唐人高無際《漢武帝 *** 秋千賦》雲：“秋千者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故後宮多秋千之樂。
五代王仁裕在其筆記《開元天寶遺事》中說：“天寶宮中，至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之。”
問題二：秋千在古代怎麽說？ 壹直都是說秋千的呢
秋千,是我國傳統競技遊戲,所以,陳勤建先生把它歸為遊藝競技民俗。它廣泛流傳於漢、朝鮮、拉枯等民族中間,千百年來形成了壹種盛傳不衰的民俗事象。秋千,亦稱千秋、楸千等,玩時壹般在橫木上懸掛兩繩,下系橫板,玩的人於板上或坐或立,兩手握繩身軀隨之向空中擺動,從而獲得壹種愉快的享受。它可單人玩,也可雙人玩,有時也用於比賽。
問題三：秋千為什麽叫秋千 蕩秋千
古代，清明節有蕩秋千的習俗。秋千，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處的食物，在攀登中創造了蕩秋千的活動。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是壹根繩子，雙手抓繩而蕩。後來，齊恒公北征山戎族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“秋千”。以後逐漸演化成用兩根繩加踏板的秋千。到了唐宋時代，秋千成為專供婦女玩耍的遊戲，以練習輕捷、矯健。
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問題四：秋千為什麽叫“秋千”？ 蕩秋千是中華大地上很多民族***有的遊藝競技項目。據現有文獻記載，它源自先秦。
《古今藝術圖》上說：“此(蕩秋千)北方山戎之戲，以習輕(敏捷)者。”（見清翟灝《通俗編》卷三壹）山戎是古代北方的壹個少數民族，屬地在今天的北京市及其周圍地區，秋千原是其進行軍事訓練的工具。春秋五霸之首的齊桓公帶兵打敗山戎後，將其國土劃歸燕國，秋千也隨之向南流傳，後來逐漸演變成遊戲的用具。
蕩秋千日後主要為宮中、閨中女子的遊戲或傳統節日廣場狂歡內容。漢武帝時宮中盛行蕩秋千；唐人高無際《漢武帝 *** 秋千賦》雲：“秋千者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故後宮多秋千之樂。”蕩秋千在當時主要是為了強身健體。唐代宮廷把蕩秋千稱為“半仙戲”，五代王仁裕在其筆記《開元天寶遺事》中說：“天寶宮中，至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之。”
蕩秋千壹方面可“擺疥”(醫治疾病)，另壹方面可以“釋閨悶”。《金瓶梅詞話》第二十五回開頭寫吳月娘、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等在花園裏蕩秋千的場面，並引用了據說是出自唐伯虎之手的《秋千詩》。詩雲：
二女嬌娥美少年，綠楊影裏戲秋千。/ 兩雙玉腕挽復挽，四只金蓮顛倒顛。/ 紅粉面對紅粉面，玉酥肩***玉酥肩。/ 遊春公子遙鞭指，壹對飛下九重天。
李清照亦填有壹首《點絳唇?蹴罷秋千》。壹時間，蕩秋千幾乎成了女性的專利品。
大概在唐宋以後，隨著城市經濟的發達，市民階層的大量湧現，蕩秋千才演變成節日中廣場的狂歡節目。杜甫有詩雲：“十年蹴鞠將雛遠，萬裏秋千習俗同。”劉禹錫亦有：“秋千爭次第，牽掩彩繩斜。”可見蕩秋千習俗流傳之廣之盛。
宋代詩僧惠洪也有壹首題為《秋千》的詩：
畫架雙裁翠絡偏，佳人春戲小樓前。/ 飄揚血色裙拖地，斷送玉容人上天。/ 花報潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。/ 下來閑處從容立，疑是蟾宮謫降仙。
從以上描述蕩秋千習俗的詩作中，我們便可窺見當時這種習俗的全民性。也許人們對傳統秋千玩膩了，尋求新花樣，秋千習俗開始變化。
宋代出現了“水秋千”。據南宋吳自牧《夢粱錄》等書的記載，不管是在北宋都城汴梁的金明池，還是在南宋都城臨安的西湖、錢塘江，都舉行過這種雜技表演。每逢夏季舉行水秋千表演時，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，競相觀看。表演之前，先在水中置兩艘雕畫精美的大船，船頭豎起高高的秋千架。表演時，船上鼓聲大作，船尾上雜耍藝人先耍練上竿，然後表演者按次序登上秋千，奮力悠來蕩去。當秋千悠到和秋千架的橫梁相平之時，他們雙手脫繩，借秋千回蕩之力躍入空中，在空中翻個跟鬥，然後投身入水。因表演者姿勢各異，看上去驚險優美而又變化無窮。“水秋千”類似現代跳水運動，是宋代雜技的新發展，在中國雜技史上占有重要地位，對後世頗有影響。
