阿米什人（Amish）是美國和加拿大安大略省的壹群基督新教再洗禮派門諾會信徒（又稱亞米胥派），以拒絕汽車及電力等現代設施，過著簡樸的生活而聞名。，阿米什人是16世紀早期激進宗教改革形成的瑞士再洗禮教派後裔。瑞士再洗禮派或“瑞士兄弟會”由Felix Manz和Conrad Grebel發起。門諾派的名字來自門諾·西蒙斯（en:Menno Simons公元1496－1561年）。西蒙斯是荷蘭的羅馬天主教教士，他於1536年改宗再洗禮派。他是低地再洗禮派社區的領袖，然而他的影響逐步遍及整個瑞士。 阿米什運動得名於瑞士門諾派領袖雅各·阿曼（en:Jacob Amman公元1656－1730年）。阿曼認為門諾派已經漸漸偏離了西蒙斯的教導，特別是閃避（shunning）被驅逐會員的做法。瑞士門諾會從未像低地再洗禮派壹般嚴謹地實施閃避。阿曼則堅持嚴格實施閃避，甚至到了這個地步：拒絕同配偶吃住，直到對方悔改自己的行為。 由於在瑞士不受歡迎，門諾派散居於阿爾薩斯和普法爾茨地區，嚴格拘泥於字句造成了他們的分裂。1693年，阿米什派正式分立。這壹段淵源，令有些人把阿米什人視為保守的門諾派。18世紀始，壹些阿米什人移居美國。許多人最後定居在賓夕法尼亞州，其他的擴展到伊利諾伊州、印第安納州、愛荷華州、肯塔基州、密歇根州、明尼蘇達州、密西西比州、密蘇裏州、內布拉斯加州、紐約州、俄亥俄州、馬裏蘭州、田納西州、威斯康辛州、緬因州和加拿大。 絕大多數阿米什人社區最終未能保持阿米什人特征。1860年起的幾次大分裂造成了這樣的結局。當時，在俄亥俄州舉行的牧師聯會關註了如何面對來自現代社會壓力的問題。會議本身就存有進步主義思想，牧師們必須聚集在壹起，討論阿米什教會所遇到的前所未有的問題。但是保守的牧師抵制了牧師聯會。於是，在之後的幾十年，進步主義的阿米什教會就逐漸被吸納到“舊式”的門諾派中。小部分殘余演變成今天的阿米什人。當電力和汽車等阿米什人拒絕接納的技術在社會中廣為使用後，圍繞阿米什社區的旅遊業開始興盛。
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