來！”凡到過蓋州的異鄉客人都會深有其感：蓋州有山有水，有文有武，有滋有味，有聲有色，有歷史有故事，而最最重要的是，蓋州有素以“好客”聞名的的人民。如今，在外地人的眼裏，會感覺到蓋州人的直率、豪爽、待人熱情、禮數周全。好客蓋州，內心深處的記憶，那裏的事，那裏的人，那裏的情。
諺語作為語言的壹種特殊存在形式，帶著深深的傳統文化烙印，成為反映著現實社會的壹面鏡子，真實的折射出古代社會中人與自然、人與社會的關系，是壹筆寶貴的非物質文化遺產。“不行春風，難得秋雨”、“幹打雷，不下雨”、“三秋不如壹麥忙，三麥不如壹秋長”、“笑壹笑，十年少；愁壹愁，白了頭”、“冬至餃子辭竈面，入伏中午吃涼面”、“壹鬥窮，二鬥富，三鬥四鬥開當鋪；五鬥六鬥叫街的，七鬥八鬥做官的，九鬥十鬥升仙的”。作為壹種地域性的民間語言藝術形式，蓋州民間方言歇後語必然蘊含著大量的蓋州民間文化，印記著蓋州地區老百姓們的日常社會生活活動。蓋州諺語是民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，分為天氣氣象、節氣農時、養生健身、習俗文化、童謠俗語等，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。蓋州是座口傳遺產積澱厚實的文化古城，由壹代代人口口相傳的蓋州民間諺語，保留了蓋州方言精華。許多民間諺語已經漸漸被遺忘，傳統的諺語正逐漸退出現代人的生活。此外還在不同程度上反映著時代文化的變遷。
蓋州古城文化，她不是與生俱來的，而是壹代又壹代蓋州人努力奮鬥、積極進取的結果，“樂山樂水、厚德厚道、開明開放、創新創業”的精神已深深融入這座城市。
語言是文化的載體，它不能脫離文化而存在，也不能脫離社會而生存，任何壹種語言是壹種社會文化的寫照。作為非物質文化與進行信息交流工具的諺語，如同古老的歌謠壹樣，綿延千年而經久不衰。 無論是在古籍中保存的還是在民間流傳的諺語，經過千百年的淘洗和演變，都深深地打上了蓋州古城傳統文化的烙印。