唐宋之後，蕩秋千習俗普及全國，盛況空前。
當然，蕩秋千流變花樣最多的是我國的民族地區。
朝鮮族最喜愛蕩秋千這壹傳統競技遊藝活動了，這壹活動常在節日舉行，有時還進行比賽。節日裏，姑娘們身穿色調艷麗的彩裙，圍在秋千旁，爭試高低，只有挑選出來的能手，才能參加運動會的比賽。比賽時，在高空的彩帶上懸掛壹串金黃色的銅鈴，比賽選手蕩起秋千，看誰能碰響銅鈴，碰到的次數越多，成績越高。飄逸的長裙，叮當悅耳的 *** ，驚險的擺蕩，令人嘆為觀止。
臺灣高山族人稱蕩秋千為“渺綿”，是“飛天”的意思，這與漢族人對秋千的傳統認識是相同的。
雲南西北及川南納西族的蕩秋千習俗俗稱“秋千會”。納西族東部的秋千會多在每年夏歷正月初壹至初四舉行，西部則於正月......>>
問題五：秋千是誰發明的?它的最先的用處是什麽? 秋千的起源，可追溯到幾十萬年前的上古時代。那時，我們的祖先為了謀生，不得不上樹采摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖蕩擺動，上樹或跨越溝澗，這是秋千最原始的雛形。至於後來繩索懸掛於木架、下拴踏板的秋千，春秋時期在我國北方就有了。《藝文類聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千為戲”的記載。當時拴秋千的繩索為結實起見，通常多以獸皮制成，故秋千兩字繁寫“靴a”，均以“革”字為偏旁。 秋千，遊戲用具，將長繩系在架子上，下掛蹬板，人隨蹬板來回擺動。是中國古代北方少數民族創造的壹種運動。春秋時期（公元前770～前476年）傳入中原地區，因其設備簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，漢代（公元前206年～220年）以後，秋千逐漸成為清明、端午等節日進行的民間體育活動並流傳至今。
問題六：古代閨怨詩秋千象征什麽 閨怨詩屬於漢族古典詩歌，主要集中在唐代這壹時期，其中又有特別的壹類稱為宮怨詩。閨怨詩主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、遊子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。
問題七：關於秋千的古代文 蝶戀花?春景
蘇軾（宋）
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻裏秋千墻外道。墻外行人，墻裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
問題八：秋千這個名字是怎麽來的？ 秋千，遊戲用具，將長繩系在架子上，下掛蹬板，人隨蹬板來回擺動。
秋千是中國古代北方少數民族創造的壹種運動。春秋時期（公元前770～前476年）傳入中原地區，因其設備簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代（公元前206年～220年）以後，秋千逐漸成為清明、端午等節日進行的民間體育活動並流傳至今。新中國成立後，隨著各種現代體育項目的興起，秋千運動除在少數地區仍廣為流行外，在中國大部分地區已成為兒童的專項活動。1986年2月，國家體委制訂了《秋千競賽規則》（草案），同年，秋千被列為全國少數民族體育運動會正式比賽項目。到1999年第六屆全國少數民族運動會，秋千已發展為包括6個單項的較大項目。
秋千比賽規定，只限女子參加，分設單人、雙人和團體賽，項目分高度比賽和觸鈴比賽。高度比賽以在規定的試蕩次數內蕩達的最高點來計算成績，觸鈴比賽是以在規定的高度上和時間內運動員觸鈴的次數來計算成績。比賽場地為20x8米的長方形平坦地面，秋千架高12米，起蕩臺高1.3米。在高度比賽中，選手均有6次試蕩機會，而在觸鈴比賽中則只限1次。
秋千運動不僅是壹項精彩的競賽運動，更能夠鍛煉人的意誌，培養勇敢精神。同時，它對人體生理機能的健康發展也是十分有益的。
問題九：秋千是什麽意思、？ 秋千，[swing]遊戲用具，將長繩系在架子上，下掛蹬板，人隨蹬板來回擺動。
秋千的起源，可追溯到幾十萬年前的上古時代。那時，我們的祖先為了謀生，不得不上樹采摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖蕩擺動，上樹或跨越溝澗，這是秋千最原始的雛形。至於後來繩索懸掛於木架、下拴踏板的秋千，春秋時期在我國北方就有了。《藝文類聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千為戲”的記載。當時拴秋千的繩索為結實起見，通常多以獸皮制成，故秋千兩字繁寫“靴a”，均以“革”字為偏旁。
[編輯本段]秋千的起源與流變
方川
蕩秋千是中華大地上很多民族***有的遊藝競技項目。據現有文獻記載，它源自先秦。
《古今藝術圖》上說：“此(蕩秋千)北方山戎之戲，以習輕(敏捷)者。”（見清翟灝《通俗編》卷三壹）山戎是古代北方的壹個少數民族，屬地在今天的北京市及其周圍地區，秋千原是其進行軍事訓練的工具。春秋五霸之首的齊桓公帶兵打敗山戎後，將其國土劃歸燕國，秋千也隨之向南流傳，後來逐漸演變成遊戲的用具。
蕩秋千日後主要為宮中、閨中女子的遊戲或傳統節日廣場狂歡內容。漢武帝時宮中盛行蕩秋千；唐人高無際《漢武帝 *** 秋千賦》雲：“秋千者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故後宮多秋千之樂。”蕩秋千在當時主要是為了強身健體。唐代宮廷把蕩秋千稱為“半仙戲”，五代王仁裕在其筆記《開元天寶遺事》中說：“天寶宮中，至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之。”
蕩秋千壹方面可“擺疥”(醫治疾病)，另壹方面可以“釋閨悶”。《金瓶梅詞話》第二十五回開頭寫吳月娘、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等在花園裏蕩秋千的場面，並引用了據說是出自唐伯虎之手的《秋千詩》。詩雲：
二女嬌娥美少年，綠楊影裏戲秋千。/ 兩雙玉腕挽復挽，四只金蓮顛倒顛。/ 紅粉面對紅粉面，玉酥肩***玉酥肩。/ 遊春公子遙鞭指，壹對飛下九重天。
李清照亦填有壹首《點絳唇?蹴罷秋千》。壹時間，蕩秋千幾乎成了女性的專利品。
大概在唐宋以後，隨著城市經濟的發達，市民階層的大量湧現，蕩秋千才演變成節日中廣場的狂歡節目。杜甫有詩雲：“十年蹴鞠將雛遠，萬裏秋千習俗同。”劉禹錫亦有：“秋千爭次第，牽掩彩繩斜。”可見蕩秋千習俗流傳之廣之盛。
宋代詩僧惠洪也有壹首題為《秋千》的詩：
畫架雙裁翠絡偏，佳人春戲小樓前。/ 飄揚血色裙拖地，斷送玉容人上天。/ 花報潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。/ 下來閑處從容立，疑是蟾宮謫降仙。
從以上描述蕩秋千習俗的詩作中，我們便可窺見當時這種習俗的全民性。也許人們對傳統秋千玩膩了，尋求新花樣，秋千習俗開始變化。
宋代出現了“水秋千”。據南宋吳自牧《夢粱錄》等書的記載，不管是在北宋都城汴梁的金明池，還是在南宋都城臨安的西湖、錢塘江，都舉行過這種雜技表演。每逢夏季舉行水秋千表演時，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，競相觀看。表演之前，先在水中置兩艘雕畫精美的大船，船頭豎起高高的秋千架。表演時，船上鼓聲大作，船尾上雜耍藝人先耍練上竿，然後表演者按次序登上秋千，奮力悠來蕩去。當秋千悠到和秋千架的橫梁相平之時，他們雙手脫繩，借秋千回蕩之力躍入空中，在空中翻個跟鬥，然後投身入水。因表演者姿勢各異，看上去驚險優美而又變化無窮。“水秋千”類似現代跳水運動，是宋代雜技的新發展，在中國雜技史上占有重要地位，對後世頗有影響。
唐宋之後，蕩秋千習俗普及全國，盛況空前。
當然，蕩秋千流變花樣最多的是......>>
問題十：Swing的古時秋千 蕩秋千，日後主要為宮中、閨中女子的遊戲或傳統節日廣場狂歡內容。漢武帝時宮中盛行蕩秋千；唐人高無際《漢武帝 *** 秋千賦》雲：“秋千者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故後宮多秋千之樂。”蕩秋千在當時主要是為了強身健體。唐代宮廷把蕩秋千稱為“半仙戲”，五代王仁裕在其筆記《開元天寶遺事》中說：“天寶宮中，至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之。”